你有幾個(gè)靈魂

前言

　　安徽人民出版社決定為我出文集，聽到這個(gè)消息吃了一驚——已經(jīng)可以出文集了嗎？我？印象中，總覺得文集這個(gè)東西，只有大人物才可以有?；蛘?，是已故的老先生們才有的東西?！　∥也⒉皇且话闼^的那種“謙虛的人”，相反從小老師常批評我驕傲。我不打算假裝謙虛，也不認(rèn)為自己很驕傲，我覺得我不過是一個(gè)直人，有什么看法就直接說而已——比如我小學(xué)時(shí)同學(xué)稱呼我“大學(xué)生”，我坦然接受，因此被稱為驕傲。不過后來我的確成為大學(xué)生，而那時(shí)有人又稱呼我博士，我坦然接受，因此被視為驕傲。不過后來我也的確成為博士?，F(xiàn)在有人稱我為心理學(xué)大師，我依舊坦然接受——雖然我知道這個(gè)名稱也叫早了——但我知道如果我精進(jìn)不止，而老天也給我足夠的壽命，將來成為大師也在所難免。到那時(shí)出個(gè)文集，也是理所當(dāng)然。不過現(xiàn)在就出文集——我不夠老而且也還活著——還是讓我有些吃驚。　　盤點(diǎn)一下過去的著述，林林總總，不包括和別人合著的，單是自己獨(dú)自寫的書，也有十幾本了，從數(shù)量上看也還說得過去了。從內(nèi)容上看，可以為自己驕傲的是，原創(chuàng)性也相當(dāng)不錯(cuò)，本文集中的每一本書，都或多或少地包含著原創(chuàng)的思想、觀念和方法。有朋友說我的書缺點(diǎn)是骨頭多肉少——原創(chuàng)思想多，但是論述時(shí)展開不夠充分。如果充分展開，有些書中的每一章都可以單獨(dú)成書。這我也很同意，只不過我總是忙忙碌碌，很少能有時(shí)間安靜地著述，所以也只好先這樣了。畢竟還有許多有趣的、原創(chuàng)性的思想，連這樣簡要地寫成書都還沒有來得及。當(dāng)然也有朋友指出，有的書中的思想應(yīng)當(dāng)更清晰地整理耙梳，理論體系也還不夠理想，這些的確讓我很汗顏，也不能以忙為理由為此辯解，思想沒有被展開說清楚是一回事，思想本身不夠清楚是不可被接受的。這個(gè)問題我不久后必要解決?！　”P點(diǎn)之后，稍微安心了一點(diǎn)，感到不管怎么說，過去的這些書中有不少很有價(jià)值的內(nèi)容，有不少自己的創(chuàng)新，賣給讀者看，自認(rèn)還不是浪費(fèi)別人的錢財(cái)。于是，也就踏踏實(shí)實(shí)地、高興地等著這文集的出版了?！　』叵朐谶b遠(yuǎn)的大學(xué)時(shí)代，我們還要“樹立人生理想”，我自己倒也是認(rèn)認(rèn)真真地樹立了自己的人生理想。我的理想是，“我要好好活，并且因?yàn)槲业拇嬖冢o這個(gè)世界留下點(diǎn)好的東西，讓別人也活得更好一點(diǎn)點(diǎn)”。　　當(dāng)時(shí)我學(xué)的專業(yè)還是“天氣預(yù)報(bào)”，我也沒有“預(yù)報(bào)”到，我以后會成為一個(gè)心理學(xué)家、心理咨詢師或心理治療師，“讓別人也活得更好一點(diǎn)點(diǎn)”會成為我的正式工作，直接做的事情：但是也許是天意或者是傳說中的緣分，今天我所做的事情，還真的都是在直接實(shí)現(xiàn)著我的人生理想。

