私法與社會(huì)法

內(nèi)容概要

本書——《私法與社會(huì)法——第三法域之社會(huì)法基本理論范式》的定位是：將一國(guó)之法律分為公法、私法與社會(huì)法三大法域，以此為基點(diǎn)，對(duì)其中的兩大法域——私法與社會(huì)法做基礎(chǔ)理論層面的比較性研究，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)造出第三法域之社會(huì)法的基本理論范式?！　〈箨懛ㄏ店P(guān)于私法與社會(huì)法關(guān)系的既有研究，就基礎(chǔ)理論層面而言，自20世紀(jì)70年代以后呈停滯不前的狀態(tài)；當(dāng)下，多為針對(duì)某一法律部門或法律制度的具體性研究。本書的價(jià)值在于：揭示出在私法與社會(huì)法中，“人”是兩種完全不同的類型，“人與人之間的法律關(guān)系”也具有完全不同的性質(zhì)，法律關(guān)系主體之權(quán)利、義務(wù)與責(zé)任及訴訟程序均有本質(zhì)性區(qū)別；據(jù)此，才形成兩個(gè)相互獨(dú)立的法域，需要確立兩套不同的基本理論范式，以具體指導(dǎo)人們的法律實(shí)踐。本書的研究還具有為集團(tuán)公益訴訟尋求實(shí)體法依托的理論功能，希望就此引起訴訟法學(xué)界的關(guān)注。故此，本書的研究與這一領(lǐng)域的既有研究有實(shí)質(zhì)性不同，在大陸法系國(guó)家或地區(qū)具有一定的理論先進(jìn)性。

作者簡(jiǎn)介

趙紅梅，女，生于1964年5月，漢族，無黨派?，F(xiàn)任中國(guó)政法大學(xué)民商經(jīng)濟(jì)法學(xué)院經(jīng)濟(jì)法研究所副所長(zhǎng)、副教授，經(jīng)濟(jì)法專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師；兼任中國(guó)法學(xué)會(huì)環(huán)境與資源保護(hù)法學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事。主要教學(xué)與研究領(lǐng)域有：社會(huì)法基礎(chǔ)理論、經(jīng)濟(jì)法（土地與房地產(chǎn)法）、環(huán)境資源法、體育法。
    曾于《中國(guó)法學(xué)》、《法商研究》、《法學(xué)》、《體育科學(xué)》和《土地法學(xué)》（韓國(guó)）等權(quán)威或核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十萬字，其中部分被《人大復(fù)印報(bào)刊資料》和《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》全文轉(zhuǎn)載；著有《房地產(chǎn)法論》：承擔(dān)過多項(xiàng)省部級(jí)科研課題；曾獲中國(guó)法學(xué)會(huì)民法經(jīng)濟(jì)法學(xué)會(huì)青年優(yōu)秀論文評(píng)選二等獎(jiǎng)，中國(guó)住宅與房地產(chǎn)學(xué)會(huì)優(yōu)秀科研成果評(píng)選二等獎(jiǎng)，中國(guó)政法大學(xué)校慶優(yōu)秀論文評(píng)選二等獎(jiǎng)（兩次），中國(guó)政法大學(xué)民商經(jīng)濟(jì)法學(xué)院秋季論壇優(yōu)秀論文評(píng)選一等獎(jiǎng)（兩次）、二等獎(jiǎng)（兩次）。

書籍目錄

凡例引論    一、研究定位與對(duì)象    二、研究歷史與現(xiàn)狀    三、基本立論（命題）與研究?jī)r(jià)值本論·緒論　第一專題　公法與私法劃分    一、公法與私法劃分標(biāo)準(zhǔn)的各種學(xué)說    二、公法與私法劃分的歷史意義    三、公法與私法劃分的現(xiàn)代危機(jī)    四、公法與私法劃分的當(dāng)代功用與困境    總結(jié)與反思　第二專題　私法及其現(xiàn)代演變    一、私法    二、私法社會(huì)化    三、私法公法化    總結(jié)與反思　第三專題　社會(huì)法及其學(xué)說    一、社會(huì)法的界定    二、主張或贊同第三法域——社會(huì)法的學(xué)說    三、反對(duì)或質(zhì)疑第三法域——社會(huì)法的學(xué)說    總結(jié)與反思本論·正論　第一專題　人　　引言    一、個(gè)體之人——集體之人    二、高度抽象之人——適度具體之人    三、理性智慧之人——感性愚蠢之人    四、自私利己之人——克私利公之人　第二專題　人與人之間的關(guān)系    引言    一、形式平等——實(shí)質(zhì)公正    二、分離互斥、交換互補(bǔ)——連帶依存、團(tuán)結(jié)互助    三、相互尊重——奉獻(xiàn)犧牲    四、自由自治——管制他治　第三專題　權(quán)利與義務(wù)    引言    一、本質(zhì)：市民個(gè)體——人民集體    二、重心：權(quán)利——從義務(wù)到義務(wù)權(quán)利平衡    三、形成：自然（約定）和裁判——設(shè)定和擬制    四、融合：個(gè)別——普遍　第四專題　法律責(zé)任    引言    一、法律責(zé)任功能與形態(tài)    二、法律責(zé)任構(gòu)成要件　第五專題　訴訟    引言    一、主要訴訟形態(tài)    二、訴訟原告及其目的動(dòng)機(jī)  結(jié)論    一、近代私法、現(xiàn)代私法與社會(huì)法    二、私法與社會(huì)法：“市民”之法與“人民”之法    三、私法與社會(huì)法之比較總括．參考文獻(xiàn)后記    一、學(xué)問四論    二、致謝

