中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)論叢-第4卷.2

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)論叢（第4卷.2）》主要介紹了近30年中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史觀反思、論中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代傳統(tǒng)的精神資源、論《語(yǔ)絲》的民眾立場(chǎng)及其建構(gòu)、王國(guó)維的小說(shuō)思想及其現(xiàn)代性意義、戲劇性：曹禺的人格結(jié)構(gòu)與戲劇創(chuàng)作的互釋、對(duì)抗與對(duì)話：胡風(fēng)作為話語(yǔ)主體的誕生等內(nèi)容。

書籍目錄

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)六十年1949：在“十七年文學(xué)”的轉(zhuǎn)型節(jié)點(diǎn)上——《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史與思想史的關(guān)聯(lián)性》論綱（之一）論20世紀(jì)八九十年代中國(guó)小說(shuō)魔幻意象的創(chuàng)造90年代以來(lái)小說(shuō)如何追求“深度”——以北村的《我和上帝有個(gè)約》為例鄉(xiāng)村書寫中的人性之旅——新世紀(jì)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的一種趨向分析現(xiàn)代論壇近30年中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史觀反思張愛(ài)玲為什么不“偉大”？文學(xué)史透視王國(guó)維的小說(shuō)思想及其現(xiàn)代性意義論中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代傳統(tǒng)的精神資源——“胡適、陳獨(dú)秀與中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代傳統(tǒng)”研究之一論《語(yǔ)絲》的民眾立場(chǎng)及其建構(gòu)后殖民視野中的魯迅與“國(guó)民性批判”對(duì)抗與對(duì)話：胡風(fēng)作為話語(yǔ)主體的誕生啟蒙敘事的持守與背離——巴金《憩園》和張愛(ài)玲《沉香屑 第一爐香》比較論“文字的歷史”與“數(shù)的科學(xué)”及音樂(lè)的美——論沈從文的藝術(shù)世界觀戲劇研究主體精神的喪失與中國(guó)當(dāng)代喜劇精神的衰落戲劇性：曹禺的人格結(jié)構(gòu)與戲劇創(chuàng)作的互釋論北京人藝對(duì)曹禺戲劇舞臺(tái)處理的得與失博士論文選粹“人的文學(xué)”與“輿論的氣候”——以新潮社為例文學(xué)革命與文類變遷

章節(jié)摘錄

　　我們可以清楚地看到，在直接反映解放區(qū)“天地玄黃”、“乾坤扭轉(zhuǎn)”的“土改運(yùn)動(dòng)”題材的兩部獲得“斯大林文學(xué)獎(jiǎng)”的作品《暴風(fēng)驟雨》和《太陽(yáng)照在桑干河上》是1948年面世的，前者的作者周立波從蘇聯(lián)文學(xué)（他早期翻譯了肖洛霍夫的《被開(kāi)墾的處女地》）中汲取營(yíng)養(yǎng)，為配合偉大的“土改運(yùn)動(dòng)”而創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這種體驗(yàn)生活而高于生活的作品，成為新中國(guó)文學(xué)學(xué)習(xí)的楷模。如果說(shuō)《暴風(fēng)驟雨》在故事性和藝術(shù)性上還沒(méi)有太出格地詮釋政治的需求的話，那么，丁玲在創(chuàng)作《太陽(yáng)照在桑干河上》的時(shí)候，就較明顯地表露出她要積極配合當(dāng)時(shí)政治和政策的欲望來(lái)，以至在人物的塑造上也變得生硬干癟，其語(yǔ)言也顯得僵硬而做作，完全沒(méi)有了早期“莎菲女士”的真摯與靈動(dòng)?！　　芭浜险魏驼摺背蔀樾轮袊?guó)文學(xué)創(chuàng)作的宗旨，成為一切創(chuàng)作的最高目標(biāo)，同時(shí)也是最低要求，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，1949年7月的第一次文代會(huì)就把這個(gè)宗旨閾定為作家創(chuàng)作的一個(gè)“潛規(guī)則”。最值得發(fā)人深省的是，“人民藝術(shù)家”老舍1949年以后的創(chuàng)作一直是配合政治形勢(shì)的，《方珍珠》、《龍須溝》、《女店員》一系列的創(chuàng)作都是如此，而唯一沒(méi)有“配合”的創(chuàng)作就是成為“十七年文學(xué)”中具有罕見(jiàn)藝術(shù)生命力的《茶館》了，老舍先生和當(dāng)時(shí)人藝的黨委書記說(shuō)：這個(gè)戲就不“配合”了。可見(jiàn)其中之奧妙。1949年以后的“十七年文學(xué)”創(chuàng)作是在文學(xué)必須直接配合政治運(yùn)動(dòng)和宣傳任務(wù)的前提下，也就是一定要在“寫中心”、“畫中心”、“唱中心”的口號(hào)下進(jìn)行創(chuàng)作，否則就是反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)。盡管如此。作家們還是作出了不同程度的努力。如果要廓清各個(gè)作家作品之間的區(qū)別，以防我們的文學(xué)史將其攪和成一鍋粥，我大致將它們分為四種類型模態(tài)，即：主動(dòng)性配合、消極性配合、反動(dòng)性配合和抵抗配合幾種模態(tài)。這里需要說(shuō)明的是，第四種的抵抗配合和前三種配合是不在一個(gè)邏輯層面上的論述，前三種共同構(gòu)成一個(gè)并列關(guān)系，而后者是相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)，又與前三項(xiàng)構(gòu)成一個(gè)對(duì)位的關(guān)系?！　?.“主動(dòng)性配合”舉隅　　1949年以后“主動(dòng)性配合”的創(chuàng)作占絕大多數(shù)，無(wú)論小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇，各種文學(xué)樣式都竟相配合政治。　　小說(shuō)自不待言，從延安傳承下來(lái)的趙樹(shù)理精神，除了堅(jiān)持民族化、大眾化的風(fēng)格外，“配合”已然成為趙樹(shù)理創(chuàng)作的慣性，不僅他本人身體力行，還帶動(dòng)和影響著一大批他麾下的“山藥蛋派”作家群。從因配合婚姻自主宣傳而寫就的《登記》開(kāi)始，到《實(shí)干家潘永?！返?，他仍然沿襲著《小二黑結(jié)婚》的套路，他在《下鄉(xiāng)集》中就明確表示了如何配合政治路線和政策的寫作思路，他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《三里灣》成為第一個(gè)洞察了農(nóng)村社會(huì)主義改造政治走向的敏銳反映現(xiàn)實(shí)生活的力作。在這樣的榜樣力量的感召下，才會(huì)出現(xiàn)谷峪的《新事新辦》，馬烽的《一架彈花機(jī)》、《三年早知道》和西戎的《宋老大進(jìn)城》這樣的“山藥蛋派”作品；才會(huì)在農(nóng)業(yè)合作化的節(jié)骨眼上出現(xiàn)像李準(zhǔn)那樣直接圖解政策的小說(shuō)《不能走那條路》，這部作品已然成為“十七年文學(xué)”主動(dòng)性配合的一個(gè)典型標(biāo)本，雖然作者后來(lái)又寫了被認(rèn)為頗有生活氣息的《李雙雙小傳》，但是仍然脫不了政治宣傳的窠臼。

編輯推薦

　　1949：在“十七年文學(xué)”的轉(zhuǎn)型節(jié)點(diǎn)上

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