企業(yè)并購(gòu)的倫理審視

前言

　　倫理學(xué)作為經(jīng)典的人文科學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)具有不可替代的地位和獨(dú)特的社會(huì)功能。　　倫理學(xué)的價(jià)值不在于提供物質(zhì)財(cái)富或?qū)嵱霉ぞ吲c技術(shù)，而是為人類構(gòu)建一個(gè)意義的世界，守護(hù)一個(gè)精神的家園，使人類的心靈有所安頓、有所歸依，使人格高尚起來(lái)?！　惱韺W(xué)也可以推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)的進(jìn)步，因?yàn)樗芴峁┯袑?shí)用性的人文知識(shí)，能營(yíng)造一個(gè)有助于經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展的人文環(huán)境。不過(guò)，為人類的經(jīng)濟(jì)與技術(shù)行為匡定終極意義或規(guī)范價(jià)值取向，為人類生存構(gòu)建一個(gè)理想精神世界，卻是倫理學(xué)更為重要的使命。　　倫理學(xué)對(duì)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)的關(guān)懷，對(duì)人的精神理想的守護(hù)，對(duì)精神彼岸世界的不懈追求，使它與社會(huì)中占居主導(dǎo)地位的政治、經(jīng)濟(jì)或科技力量保持一定的距離或獨(dú)立性，從而可以形成一種對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程起校正、平衡、彌補(bǔ)功能的人文精神力量。這樣一種具有超越性和理想性的人文精神力量，將有助于保證經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和科技的進(jìn)步符合人類的要求和造福于人類，從而避免它們異化為人類的對(duì)立物去支配或奴役人類自身?！　≡谌祟惤?jīng)濟(jì)高度發(fā)展、科技急速飛躍的今天，在人類的精神上守護(hù)這樣一種理想，在文化上保持這樣一種超越性的力量是十分必要的。倫理學(xué)以構(gòu)建和更新人類文化價(jià)值體系，喚起人類的理性與良知，提高人的精神境界，開發(fā)人的心性資源，開拓更博大的人道主義和人格力量等方式來(lái)推動(dòng)歷史發(fā)展和人類進(jìn)步。

內(nèi)容概要

企業(yè)并購(gòu)是一把“雙刃劍”，既能給社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)巨大的推動(dòng)作用，也有可能淪為單純的利益爭(zhēng)奪甚至引發(fā)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)矛盾。如何規(guī)范企業(yè)并購(gòu)行為，不僅儀是經(jīng)濟(jì)制度和法律制度的問題，從深層次上的倫理道德問題。合理的企業(yè)并購(gòu)交易應(yīng)當(dāng)通過(guò)協(xié)同效應(yīng)提升公司業(yè)績(jī)，從而為整個(gè)社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，而不只是單純追求企業(yè)自身的利益，甚至是以“吃掉”對(duì)方為目的。只有這樣的并購(gòu)活動(dòng)，才具有道德價(jià)值，才是一種具有道德內(nèi)涵的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。本書運(yùn)用義利統(tǒng)一、動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一、企業(yè)社會(huì)責(zé)任等基本倫理原則，結(jié)合具體案例，深入分析了企業(yè)并購(gòu)中產(chǎn)生的各種“惡意”行為，以及這些行為對(duì)企業(yè)、對(duì)社會(huì)和對(duì)人性的危害。在此基礎(chǔ)上，作者對(duì)企業(yè)并購(gòu)活動(dòng)的制度倫理建設(shè)、企業(yè)并購(gòu)策略和并購(gòu)后的企業(yè)整合進(jìn)行了倫理審視，探討了企業(yè)并購(gòu)中倫理秩序構(gòu)建的基本途徑和方法，并具體提出了解決企業(yè)并購(gòu)“去道德”化問題的對(duì)策建議。 ＝

作者簡(jiǎn)介

廖朝暉，1967年7月出生。生于川，長(zhǎng)于湘，居于滬。哲學(xué)博上。曾跨越十個(gè)行業(yè)，現(xiàn)任張家界股份有限公司副董事長(zhǎng)、電廣傳媒股份有限公司副總經(jīng)理、中南大學(xué)應(yīng)用倫理學(xué)中心兼職研究員等職。曾在《道德與文明》等報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文10多篇。

