出版時(shí)間:2006-7 出版社:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店 作者:阮義忠 頁(yè)數(shù):351 字?jǐn)?shù):320000
Tag標(biāo)簽:無(wú)
前言
怎么也沒(méi)想到這是自己的第一本書(shū)!十六年前由宜蘭鄉(xiāng)下來(lái)到臺(tái)北,是在報(bào)刊雜志上畫(huà)插圖維生的,那時(shí)的想法是要出一本畫(huà)冊(cè)。后來(lái)開(kāi)始以書(shū)簡(jiǎn)形式寫(xiě)些繪畫(huà)隨筆,并且做了一系列的海外中國(guó)畫(huà)家訪問(wèn)記,卻始終沒(méi)有結(jié)集出書(shū),而后寫(xiě)過(guò)詩(shī)、小說(shuō)……每一個(gè)時(shí)期總希望能把埋首其中的創(chuàng)作搞出個(gè)成績(jī)來(lái),然而它們?nèi)汲闪诉^(guò)去,因?yàn)槲矣直涣硪环N新的表現(xiàn)形式給吸引去了,而這次是再也脫不了身的——那就是攝影?! 哪孟鄼C(jī)到現(xiàn)在也整整有十二年之久,其中有七、八年的時(shí)問(wèn)我?guī)缀跆焯炫恼?,每隔個(gè)兩三天一定會(huì)在暗房從早泡到晚,拍了不下萬(wàn)卷的底片,沖放出從來(lái)就沒(méi)有統(tǒng)計(jì)過(guò)的相片——有好幾萬(wàn)張吧! 攝影令我完全迷醉其中,本來(lái)我很青定的自許,第一本書(shū)該是個(gè)人的攝影專(zhuān)集吧! 然而竟然是這本《當(dāng)代攝影大師》的書(shū)籍?! ≌f(shuō)來(lái)慚愧,我是個(gè)英文程度僅止于簡(jiǎn)單生字,而發(fā)音荒腔走板的人,是個(gè)最沒(méi)資格引述英文論述的文字工作者,本書(shū)的所有英文資料,都不曾被翻譯成中文,它們都是由我太太袁瑤瑤首次翻譯的。大概是自己的求知欲使然吧!七、八年前我正在發(fā)狂的拍照時(shí),很想了解一下國(guó)外名家們的創(chuàng)作觀念、表現(xiàn)手法,就開(kāi)始向國(guó)外訂購(gòu)攝影雜志和個(gè)人影集。除了看照片之外,所有的文字對(duì)我全然沒(méi)有意義,每當(dāng)我碰到自己格外心儀的攝影家時(shí),就很想多了解一下——他們的信念、他們的奮斗、別人對(duì)他們的評(píng)價(jià)……等等,就這樣我開(kāi)始進(jìn)行極其費(fèi)力費(fèi)時(shí)的閱讀方式——由我太太幫我念書(shū)。起先她將原文語(yǔ)譯在錄音帶上,我再一遍遍地放著聽(tīng),最后就養(yǎng)成把“它”抄下來(lái)的習(xí)慣,漸漸的我就積存了一大堆資料,而變成了這本書(shū)的骨干?! 『髞?lái)為了在雄獅美術(shù)上連載,就開(kāi)始進(jìn)一步而有目的的搜購(gòu)必備的工具書(shū)及各種雜志,以豐富每篇的素材,一個(gè)月一篇就這么寫(xiě)了下來(lái)。 這一本書(shū)基本上是我的讀書(shū)心得報(bào)告,也是我個(gè)人對(duì)攝影觀念的整理。 我從這種吃力的閱讀方式中吸收到很多東西,也希望它能替國(guó)內(nèi)攝影同行們打開(kāi)一扇窗予,使大家不會(huì)象我那么吃力才看得懂書(shū),很方便的就能與最偉大的影像作家們的心靈互通聲息?! ∵@二十位當(dāng)代攝影名家除了安瑟·亞當(dāng)斯之外,都是本世紀(jì)的“人性見(jiàn)證者”,本著人世的精神在關(guān)照人問(wèn)的苦難和喜樂(lè)。他們的黑白照片都成了影像的傳統(tǒng)經(jīng)典。本書(shū)只是個(gè)開(kāi)端,接下來(lái)筆者正在雄獅美術(shù)上連載的《影像新貌》就是一份新的報(bào)告,它側(cè)重在各種影像的實(shí)驗(yàn)手法與精神的引介,希望能進(jìn)一步的為拓展攝影視野的工作,薄盡心力?! ?985.4
內(nèi)容概要