內(nèi)容概要

　　朱建軍教授是我國著名的心理學(xué)專家，是我國本土心理咨詢與治療方法——意象對話技術(shù)的創(chuàng)始人。該技術(shù)現(xiàn)已成為我國權(quán)威部門認(rèn)定的專項(xiàng)心理咨詢方法之一，并有相應(yīng)的資格認(rèn)證，是一項(xiàng)根據(jù)國人特點(diǎn)創(chuàng)立的心理咨詢與治療方法。在實(shí)際治療中效果顯著?！　　吨旖ㄜ娦睦韺W(xué)文叢》匯集了朱建軍教授自上世紀(jì)90年代至今的所有著作，該文叢也是意象對話心理學(xué)流派的一套標(biāo)志性論著，集中反映了我國本土心理咨詢與治療技術(shù)的理論高度與實(shí)踐現(xiàn)狀?！　∫粋€(gè)人的性格是一個(gè)復(fù)雜的多面體，在不同的時(shí)間、場合、對象面前則表現(xiàn)各異。為什么會這樣？其內(nèi)在的機(jī)制是怎樣的？如何主動(dòng)、合理地將這一現(xiàn)象應(yīng)用于心理咨詢當(dāng)中，應(yīng)用于改善自己的性格？ 通俗的筆法、平實(shí)的語言為你展示復(fù)雜的人格結(jié)構(gòu)。 生動(dòng)的描述、暢曉的闡釋教給你深入地認(rèn)識自己，了解他人。

作者簡介

　　朱建軍，教授，北京林業(yè)大學(xué)心理學(xué)系主任，博士，心理咨詢與治療督導(dǎo)師?！　∮谖氖氛芩囆g(shù)多有涉獵，博采眾長而自成一家。擅長催眠、精神分析、家庭療法等多種心理咨詢治療技術(shù)，并創(chuàng)立意象對話心理療法，此為醫(yī)人。目前，醫(yī)人已獲得大的成功，在國內(nèi)心理咨詢領(lǐng)域享有盛譽(yù)。然其立足于改變國人之現(xiàn)狀，研究歷史、研究文化，力圖使本民族擺脫精神誤區(qū)，方為醫(yī)國。醫(yī)國則略有心得，遂提出中國文化之基本心理癥狀始于秦始皇時(shí)期的觀點(diǎn)。