書籍目錄

導(dǎo)言  一、并購(gòu)倫理的意義  二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀第一章  企業(yè)并購(gòu)的基本道德原則  一、并購(gòu)的義利統(tǒng)一原則  二、動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一的原則  三、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益/公平和效率相統(tǒng)一的原則第二章  并購(gòu)與企業(yè)社會(huì)責(zé)任  一、傳統(tǒng)的企業(yè)理論及其對(duì)并購(gòu)的理解  二、“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”觀念和利益相關(guān)者理論  三、企業(yè)社會(huì)責(zé)任的理論依據(jù)與制度化實(shí)踐  四、企業(yè)社會(huì)責(zé)任與企業(yè)人格第三章  并購(gòu)的倫理規(guī)范與道德責(zé)任  一、并購(gòu)的法律規(guī)范和道德規(guī)范  二、并購(gòu)規(guī)范及其價(jià)值目標(biāo)  三、并購(gòu)主體的道德責(zé)任第四章  并購(gòu)實(shí)踐中的倫理爭(zhēng)議  一、敵意收購(gòu)的倫理爭(zhēng)議  二、反收購(gòu)的倫理爭(zhēng)議  三、反收購(gòu)策略的倫理爭(zhēng)議  四、要約收購(gòu)和協(xié)議收購(gòu)的倫理爭(zhēng)議  五、管理層收購(gòu)的倫理爭(zhēng)議第五章  并購(gòu)中的倫理整合  一、并購(gòu)中的整合階段  二、企業(yè)道德類型的識(shí)別  三、企業(yè)并購(gòu)中的文化整合：以跨國(guó)并購(gòu)為例  四、從文化整合到倫理整合結(jié)語(yǔ)主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　目前國(guó)內(nèi)外關(guān)于并購(gòu)的研究主要是從經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)和管理學(xué)等角度切入的，此外部分經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)著作也涉及并購(gòu)問題?！　慕?jīng)濟(jì)學(xué)的角度研究并購(gòu)主要是以產(chǎn)業(yè)組織學(xué)、博弈論、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)和反托拉斯經(jīng)濟(jì)學(xué)為主的理論框架論析企業(yè)并購(gòu)問題，用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論探討企業(yè)并購(gòu)的演進(jìn)、動(dòng)因、并購(gòu)整合、跨國(guó)并購(gòu)、并購(gòu)防御策略、并購(gòu)管制等問題。法學(xué)的角度主要涉及并購(gòu)的法律制度和監(jiān)管制度。管理學(xué)的角度主要涉及并購(gòu)的策略。一些著名的經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)家如德·喬治《經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)》討論了企業(yè)收購(gòu)和重組的倫理問題，涉及“惡意收購(gòu)與倫理”、“綠色敲詐”、“金色降落傘”、“杠桿收購(gòu)”、“重組與體制變革”、“減員增效”等問題。①　　經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)倫理的研究往往是相互交叉的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)和管理學(xué)所關(guān)心的那些問題從本質(zhì)上說(shuō)都涉及價(jià)值判斷，其背后都隱含著倫理學(xué)問題。我將它們概括和提煉為以下三種問題：　　1.并購(gòu)是否創(chuàng)造價(jià)值？或者說(shuō)，并購(gòu)是否具有積極的社會(huì)意義？　　并購(gòu)活動(dòng)是否為社會(huì)創(chuàng)造了新的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還是僅僅具有財(cái)富再分配的效果，甚至僅僅是一種手段更加高明的掠奪行為？這是經(jīng)濟(jì)學(xué)家所非常關(guān)注的問題，但它同時(shí)也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理的問題。因?yàn)?，如果并?gòu)活動(dòng)本身并不創(chuàng)造價(jià)值，而僅僅是一種財(cái)富轉(zhuǎn)移（但又不同于以公平為目標(biāo)的轉(zhuǎn)移支付），就談不上并購(gòu)倫理，正如并不存在所謂的“賭博倫理”（關(guān)于賭博行為的倫理規(guī)范）一樣。

圖書封面

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