國民教育論

內容概要

　　《國民教育論：和諧社會建設與公共教育政策》圍繞完善國民教育制度這一新時期的重大主題，以構建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略思想為指導，將歷史追溯與現(xiàn)實審視結合起采，將理論難點和實踐熱點聯(lián)系起來，在社會變遷的廣闊背景上追尋國民教育的思想淵源和本質規(guī)定，在大國興衰的歷史長劇中梳理國民教育的發(fā)展脈絡和運行規(guī)律，在峰回路轉的改革進程中思考國民教育的方向選擇和政策走向?！　【C觀世界教育歷史，探討中國實施國民教育之路，圍繞完善國民教育制度這一新時期的大主題，在社會變遷的大背景上尋求國民教育的思想淵源和本質規(guī)定。

作者簡介

　　魏所康，江蘇省教育科學研究院研究員，教育發(fā)展研究中心主任，國務院給予政府特殊津貼專家。主要作品《蘇南教育發(fā)展戰(zhàn)略研究》（合），獲全國教育科學優(yōu)秀成果二等獎；《高級中等教育階段的合理結構適時分流和辦學模式研究》（合），獲全國教育科學優(yōu)秀成果二等獎；《課堂教學論》（合），獲江蘇省哲學社會科學優(yōu)秀成果二等獎：《江蘇高等教育現(xiàn)代化研究》（合），獲江蘇省高等教育研究優(yōu)秀成果一等獎；《主體教育論》，獲江蘇省哲學社會科學優(yōu)秀成果二等獎；《創(chuàng)新教育論》，獲江蘇省哲學社會科學優(yōu)秀成果二等獎；《培養(yǎng)模式論》，獲江蘇省優(yōu)秀圖書二等獎。

書籍目錄

引言 國民教育，你如何為民族振興奠基第一章 久遠的祈望與啟蒙的呼喚一、國民教育的思想淵源（22）二、國民教育的本質規(guī)定（48）三、國民教育的相關概念（54）第二章 前進的火把與錯落的隊伍一、國外國民教育制度的早期實踐（62）二、國外國民教育制度的中期發(fā)展（75）三、國外國民教育制度的全面推進（86）四、國民教育制度在中華大地的生根與發(fā)育（88）第三章 文明的基石與發(fā)展的引擎一、國民教育與國家形成（99）二、國民教育與后發(fā)趕超（106）三、國民教育與持續(xù)發(fā)展（115）第四章 國家的責任與市場的法則一、亞當·斯密筆下的模棱兩可問題（126）二、交費上學與貧兒免費的雙重尷尬（132）三、進步主義與成果共享的艱難推進（138）四、自由與平等沖突背后的利益博弈（143）五、“滯脹”時期抬頭的泛市場化思潮（155）六、國際社會對教育市場化的反思（163）七、公共經(jīng)濟學提出的新觀察視角（169）第五章 發(fā)展助推器與社會平衡器一、公平與效率的雙重目標（176）二、教育領域的公平與效率（185）三、國民教育對公平的訴求（188）四、國際視野中的教育公平（198）五、我國推進教育公平的實踐（209）六、提升國民教育的公平品質（219）七、建立教育公平的監(jiān)測指標（225）第六章 公益性事業(yè)與均等化服務一、體制改革回眸（241）二、熱點問題聚焦（252）三、不妨東張西望（257）四、敢問路在何方（266）第七章 政府買單與家庭分擔一、教育投入是教育事業(yè)的財力保證（278）二、二戰(zhàn)結束以來世界教育投入的新趨勢（287）三、我國教育投入的體制突破和現(xiàn)實矛盾（292）四、構建保證教育經(jīng)費穩(wěn)定增長的多元投入體制（303）五、地區(qū)教育投入水平評價探討（318）第八章 投資辦學與捐資辦學一、五洲環(huán)顧：美、英、法、日、韓等國的私立教育（327）二、兩岸觀察：我國港、澳、臺地區(qū)的私立教育（340）三、歷史回眸：國民教育發(fā)展進程中公立和私立教育的比例變化（351）四、現(xiàn)實審視：我國民辦教育中的焦點問題（360）五、規(guī)范管理：民辦教育健康發(fā)展的必由之路（370）參考文獻（375）

章節(jié)摘錄

　　第一章 久遠的祈望與啟蒙的呼喚——國民教育的思想淵源和本質規(guī)定　　（一）古代東西先哲對教育的理想追求　　英國教會學校的產(chǎn)生　　英國是一個海島，島上最早是有原始人的，但沒有歷史記載。這個海島的第一個主人，是從歐洲大陸上過去的凱爾特人。公元2世紀，羅馬人駐軍不列顛，他們講拉丁語。公元5世紀，羅馬人撤離不列顛，然后日耳曼人中的盎格魯一薩克遜人登陸不列顛，他們講盎格魯一薩克遜語，這是現(xiàn)代英語的起源。古英語更接近日耳曼語?！　」?97年，羅馬教皇決定派遣教士去不列顛島建立教會。傳教團團長是奧古斯丁。當時英國還沒有統(tǒng)一。傳教團登陸的地點屬于肯特王國。經(jīng)過幾番周折，傳教團決定與國王見面。國王在露天的一個地方會見了傳教團，以防傳教團有什么妖術。國王感到奇怪的是，傳教士手上拿的不是征戰(zhàn)的旗幟，而是一個銀十字架和一幅畫在板上的救世主的畫像，口里吟唱著祈禱文，不僅為拯救他們自己而且為拯救這里的百姓祈禱。國王聽完傳教士要求在這里傳教的陳述后說，你們所講的話和所作的許諾十分美好，你們千里迢迢來到這里，渴望把你們自己認為是正確、真實和美好的知識傳授給我們，所以我們不惹你們的麻煩，我們將很有禮貌地接待你們，并仔細地為你們提供生活必需品，我們也不阻撓你們通過傳道為你們的宗教信仰贏得盡可能多的信徒。從此以后，基督教會開始在英國的土地上傳教?！　〗虝k的修道院里一般設有圖書室，藏有基督教典籍和異教的古典作品。英格蘭人不懂拉丁語，而宗教儀式須用拉丁語進行，于是，為了傳教的需要，修道院辦起了文法學校。主教所在的修道院，學校設備較好，一般稱為座堂學校；牧師所在的村落，學校設備簡陋，一般稱為堂區(qū)學校。由主教創(chuàng)辦的最早的座堂學校是英格蘭的坎特伯雷學校。到8世紀末，幾乎所有的大教堂都辦有文法學校。　　……

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