書籍目錄

總序 我是一個(gè)導(dǎo)游前言第一章　一個(gè)人有幾個(gè)靈魂——人格意象分解第一節(jié)　一個(gè)故事第二節(jié)　我們都有多重人格第三節(jié)　人格意象分解第二章　心理內(nèi)容轉(zhuǎn)化為形象——意象對話技術(shù)第一節(jié)　心靈之眼——意象與意象對話第二節(jié)　意象對話與子人格第三節(jié)　用意象對話“加工”子人格第三章　“拆人”之術(shù)——人格意象分解的方法第一節(jié)　誘導(dǎo)的基本方法第二節(jié)　技術(shù)要點(diǎn)第三節(jié)　子人格出現(xiàn)的一般規(guī)律第四節(jié)　“拆人”法變式第五節(jié)　子人格的演變與重組第四章　自己和自己的“人際關(guān)系”——子人格的關(guān)系第一節(jié)　不相識的子人格第二節(jié)　情感冷漠的子人格第三節(jié)　相互沖突的子人格第四節(jié)　相互喜歡的子人格第五節(jié)　子人格關(guān)系的記錄第五章　心理世界中的生靈——心理現(xiàn)實(shí)和物質(zhì)現(xiàn)實(shí)第一節(jié)　女性怎么有男性的化身第二節(jié)　她們是姐妹嗎第三節(jié)　心理現(xiàn)實(shí)——另一個(gè)世界第四節(jié)　對心理現(xiàn)實(shí)的兩種誤解第六章　了解心的分量——用子人格計(jì)量心靈第一節(jié)　心理年齡第二節(jié)　心理性別程度第三節(jié)　內(nèi)部和諧度第四節(jié)　隔離程度、冷漠度和復(fù)雜程度第七章　一個(gè)人的社會——心靈的組織與結(jié)構(gòu)第一節(jié)　心靈組織圖第二節(jié)　關(guān)系圈和情結(jié)第三節(jié)　人格的組織形式第八章　心靈中的人、動(dòng)物和鬼神——成分分析第一節(jié)　成分分析的意義第二節(jié)　原型和原始意象第三節(jié)　子人格與原始意象第四節(jié)　變形的原始意象第五節(jié)　不純的子人格第六節(jié)　辨別的技巧第七節(jié)　人物第八節(jié)　動(dòng)物第九節(jié)　死神、惡魔、鬼第十節(jié)　神靈、菩薩、佛第十一節(jié)　植物、礦物或器物第九章　心靈中的宇宙力量——心靈的元素分析第一節(jié)　價(jià)值性的元素第二節(jié)　品質(zhì)性的元素第三節(jié)　衍生需要元素第四節(jié)　行為性的元素第五節(jié)　其他因子的影響第六節(jié)　能量的狀態(tài)第七節(jié)　具體生活經(jīng)驗(yàn)第十章哪里來的這些生命——子人格的來源第一節(jié)　固有的子人格第二節(jié)　內(nèi)化的子人格第三節(jié)　時(shí)期性的子人格第四節(jié)　內(nèi)容性的子人格第五節(jié)　角色性的子人格第十一章　一花一世界——人際心理能量學(xué)第一節(jié)　他人的“副本”第二節(jié)　人際交往——外部交往就是內(nèi)部交往第三節(jié)　人際能量學(xué)的兩個(gè)特殊狀態(tài)——邪教和正教第四節(jié)　心理的“排異反應(yīng)”第五節(jié)　意象對話與人際心理能量學(xué)第十二章　人和人是沒有界限的——人際的子人格交流分析第一節(jié)　人際交往透視第二節(jié)　分析兩個(gè)人的交往——子人格撲克第三節(jié)　不分你我——界線的消融第十三章　自知者明——子人格識別與心理治療第一節(jié)　分辨子人格第二節(jié)　言語和聲調(diào)第三節(jié)　字跡和相貌第四節(jié)　子人格識別的作用第十四章　換個(gè)人上場——子人格替代與心理調(diào)節(jié)第一節(jié)　子人格替代與心理調(diào)節(jié)第二節(jié)　子人格替代的方法第三節(jié)　標(biāo)志——讓你更容易調(diào)動(dòng)子人格第四節(jié)　子人格的平衡第十五章　自愛的藝術(shù)——子人格關(guān)系的調(diào)節(jié)第一節(jié)　一個(gè)人的團(tuán)結(jié)治療第二節(jié)　子人格的相互認(rèn)識第三節(jié)　子人格的沖突調(diào)節(jié)第四節(jié)　子人格的互相補(bǔ)充第十六章　生生滅滅——子人格的“演變”和人格改變第一節(jié)　子人格的演變第二節(jié)　子人格的“物理和化學(xué)”演變第三節(jié)　子人格的“核物理”演變第四節(jié)　演變的心理現(xiàn)實(shí)性第十七章　你中有我我中有你——用人格意象分解方法調(diào)節(jié)人際關(guān)系第一節(jié)　人格意象分解心理咨詢與治療的步驟第二節(jié)　人際關(guān)系問題分析第三節(jié)　人際關(guān)系問題的“責(zé)任人”第四節(jié)　反求諸己與人愛鄰如己第五節(jié)　朋友關(guān)系與人格意象分解咨詢第六節(jié)　婚姻戀愛與人格意象分解咨詢第十八章　和魔鬼斗法——強(qiáng)迫性與子人格第一節(jié)　死亡的使者——“魔鬼”第二節(jié)　膽怯的產(chǎn)物——絕對者第三節(jié)　理性的誤用——辯論者第十九章　最美與最丑——表演性與子人格第一節(jié)　控制別人的利器——“演員”第二節(jié)　自戀的產(chǎn)物——“美女”或“帥男”第三節(jié)　性本能的化身——“性感女郎”或“妓女”第四節(jié)　性本能的基本形態(tài)——“動(dòng)物精靈”第五節(jié)　感情的釣竿——“長發(fā)女”第六節(jié)　天真而可愛的人物——“兒童”第七節(jié)　令人恐怖的幻象——“各種鬼”第八節(jié)　心靈中的不幸者——“丑陋者”第二十章　流淚是為誰——依賴性與子人格第一節(jié)　我用淚光吸引你——“哭泣者”第二節(jié)　惹人憐愛的小家伙——兒童或小動(dòng)物第三節(jié)　依賴的理由——病人第四節(jié)　憤怒的女神——“魔女”第五節(jié)　不幸的象征——“乞丐”第二十一章　心靈中的肇事者——其他問題相關(guān)子人格第一節(jié)　冰冷的盔甲——機(jī)器人第二節(jié)　以性忘記死亡——縱欲者第三節(jié)　無所不在的敵人——惡獸和惡勢力第四節(jié)　分裂的象征——外星人第五節(jié)　神秘直覺的象征——巫和神秘動(dòng)物第二十二章　全新的人格觀——人格意象分解的理論探討第一節(jié)　心靈進(jìn)化論——人格意象分解的文化觀第二節(jié)　人格意象分解的歷史根源第三節(jié)　全新的人格觀——人格是一個(gè)可分的整體

