雷蒙·塞邦贊

內(nèi)容概要

《雷蒙·塞邦贊》是蒙田最有代表性、最有思想價(jià)值的作品，通過對雷蒙·塞邦及其作品的暢析和謳歌，最終歸結(jié)為“我知道什么？”充分顯示了蒙田的思想文采、內(nèi)省智慧以及深刻的懷疑論觀點(diǎn)。該書曾受到莎士比亞、培根、伏爾泰、愛默生等文學(xué)家、思想家的極力推崇。    雷蒙·塞邦是西班牙卡塔盧尼亞醫(yī)生和哲學(xué)家，1487年用拉丁語撰寫了《自然神學(xué)》，試圖用哲學(xué)來闡述宗教（蒙田曾于1569年在巴黎出《自然神學(xué)》的譯本）。

作者簡介

蒙田（Michel de Montaigne，1533-1592），法國偉大的思想家、散文大師，獨(dú)具個(gè)性的人文主義者。歷時(shí)20年完成《蒙田隨筆》（《雷蒙·塞邦贊》為其中最著名的篇章）。行文旁征博引，對日常生活、傳統(tǒng)習(xí)俗、人生哲理、歷史教訓(xùn)等無所不談，其思想在四百多年后仍有相當(dāng)?shù)那?/pre>


書籍目錄
序言第一章  為雷蒙·塞邦辯護(hù)第二章  驕傲自負(fù)的人第三章  最大的智慧是承認(rèn)無知第四章  學(xué)者像變戲法的魔術(shù)師第五章  上帝是人的同伴嗎第六章  哲學(xué)是一首充滿詭辯的詩第七章  感覺、理智與知識的相對性


章節(jié)摘錄
　　然而后來有一個(gè)猶太人卻出于相反的原因皈依天主教。這個(gè)猶太人為了　　同樣目的到羅馬去，看到那個(gè)時(shí)期神職人員和老百姓的生活放蕩，更堅(jiān)定他　　留在教內(nèi)的決心，認(rèn)為在這些墮落和罪惡的人中間保持宗教的尊嚴(yán)和輝煌需　　要多大的力量和虔誠?！　?ldquo;你們?nèi)粲行判南褚涣＝娌朔N，就是對這座山說，你從這邊挪到那邊，　　它也必挪去。”《圣經(jīng)》上這樣說，我們的行動(dòng)若受到神靈的指引和陪伴，　　就不只是人的行動(dòng)了，它們像我們的信仰包含神奇。“你若有信仰，如何過　　光榮幸福生活的教導(dǎo)說來就簡單了。”① 　　有的人要大家相信他們對自己不相信的東西是相信的。有的人——占大　　多數(shù)——要自己相信自己是相信的，然而不知道深入探究什么是相信?！　∥覀冇X得奇怪，在這兵荒馬亂的年代，我們對事件發(fā)生和事態(tài)變化都已　　習(xí)以為常了。這是我們只用自己的眼光來看這些問題。所謂正義在交戰(zhàn)的一　　方，這只是一種裝飾和掩蓋；在戰(zhàn)爭中援引正義，但是正義并沒有得到他們　　的接受、歡迎和信守；正義就像律師嘴里的字眼，不是信徒心中的信仰。上　　帝對信仰和宗教，而不是對我們的情欲給予神奇的幫助。人占了主導(dǎo)地位，　　在利用宗教。事情應(yīng)該顛倒過來。　　不妨想一想，如果宗教掌握在我們的手里，豈不像用蠟去塑制多少不同　　的形狀，跟不偏不倚的尺度是格格不入的。今天在法國這樣的事看得還不夠　　多嗎?有的人這樣解釋，有的人那樣解釋，有的人說成是黑的，有的人說成　　是白的，然而都同樣在利用宗教去完成暴力和野心的事業(yè)，在行為暴戾和不　　義方面如出一轍，他們使人懷疑，他們在決定我們的生活行為和秩序等大事　　上是不是像他們說的有分歧?即使在同一個(gè)學(xué)派內(nèi)，又何曾看見過更為協(xié)調(diào)　　一致的做法? 　　P5








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