轉(zhuǎn)型時(shí)代中的法社會學(xué)

內(nèi)容概要

本書以華東政法大學(xué)社會學(xué)系與上海市社會學(xué)學(xué)會聯(lián)合于2007年11月舉辦的《法律社會學(xué)與和諧社會構(gòu)建》研討會為基礎(chǔ)，同時(shí)匯集了與會者有關(guān)法律社會學(xué)的研究成果。其編寫出版的目的，一方面力求發(fā)展法律社會學(xué)理論，推進(jìn)我國法律社會學(xué)研究；另一方面力求以法律社會學(xué)的視角深入到法律的社會實(shí)踐之中，研究書本中的法如何轉(zhuǎn)化為行動(dòng)中的法，法律的移植如何適應(yīng)本國的土壤；民間法與國家法如何互動(dòng)；執(zhí)法的社會土壤以及如何推動(dòng)社會的法治化與法治的社會化進(jìn)程，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀下和諧法治社會的構(gòu)建。

書籍目錄

序中國的法治之路試論法社會學(xué)的研究對象論法社會學(xué)的研究對象和基本研究方法法律的自我塑成：論盧曼的法社會學(xué)思想權(quán)利平等保護(hù)是構(gòu)建和諧社會的重要機(jī)制——以法社會學(xué)的視角“和諧社會法治文化”命題的理論與實(shí)踐在法律與社會之間——評述瞿同祖《中國法律與中國社會》論民間法的含義、類型和作用“艷照門”事件的法社會學(xué)分析司法信任：一項(xiàng)初探性的實(shí)證研究關(guān)于越軌乞討的法律社會學(xué)探討論社會治安綜合治理法制化的基本內(nèi)涵與立法要求法德共治模式及其運(yùn)行機(jī)制——兼論“依法治國”與“社會主義核心價(jià)值體系”的兼容性與共生性禁毒社會工作——用法理情的交織構(gòu)筑和諧社會我國青少年社區(qū)矯正的困境和對策初探——基于社會學(xué)的視角論黨內(nèi)民主與權(quán)力監(jiān)督——對基層黨建工作的思考與實(shí)踐透視農(nóng)民集體上訪

章節(jié)摘錄

中國的法治之路在世界文明史上，中國曾經(jīng)為人類作出過巨大貢獻(xiàn)，在許多領(lǐng)域走在西方文明的前面。當(dāng)西方進(jìn)入資本主義社會時(shí)，起源于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代的法治理念逐漸在西方生長，追求人權(quán)之上的法治之路在19世紀(jì)的法國、英國和美國開始起步，并在以后使得法治狀態(tài)不斷強(qiáng)化和實(shí)施；然而恰恰就在近代，由于外侵內(nèi)患，中國文明卻大大落后西方文明之后。盡管中國在夏朝時(shí)代就有了第一部刑法典，中國的法律制度至今已經(jīng)有四千年的歷史了，盡管在其發(fā)展過程中也歷經(jīng)過幾次重要的轉(zhuǎn)折，但法治理念在中國的生長只是在改革開放以來三十年的事，確切地說，中國的法治之路剛剛起步，路途還相當(dāng)遙遠(yuǎn)，建設(shè)法治國家的任務(wù)還相當(dāng)艱巨。然而雖然中國的法治之路剛剛起步，但近幾年來成績顯著，顯示了中國政府和人民追求法治的決心和毅力。在中國古代，沒有法治的概念，盡管在兩千多年之前，中國的法律思想家商鞅就提出了“以法治國”的思想，但他強(qiáng)調(diào)的是法律工具論，與我們今天所說的法律至上的法治理念還相差甚遠(yuǎn)。盡管中國古代有關(guān)法的概念在今天使我們對法的概念理解是有一定的啟示作用的，如在中國最早的一部字典《說文解字》（AD121）中說：“法，平如水，直如尺，不直者去之?！币簿褪钦f，法象征著公平，正直，正義和公正。然而法治的概念在中國卻是一個(gè)新概念。中國的法治之路首先與中國法律制度的演變緊密相連。要了解中國的法律制度的演變，首先要了解中國法律思想的主要源頭。

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