章節(jié)摘錄

　　第一節(jié) 一個(gè)故事　　《人格裂變的姑娘》是一本曾經(jīng)非常暢銷的美國小說。僅僅在美國就曾經(jīng)發(fā)行過500多萬冊。這本書之所以如此暢銷，是因?yàn)闀械墓适路浅Ｆ嫣亍魅斯幸环N特殊的心理障礙：多重人格。在她的身體中仿佛有許多個(gè)不同的靈魂，這些靈魂分別在不同的時(shí)候占據(jù)這個(gè)身體。每個(gè)靈魂都有她自己的名字，自己的性格，自己的語調(diào)和口音，而且這個(gè)故事并不是虛構(gòu)的，是真實(shí)的事情。女主人公和心理醫(yī)生一起，深入了解了自己心中的這一群人，解決了他們的問題?！　∥蚁耄覀儾环料葟倪@個(gè)小說開始吧，看看這些不同的靈魂是怎樣分享她的身體的?！　∵@一段是小說中女主人公西碧爾·伊莎貝爾·多塞特去見心理醫(yī)生的情景：　　西碧爾從寫字臺下小心地拉出一張紅木椅來，僵硬地坐在椅子邊兒上。給人的印象是簡潔、真實(shí)、缺乏感情。似乎是在雇主的辦公室呈遞一份簡歷，而不是經(jīng)過艱苦的斗爭后，如今懷著強(qiáng)烈的意圖回來找醫(yī)生深談的樣子。她開始講話，大學(xué)畢業(yè)呀、教書呀、在職業(yè)治療領(lǐng)域中工作呀、繪畫展出呀、沒有接受威爾伯醫(yī)生的建議去做心理分析呀、甚至母親之死呀，在這冰冷的一小時(shí)內(nèi)，都被提到了，一點(diǎn)不帶感情色彩地提到了?！　『髞戆l(fā)生了一個(gè)奇特的事情?！　〉?954年12月21日（這時(shí)，心理分析剛進(jìn)行三個(gè)月），她們在約定的時(shí)刻見面。起先十分乏味，后來西碧爾說道：“我想讓你看一看這封斯坦的來信。我今天早晨剛收到?！庇谑?，威爾伯才在看清西碧爾·伊莎貝爾·多塞特的真面目的過程中大大地跨進(jìn)了一步?！　∵@天早晨，西碧爾的心情好像頗為平靜。她講到，斯坦的來信與平時(shí)一樣沒有激情。但在打開手提包時(shí)，她立刻慌張起來。信只留了下豐截，截邊呈鋸齒狀?！　∷龥]有撕。誰撕的？　　她在手提包里仔仔細(xì)細(xì)地找了一遍。另半截信不在?！　∷言绯渴盏降牧硗鈨煞庑欧旁谕壬稀＿@兩封信完整無損。當(dāng)時(shí)看完后怎樣放進(jìn)信封的?，F(xiàn)在仍是原樣。但她清楚地記得當(dāng)時(shí)斯坦的信也是完整無損的呀，也是放進(jìn)信封的呀?，F(xiàn)在另半截信連找都找不到了。誰拿的？什么時(shí)候拿的？拿的時(shí)候她在哪兒呢？她一點(diǎn)都不記得了。（西碧爾經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己的東西好像被其他人動(dòng)過，但是實(shí)際上絕對不會有其他人動(dòng)，除非是她自己）這樣的事又發(fā)生了——這種可怕的事居然隨著她跟到這里來了，到醫(yī)生的診所來了。這個(gè)陰影跟隨著她，無處不在?！　∥鞅虪栂胄⌒闹?jǐn)慎地把剛發(fā)生的事偷偷地瞞過那坐在長沙發(fā)上離她較遠(yuǎn)的大夫，便把那封殘缺不全的信放到另外兩封信后面去?？墒牵t(yī)生正在問她：“你想讓我看這封信？”　　