留美生與中國教育學(xué)

內(nèi)容概要

　　《留美生與中國教育學(xué)》的研究思路是圍繞留美生與民國時期教育學(xué)的形成和發(fā)展展開，具體寫作中將循縱橫交叉的思路進行，即在橫向上就體現(xiàn)民國時期教育學(xué)的形成和發(fā)展的不同方面對留美生引進西方教育學(xué)的具體實況進行考察，基本是專題述評，每一部分就一個專題進行論述，從而達到深入剖析的目的；但在整體的布局謀篇上，又遵循時間的線索，力圖在縱向上勾勒出民國時期教育學(xué)發(fā)展的過程。主要內(nèi)容包括留美生研習(xí)教育學(xué)的陣容分析，留美生與教育學(xué)術(shù)團體，留美生與中國教育學(xué)科體系，留美生與教育研究方法科學(xué)化等。

作者簡介

　　陳志科，1965年4月出生，湖南省安鄉(xiāng)縣人。1986年、1989年、2008年先后獲得南開大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。1989年6月以來，一直在天津市教育科學(xué)研究院從事教育科研工作。曾經(jīng)在《華東師范大學(xué)學(xué)報》、《教育研究》、《教育科學(xué)》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文30余篇，合著《天津近代教育史》、《中小學(xué)創(chuàng)造教育與教學(xué)實驗探索》、《教學(xué)論問題爭鳴研究》、《大課程的理論與實踐》、《創(chuàng)造性思維與個性教學(xué)模式實驗探索》等十余部?，F(xiàn)任天津市教育科學(xué)研究院教育基本理論研究所所長、副研究員，兼任中國發(fā)明協(xié)會中小學(xué)創(chuàng)造教育分會副會長、天津市教育科學(xué)學(xué)會理事、天津市教育史研究會常務(wù)理事。主要研究領(lǐng)域包括：教育基本理論、中國教育史、創(chuàng)造教育。

書籍目錄

導(dǎo)言緒論一、課題的提出及其研究意義二、研究現(xiàn)狀三、課題相關(guān)概念的闡釋四、研究方法及主要內(nèi)容第一章 學(xué)科淵源一、教育學(xué)的由來與發(fā)展二、教育學(xué)傳入中國第二章 留美生研習(xí)教育學(xué)的陣容分析一、留美生內(nèi)部學(xué)科分布與教育學(xué)二、研習(xí)教育學(xué)的陣容的基本情況分析三、留學(xué)生涯第三章 留美生與中國大學(xué)教育學(xué)系的創(chuàng)建與發(fā)展一、以大學(xué)系科為中心——中國教育學(xué)學(xué)科化的開端二、留美生與中國大學(xué)教育學(xué)系的創(chuàng)建——制度化知識領(lǐng)域的形成三、留美生與高校教育學(xué)課程的設(shè)置第四章 留美生與教育學(xué)術(shù)團體一、留美生與教育學(xué)術(shù)團體概況二、留美生與中華教育改進社三、留美生與中國教育學(xué)會第五章 留美生與教育學(xué)術(shù)期刊一、近代教育期刊之演進二、留美生與《新教育》三、留美生與《教育雜志》第六章 留美生與中國教育學(xué)科體系一、留美生翻譯、編著的教育學(xué)著作二、留美生與教育學(xué)科體系基本問題的探討三、留美生與中國教育學(xué)科體系結(jié)構(gòu)第七章 留美生與教育研究方法科學(xué)化一、留美生與教育調(diào)查二、留美生與教育測驗三、留美生與教育實驗結(jié)語一、留美生傳播、研究教育學(xué)的特點二、強烈的中國化愿望與濃郁的美國味實踐參考文獻附錄：留美教育學(xué)人小傳后記

章節(jié)摘錄

　　第二章　留美生研習(xí)教育學(xué)的陣容分析　　一、留美生內(nèi)部學(xué)科分布與教育學(xué)　　在中國留學(xué)史上，容閎作為留學(xué)異域的先驅(qū)者形象是被一致公認的。1847年，傳教士布朗（Rev.Samuel Robbins Brown）攜容閎、黃寬、黃勝等三人往美國留學(xué)，拉開了近代中國留學(xué)史的序幕。作為“中國受過美國系統(tǒng)高等教育的第一人”，容閎回國后即致力于“以西方之學(xué)術(shù)，灌輸于中國，使中國日趨于文明富強之境”的事業(yè)，并最終促成了自1872年起的4批共120人的幼童留美。在洋務(wù)運動的主導(dǎo)思想下，這120名幼童被安排學(xué)習(xí)軍事、船政、路礦、機工，而無一人習(xí)文，1881他們又被清政府提前撤回。自此起至1909年“庚款”留美，中央政府組織的公費留美不復(fù)出現(xiàn)?！　〉?，選派幼童留美的舉措畢竟開啟了中國留學(xué)運動的先河。在他們之后，民間留美的行程始終未曾中斷。甲午戰(zhàn)后，國人“憬然知國力之不競，由學(xué)術(shù)之未新，舉凡政治、社會之設(shè)施與改革，無一不資世界最后出之學(xué)術(shù)與智能。于是游學(xué)之風(fēng)復(fù)勁，負笈海外者亦漸多”，美國科技發(fā)達、國力強盛，成為留學(xué)生的理想圣地。各類自費生、各省及各大學(xué)選派留美生絡(luò)繹不絕，留美人數(shù)開始有所上升。據(jù)統(tǒng)計，1895年至1908年間留美生有近300名之多。由于史料匱乏，早期留美生內(nèi)部學(xué)科構(gòu)成情況難以盡知。但可以肯定的是，內(nèi)中習(xí)人文社會學(xué)科者當(dāng)占一定比例。當(dāng)時的留美生朱庭祺在《美國留學(xué)界》一文中概要總結(jié)了“庚子以后十年之中”中國學(xué)生到美國留學(xué)的情況，為我們提供了可資考察的可靠依據(jù)。文章中說：“庚子之后……十年之中，來美者日多一日，今日留美學(xué)生，在大學(xué)及專門學(xué)堂者，有四百二十七人，在高等學(xué)堂者，有二百三十二人，共六百五十人，在小學(xué)者尚不計，調(diào)查遺漏者亦不計。若合計之，必有七百余人”；“六百五十人中，已入大學(xué)及專門學(xué)堂者四百十八人，大學(xué)及專門學(xué)堂者有中國學(xué)生留學(xué)者六十四校”；這“已入大學(xué)及專門學(xué)堂者四百十八人”中，學(xué)習(xí)教育的有十人。遺憾的是這十人的具體情況文中沒有詳細介紹，我們無從得知?！　　?/pre>








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