通俗而有品位的攝影藝術(shù)著作。從獨(dú)特的角度切入攝影史和攝影家生平,以?shī)A敘夾議、小故事、跳躍性的方式記述和論述了20世紀(jì)最具影響力的20位攝影家及其作品。作者的書(shū)寫(xiě)達(dá)到了既簡(jiǎn)潔又豐富的境界。 由于20世紀(jì)上半葉電影還不發(fā)達(dá),電視剛剛起步,攝影就成為時(shí)代和社會(huì)最重要的影像記錄手段,而優(yōu)秀的、具有人文關(guān)懷的攝影家,就成為“人性的見(jiàn)證者”。他們的作品廣泛地表現(xiàn)了社會(huì)生活現(xiàn)實(shí),各色各樣的人物、城市和農(nóng)村、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、時(shí)間與細(xì)節(jié)……同時(shí),這些作品都打上了強(qiáng)烈的個(gè)性化的印記,表達(dá)出攝影家的觀念、情感以及他們觀察和觸摸外部世界的方式。
作者簡(jiǎn)介
阮義忠,1950年生于臺(tái)灣,早年喜愛(ài)美術(shù),20歲時(shí)在《幼獅文藝》雜志做編輯,后來(lái)轉(zhuǎn)至《漢聲》雜志英文版工作,并開(kāi)始拍照。1975年到《家庭月刊》任攝影編輯,撰寫(xiě)本土攝影指導(dǎo)文章。1981年開(kāi)始從事電影制作,發(fā)表《映象之旅》、《戶外札記》、《靈巧的手》等紀(jì)錄片二百多部。
書(shū)籍目錄
首版序 奧克斯特·桑德 保羅·斯特蘭德 亞歷山大·羅琴柯 雅克-亨利·拉蒂格 安德列·柯特茲 羅曼·維希尼克 布拉塞人(久拉·阿拉茲) 維吉(阿瑟·菲利格) 安塞爾·亞當(dāng)斯 羅努埃爾·阿爾瓦雷斯·布拉沃 比爾·布蘭特 亨利·卡蒂埃-布列松 羅伯特·卡帕(安德列·弗里德曼) 龍金·史密斯 克里斯特·斯特倫霍爾姆 黛安娜·阿勃斯 羅伯特·弗蘭克 威廉·克萊因 約瑟夫·庫(kù)德卡 托尼·雷-瓊斯攝影箴言后記
章節(jié)摘錄
攝影與人性 維希尼克冒著生命的危險(xiǎn),替已經(jīng)被消滅的東歐猶太民族所拍的這批照片,像是在替攝影本質(zhì)下定義,十分值得我們作為借鑒?! ≡诤苌偈艿焦膭?lì)的情況下,我們的大部分?jǐn)z影家開(kāi)始把自己封鎖在自己思考的想象趣味中,一味地追求“自我風(fēng)格”。我們最常見(jiàn)到的照片是:在街上無(wú)目的地閑逛,隨時(shí)都想抓住陌生行人在時(shí)空下發(fā)生的剎那趣味。不管對(duì)象的身份、表情是什么,這只不過(guò)是“生活的一種姿勢(shì)”而已,而非“生活的內(nèi)容”。人性是要靠溝通、了解、體諒或申訴才會(huì)出現(xiàn)的。邂逅并不等于溝通,只是把照相機(jī)鏡頭對(duì)著別人并不等于關(guān)懷。攝影對(duì)對(duì)象的反映作用要比自己的情緒投射到對(duì)象中去重要多了。 換句話說(shuō),攝影想要呈現(xiàn)出人性的一面,就必須投入生活里,而非只在自己觀念里打轉(zhuǎn)。就連維希尼克的顯微攝影也一樣,他是因?yàn)榫斯鈱W(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、動(dòng)物學(xué)之后,才可能擁有這一行最頂尖的地位。如果光是把切片里的組織拍成抽象圖案的奇妙美景,那也許會(huì)流行一時(shí),但永遠(yuǎn)不會(huì)替生物學(xué)開(kāi)路的?! ∥覀冇刑嗵嗟闹恢v求個(gè)人品位的照片,但缺少傳遞人性的攝影。這樣的作品豈不是和抽象美的顯微鏡照片一樣嗎?它雖然是你用特別的倍率、取其特別的構(gòu)圖,甚至加上一些特別的光譜分析儀,而拍出“只有我才會(huì)這樣看生物組織”的照片,但那與生物原來(lái)的組織完全沒(méi)有關(guān)系,別人也不會(huì)因?yàn)檫@樣的照片就對(duì)生命原生物有進(jìn)一步的了解。 維希尼克一直有著猶太人特別的耳語(yǔ)、特別的腳步聲,而他的照片也把這些人的耳語(yǔ)與腳步聲傳給我們——雖然他們已從這世上永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地消失了。攝影的力量就在此,它能把消失的東西留下來(lái)。而攝影的好壞也在此:你到底要把什么東西留下來(lái)?! ?990年1月27日離世的維希尼克把人性留下來(lái),把對(duì)生命的信仰、對(duì)同胞的關(guān)懷留下來(lái),因此也把自己留了下來(lái)。
圖書(shū)封面
圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
250萬(wàn)本中文圖書(shū)簡(jiǎn)介、評(píng)論、評(píng)分,PDF格式免費(fèi)下載。 第一圖書(shū)網(wǎng) 手機(jī)版