奢侈的概念

出版時(shí)間:2005-05  出版社:上海人民出版社  作者:(美)克里斯托佛?貝里  頁(yè)數(shù):264  譯者:江紅  
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內(nèi)容概要

  本書(shū)對(duì)奢侈的概念作了概念上的分析以及歷史的考察。奢侈與人們的基本生活內(nèi)容,即衣、食、住、行相關(guān),與需要和欲望關(guān)系密切。作者將之視為政治學(xué)的基本主題,歷經(jīng)了從古典、中世紀(jì)到現(xiàn)代的社會(huì)變遷,其內(nèi)涵和外延也發(fā)生了巨大的變化,本書(shū)著重探討了不同學(xué)派和學(xué)者從各自角度出發(fā)對(duì)奢侈的不同處理。其中成就尤其討論了對(duì)奢侈“去道德化”的問(wèn)題,解讀了柏拉圖、古羅馬哲人、基督教早期以及現(xiàn)代思想家馬克思、斯密、康德和休謨等人對(duì)奢侈概念的探討。從而提示了奢侈與必需的區(qū)分,及其所代表的社會(huì)秩序和社會(huì)認(rèn)同的變化。

作者簡(jiǎn)介

作者:(美國(guó))克里斯托弗·貝里 譯者:江紅克里斯托弗·貝里:目前是芝加哥大學(xué)哈里斯學(xué)院副教授,主要研究領(lǐng)域是地方政府、教育政策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

書(shū)籍目錄

前言第一部分 緒論第一章 奢侈品第二部分 古典范式第二章 柏拉圖序曲第三章 羅馬人的對(duì)策第四章 基督教的貢獻(xiàn)第三部分 向現(xiàn)代性的過(guò)渡第五章 奢侈的去道德化第六章 18世紀(jì)的大辯論第七章 需要的歷史性第四部分 政治學(xué)、需要和欲望第八章 奢侈及需要與欲望的政治學(xué)第九章 奢侈、必需和社會(huì)身份人名翻譯對(duì)照表參考書(shū)目

編輯推薦

  本書(shū)對(duì)奢侈的概念作了概念上的分析以及歷史的考察。奢侈與人們的基本生活內(nèi)容,即衣、食、住、行相關(guān),與需要和欲望關(guān)系密切。作者將之視為政治學(xué)的基本主題,歷經(jīng)了從古典、中世紀(jì)到現(xiàn)代的社會(huì)變遷,其內(nèi)涵和外延也發(fā)生了巨大的變化,本書(shū)著重探討了不同學(xué)派和學(xué)者從各自角度出發(fā)對(duì)奢侈的不同處理。其中成就尤其討論了對(duì)奢侈“去道德化”的問(wèn)題,解讀了柏拉圖、古羅馬哲人、基督教早期以及現(xiàn)代思想家馬克思、斯密、康德和休謨等人對(duì)奢侈概念的探討。從而提示了奢侈與必需的區(qū)分,及其所代表的社會(huì)秩序和社會(huì)認(rèn)同的變化。

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)9條)

 
 

  •   完全是一本教科書(shū),束之高閣了
  •   其實(shí)是值得一看的書(shū),就是看起來(lái)比較費(fèi)勁,要?jiǎng)觿?dòng)腦子,呵呵
  •     本書(shū)為大家提供了理解西方歷史的一種視角,從封建社會(huì),資本主義社會(huì),以及現(xiàn)在商業(yè)活動(dòng)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)社會(huì),通過(guò)辯論,批判,認(rèn)可,在某種程度上頌揚(yáng);間接地反映,人類(lèi)歷史如何從關(guān)注統(tǒng)治者,到關(guān)注每個(gè)人個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。歪打正著。。。我本來(lái)以為是談?wù)摤F(xiàn)代奢侈品的,實(shí)際上是和哲學(xué),經(jīng)濟(jì)學(xué),政治學(xué)緊密結(jié)合的。對(duì)于奢侈的應(yīng)用和理解,怎么樣有效加速商業(yè)繁榮,社會(huì)等級(jí)制度和秩序的變革,等等。對(duì)這個(gè)方面有興趣的,可以看看。
  •     大眾對(duì)于優(yōu)雅奢華越來(lái)越懷有濃厚的好感,然而,少有人能明確的說(shuō)明什么是奢侈或者奢華。簡(jiǎn)單的說(shuō),從人性上區(qū)分需求和欲望,需求的目標(biāo)是必需品,而欲望的目標(biāo)是奢侈品。
        
      近代對(duì)于奢侈這個(gè)概念的討論常常通過(guò)如下的主題的討論來(lái)體現(xiàn):資本主義演化和消費(fèi)主義批判、需求和欲望的關(guān)系、政治學(xué)研究和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)。
        
      建立一個(gè)偉大的福利社會(huì)就需要不遺余力的利用各種資源和手段滿足公眾對(duì)于必需品的需求。然而困惑仍然常常存在:花錢(qián)修繕古跡算不算奢侈呢?維系傳統(tǒng)至關(guān)重要,但是公眾的住房同樣存在不足,需要增加投入。
        
      奢侈總是難免帶著一股女人氣,呂克貝松曾說(shuō)過(guò),女人影像是現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)真正的基礎(chǔ),在奢侈品四大領(lǐng)域中,無(wú)不閃現(xiàn)著女人的東西,尤其是娛樂(lè)產(chǎn)業(yè),和色情緊密相聯(lián)。就香港電影而言,如果缺乏了葉玉卿、夏文夕、張敏、利智、李嘉欣,似乎少了真正的東方柔性美。
      
  •   你說(shuō)的那幾個(gè)女星,都已經(jīng)過(guò)氣了。
  •   唉,我就認(rèn)識(shí)過(guò)氣的
  •   奢侈品和“第三次?”收入分配,我記得老黃涉獵過(guò)類(lèi)似的書(shū)籍
  •   這是對(duì)整體效用而論,對(duì)個(gè)體,爽就要嘛,很OK
  •   free well
    言語(yǔ)道斷
    一次極小的西儒會(huì)融
 

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