中國(guó)樂平古戲臺(tái)

前言

　　江西樂平，山川鐘秀，人文昌達(dá)，地理位置優(yōu)越，資源物產(chǎn)豐饒，注定是盛產(chǎn)文明的好地方?！　≡缭?萬-5萬年前，樂平境內(nèi)就有了人類文明的曙光。在太多的風(fēng)雨歷練中，生活在這方熱土上的樂平子民們逐漸養(yǎng)成了重親情貴血脈、重氣節(jié)好仁義、重儒教遠(yuǎn)佛老、重鄉(xiāng)土輕遷徙的淳厚民風(fēng)，勤勞智慧的樂平人用自己的雙手締造了一個(gè)又一個(gè)燦爛輝煌的文明成果，于是便有了I 800年享譽(yù)江南的農(nóng)耕文明史，便有了獨(dú)特的文化品格而被譽(yù)為“文章節(jié)義之邦”。而今散存于鄉(xiāng)野里落的以古戲臺(tái)為代表的各類反映人類歷史發(fā)展的建筑遺產(chǎn)更是樂平文明傳承的強(qiáng)勢(shì)體現(xiàn)，“樂平為江右名區(qū)，詩(shī)書文物，甲于他郡；而圣廟之形勝，亦甲于他郡”，志書上的一段名言，對(duì)樂平文化尤其是建筑藝術(shù)作了最為經(jīng)典的詮釋。　　歷史的厚重，滄桑的演變，鄉(xiāng)土的富庶，不僅造就了樂平悠久燦爛的農(nóng)耕文明，而且造就了樂平獨(dú)具特色的地方傳統(tǒng)文化，同樣造就了樂平戲曲文化的繁榮與斑斕。從元代開始，樂平便開始盛行雜劇，出了名揚(yáng)全國(guó)的民間雜劇作家趙善慶，其作品被譽(yù)為“藍(lán)田美玉”；明時(shí)，樂平逐漸成為弋陽(yáng)腔傳播中心，“自江以西為弋陽(yáng)，其節(jié)以鼓，其調(diào)喧。至嘉靖而弋陽(yáng)之調(diào)絕，變以樂平為徽、青陽(yáng)”（湯顯祖），嘉靖以后，由弋陽(yáng)腔演變而成的樂平腔（高腔）逐漸盛行，“數(shù)十年來又有弋陽(yáng)、義烏、青陽(yáng)、徽卅、樂平腔之出，今則石臺(tái)、太平梨園幾遍天下，蘇州l不能與角之二三……”戲曲理論家王驥德在《曲律》中的評(píng)判，證實(shí)了樂平戲曲活動(dòng)自元明以來極為活躍；明末清初樂平腔更是稱盛一時(shí)。

內(nèi)容概要

樂平古戲臺(tái)因其數(shù)量眾多、藝術(shù)絢麗、風(fēng)格獨(dú)特而被建筑專家譽(yù)為“中華一絕”和“江西最具特色的文化遺產(chǎn)”， 樂平也因之被稱為“中國(guó)古戲臺(tái)博物館”?！　”井媰?cè)以中英文對(duì)照、圖文并茂的形式，分為引言、文化溯源、百臺(tái)千姿、藝術(shù)攬勝、匾聯(lián)擷英與戲俗風(fēng)情六個(gè)篇章，從各個(gè)角度解讀了樂平古戲臺(tái)的建筑特點(diǎn)和文化特征，展示了樂平獨(dú)具地方特色的傳統(tǒng)文化品格和神韻，是一部了解中國(guó)地方戲劇文化、民間戲俗和古代建筑藝術(shù)的典籍。

書籍目錄

序言引言文化淵源百臺(tái)千姿　　祠堂臺(tái)　萬年臺(tái)　草臺(tái)　結(jié)構(gòu)造型藝術(shù)覽勝　屋脊與脊飾　　寶頂　飛檐　立柱、柱礎(chǔ)　斗拱　梁枋　斜撐、譽(yù)替　門飾、屏風(fēng)、窗欞　吊藍(lán)、懸柱　月梁　藻井萹聯(lián)擷英戲俗風(fēng)情樂平戲臺(tái)——鄉(xiāng)民們的精神殿堂后記

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