當代國外馬克思主義評論
出版時間：2009-12 出版社：人民出版社 作者：復旦大學當代國外馬克思主義研究中心 編 頁數：372 字數：335000
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內容概要
《當代國外馬克思主義評論》由復旦大學當代國外馬克思主義研究中心編寫，是該中心的重要學術著作。本書為第7輯。該刊主編、副主編均是復旦大學哲學系著名教授。該書會在國內馬克思主義研究學術界產生一定的影響。 馬克思主義今日面臨著雙重的機會：去精心闡釋一種能夠應對晚期資本主義新現實的批判理論，并從因全球化及其技術而實現的新的廣闊的國際聯系中獲益。
書籍目錄
專題 堅定不移的激情：為什么說哈貝馬斯的聲譽和影響是名至實歸的 世俗化的辯證法 卓越人生與批判理論 三大轉向及其未來取向——為哈貝馬斯80誕辰而作 哈貝馬斯論塞爾的《意義、交往及表現》論文 如何準確地理解并翻譯晚年恩格斯關于意識形態(tài)問題的兩段重要論述 馬克思意識形態(tài)觀的德國傳統(tǒng)及其流變——戴維·麥克萊倫對馬克思意識形態(tài)理論的解讀 詮釋學視野下的意識形態(tài)概念——利科對意識形態(tài)問題的思考 羅莎·盧森堡對伯恩施坦、考茨基修正主義的批判 理性自由法遭遇到物質利益——青年馬克思為其法哲學思想尋求現實根基 薩特倫理學基本框架研究 簡述“世界體系的馬克思主義”思潮 自我所有：G．A．柯亨的康德論證 全球化語境下的文化帝國主義——從詹明信文化理論出發(fā)的一個考察 試論阿爾都塞后期自我反思的三大緣起 社會現實：來自奧爾曼的觀點 重思《啟蒙辯證法》——奧德賽回鄉(xiāng)之路的雙重解讀譯文 人權與民主 尋找聯邦 “歷史主義”的五種含義及其評價 健忘的政治學訪談 從為承認而斗爭到多元正義構想——阿克塞爾·霍耐特訪談錄
章節(jié)摘錄
哈貝馬斯從一開始就反對這些非認知主義（non-kognitivisch）的觀點①。對他而言，在道德問題中自有客觀知識。他恰恰希望能夠與那種根源于柏拉圖和亞里士多德的知識觀念決裂。按照這個傳統(tǒng)，道德問題馬上就會關涉到人的本性以及所有的事物。在那里，關于人是什么，人應當如何，以及人在宇宙中處于什么地位，都有一種確切的觀念。哈貝馬斯認為，正是對上述“形而上學”視角的貶低，使得非認知主義最終獲得了說服力。為了駁斥這種[非認知主義中的]主體主義，道德需要另一個理性的基礎。為了做到這一點，哈貝馬斯提出，道德信念的合理性依賴于協商過程的合理性，而協商過程的結果就是道德信念。這種商討——即一般意義上的協商——只有滿足了一定的形式前提，才是合理的。在此，哈貝馬斯當然是在遵循伊曼努爾·康德所開創(chuàng)的道路，但也對這個傳統(tǒng)做出了革命性的變革?？档乱獙ふ依硇缘?、可普遍化的原則，而哈貝馬斯則要研究尋找這種原則的方式本身。在康德那里，孤獨的精神能夠獨自完成這一任務，而哈貝馬斯則在此引入了對話的維度。對后者而言，唯一可以接受的道德準則是所有相關者都接受的東西。換言之，倫理對哈貝馬斯來說首先是社會的、對話的事務。人們要對它進行約定。當然，我們也可以在內心和我們自己就道德問題發(fā)生爭議，但我們道德世界的基本原則是對話式的。哈貝馬斯創(chuàng)立了這種關于道德問題的反思的修正形式，表達出了20世紀后半葉兩個深刻的范式轉換。其中，一個范式轉換發(fā)生在哲學中，另一個則發(fā)生在我們的政治文化中。
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《當代國外馬克思主義評論(7)》是由人民出版社出版的。
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