章節(jié)摘錄

第一專題 公法與私法劃分本書所進(jìn)行的研究，建立在這樣一個(gè)基礎(chǔ)之上：將一國(guó)之法律按其性質(zhì)分為公法、私法與社會(huì)法三大法域。然而，在大陸法系傳統(tǒng)意義上以及一般人的法律觀念中?！八椒ā笔冀K是與“公法”相區(qū)別并對(duì)應(yīng)存在的概念范疇。因此，論析私法與社會(huì)法的關(guān)系，首先要從回顧、梳理公法與私法二元?jiǎng)澐掷碚撻_始，并將其作為研究的起點(diǎn)。公法與私法二元?jiǎng)澐质谴箨懛ㄏ倒J(rèn)的基本法律分類。在大陸法系，劃分公私法的理論已經(jīng)有很長(zhǎng)的歷史。關(guān)于公私法劃分的理論起源，流傳最廣泛的表述是古羅馬法學(xué)家烏爾比安在《學(xué)說匯纂》中的論述：“公法調(diào)整政治關(guān)系以及國(guó)家應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的目的，‘有關(guān)羅馬國(guó)家的穩(wěn)定’；私法調(diào)整公民個(gè)人之間的關(guān)系，為個(gè)人利益確定條件和限度，‘涉及個(gè)人福利’。……它們有的造福于公共利益，有的則造福于私人?！比欢笫缹W(xué)者的研究表明：在羅馬法的淵源中，大量調(diào)整私人關(guān)系的法又被認(rèn)為是公法。究其原因，這種情形恰恰出現(xiàn)在社會(huì)利益或一般利益與個(gè)人利益重合之時(shí)。這種性質(zhì)關(guān)系的特有原則，被羅馬人用幾乎相同的術(shù)語，像格言一樣多次重復(fù)“公法不得被私人簡(jiǎn)約變通”。可見，在公法與私法劃分的早期歷史時(shí)代，兩者的交叉融合就不可避免地存在著。“19世紀(jì)，在以法、德為代表的法典編纂和法制改革過程中，公、私法的劃分得到廣泛運(yùn)用。

后記

一、學(xué)問四論我從事社會(huì)法相關(guān)領(lǐng)域的研究已歷經(jīng)15年，醞釀構(gòu)思寫作這本著作亦已6年。做學(xué)問選準(zhǔn)研究領(lǐng)域固然關(guān)鍵，但我認(rèn)為余下四組要素，于研究來說更為重要，即心性清純與淡泊名利，意念執(zhí)著與作風(fēng)勤勉，悟性靈透與命題明確，創(chuàng)新大膽與求證小心。做學(xué)問不為追逐聲名、奪掠官財(cái)，應(yīng)心性清純、淡泊名利。諸葛亮日：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”叔本華說：“把知識(shí)作為目的來追求，而把一切事物乃至存在本身僅看作手段?！毕日芰攘葦?shù)語，道出許多人生真諦，也點(diǎn)出做學(xué)問之最高境界。然而， “天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”。[3]若“做學(xué)問”之人，為利蜂擁而至，為益各奔東西，則學(xué)問中夾雜著太多非學(xué)問的因素（官銜、財(cái)富、職稱、學(xué)位），必導(dǎo)致心性渾雜，視研究為愁途苦旅，也做不出真正的學(xué)問來。做學(xué)問不是隨情就性、浮光掠影、暢游大觀園，應(yīng)意念執(zhí)著、作風(fēng)勤勉。在構(gòu)思、寫作本書期間，我曾經(jīng)有過紛亂、迷茫、彷徨甚至動(dòng)搖。同仁親友的鼓勵(lì)，使我心境變得清朗；經(jīng)年累月的讀思，使我意念轉(zhuǎn)至堅(jiān)定。辛棄疾所言“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”就是對(duì)意念執(zhí)著的絕佳注解：尋找到方向?qū)︻^的道路，就執(zhí)著地走下去，經(jīng)過千百勞作，必有所成，最終豁然開朗，求得“真”與“是”。柳永所言“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”[5]就是對(duì)作風(fēng)勤勉的精妙寫照：在既定的道路上堅(jiān)定不移地追求目標(biāo)，而為之“不悔”、“憔悴”，這不僅有軀體苦乏，亦有心智錘煉。于我，社會(huì)法就是尋千百度，驀然回首始見的“那人”；為“伊”，不悔衣帶漸寬人憔悴；愿獨(dú)上高樓，望盡天涯路！我的體會(huì)是，這些執(zhí)著意念與勤勉作風(fēng)雖被王國(guó)維及后學(xué)者多有論及，但絕非浮濫之“科研秀”，而系每一個(gè)學(xué)者必須真正具備之學(xué)術(shù)品格。

編輯推薦

《私法與社會(huì)法:第三法域之社會(huì)法基本理論范式》為中國(guó)政法大學(xué)出版社出版發(fā)行。

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