西碧爾開始結(jié)巴起來……又由結(jié)結(jié)巴巴進(jìn)一步變化下去?！　∵@位拘謹(jǐn)而溫柔的來自中西部的中學(xué)教員，她的臉由于恐懼和狂怒而變了模樣。她從寫字臺前的椅子上縱身一躍，動(dòng)作如此迅速，似乎她立時(shí)要辦世上所有的事。她把原先放在腿上的幾封信猛撕一陣，扔進(jìn)廢紙簍。然后握緊拳頭，站在屋中央，大聲咆哮，“男人全都一個(gè)樣?！蕖ň停┦菬o法相信他們，真是不能相信”?！　∷齽?dòng)身朝兩扇長窗走去，動(dòng)作迅速，很像一只蜘蛛。她把綠色窗簾向兩邊一拉，又握起左拳，徑直往一扇不大的玻璃窗打去?！白屛页鋈ァ！彼饨械??！白屛页鋈?！”這是極度痛苦的請求——是被鬼魂纏住的人、被追獵的人、中了埋伏的人的喊叫?！　⊥柌t(yī)生迅速趕上去，但還不夠迅速。她還沒有碰到她的病人，咔嚓一聲，西碧爾的拳頭已穿出窗戶?！　　白屛铱纯茨愕氖?，”醫(yī)生抓住她的手腕。西碧爾被醫(yī)生一碰就身子一縮?！拔抑幌肟纯茨闶指钇屏藳]有，”醫(yī)生柔聲解釋道?！　∵@時(shí)病人一動(dòng)不動(dòng)地站著。她自從在椅子上跳起來以后還是第一次看著威爾伯醫(yī)生，眼睛睜得大大地，一付疑惑的目光?！按安Ａ榱耍悴簧鷼獍?？”病人用一種小女孩的嗓音哀聲說道，這嗓音與剛才譴責(zé)男人的嗓音大有不同?！　　爱?dāng)然不生氣，”醫(yī)生答道?！　　拔冶却皯舾鼮橹匾俊闭Z調(diào)透著不信任?！　　爱?dāng)然羅，”醫(yī)生使她放心?！耙泊安Ａ?，誰都行。我找一個(gè)干零碎活兒的，準(zhǔn)沒有問題。”　　病人好像立刻松了一口氣。這次醫(yī)生拉住她的手，她沒有抵抗。“來吧，我們坐在長沙發(fā)上，”大夫建議道?！拔乙煤每纯茨愕氖?。看看它破了沒有?！薄　∷齻冝D(zhuǎn)過身來，朝長沙發(fā)走去，經(jīng)過那落在地毯上的手提包，經(jīng)過從手提包里掉出來的各種紙張、畫筆。剛才病人跳起身，把手提包掉在地下的時(shí)候，她是何等暴怒啊。但現(xiàn)在，恐懼和憤怒都煙消云散了。　　西碧爾本來一直坐在寫字臺前面，總是與大夫保持一個(gè)安全的距離。但這次西碧爾貼著大夫坐在長沙發(fā)上，甚至在大夫說了“沒有傷”以后也沒有把手從大夫的掌心中抽出來?！　】墒撬男那橛忠淮伟l(fā)生變化。

編輯推薦

　　朱建軍教授是我國著名的心理學(xué)專家，是我國本土心理咨詢與治療方法——意象對話技術(shù)的創(chuàng)始人。該技術(shù)現(xiàn)已成為我國權(quán)威部門認(rèn)定的專項(xiàng)心理咨詢方法之一，并有相應(yīng)的資格認(rèn)證，是一項(xiàng)根據(jù)國人特點(diǎn)創(chuàng)立的心理咨詢與治療方法。在實(shí)際治療中效果顯著?！　　吨旖ㄜ娦睦韺W(xué)文叢》匯集了朱建軍教授自上世紀(jì)90年代至今的所有著作，該文叢也是意象對話心理學(xué)流派的一套標(biāo)志性論著，集中反映了我國本土心理咨詢與治療技術(shù)的理論高度與實(shí)踐現(xiàn)狀。

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