感受印度

內(nèi)容概要

印度既是一個古老神秘的東方大國，又是一個變化萬千、充滿矛盾的神奇世界。它歷史悠久、民族混雜、文化紛呈、語言復(fù)雜、宗教眾多，是世界上僅次于中國的人口大國。凡此種種，使印度看起來像一個謎一般的國家?！　≡趪搜劾?，印度與中國是那樣的近，近到四十幾年前兩國因邊界問題而打了一仗；然而，印度又是那樣的遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到我們曾經(jīng)把印度看成西天，以為那就是世界最遠(yuǎn)的地方，唐僧去西天取經(jīng)，要遠(yuǎn)涉千山萬水，要戰(zhàn)勝千妖百怪，要經(jīng)歷九九八十一個磨難……

作者簡介

袁南生，生于1954年，北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院畢業(yè)，先后獲法學(xué)碩士、博士學(xué)位，教授、高級經(jīng)濟(jì)師，曾任中國駐孟買總領(lǐng)事，歷任湖南省湘繡進(jìn)出口集團(tuán)公司副總經(jīng)理兼深圳公司經(jīng)理、湖南省二輕工業(yè)廳集體經(jīng)濟(jì)處處長、湖南二輕工業(yè)集團(tuán)人事教育處處長兼湖南省二輕工業(yè)學(xué)校校長兼黨

書籍目錄

前言：感受印度之謎第一篇 感受印度人民　第一章 富有特色的印度富人　　印度首富位列世界富豪榜第三　　印度富豪不怕露富　　印度富人是否都為富不仁　第二章 世界上最大的弱勢群體　　世上生活成本最低的人　　世上最大的貧民窟　　世上最安分守己的人　第三章 我眼中的印度知識分子　　固守自己的獨立人格　　樂于行善，同情和幫助弱者　　甘坐冷板凳　第四章 印度的仆人　　仆人群體過千萬　　仆人多數(shù)是“賤民”　　仆人多數(shù)是男性　　仆人生活在社會最底層　第五章 零距離接觸印度賤民　　現(xiàn)代賤民群體的縮影　　賤民至今仍受歧視　　賤民當(dāng)上了印度總統(tǒng)　　眾生平等還十分遙遠(yuǎn)　第六章 印度的乞丐　　印度的乞丐真有特色　　佛祖、大雄和婆羅門都曾行乞　　樂善好施的歷史傳統(tǒng)　第七章 印度的人妖　　人妖來歷傳奇　　人妖不低三下四　　人妖多達(dá)150萬　　人妖其實很無奈　　人妖有自己的傳統(tǒng)佳節(jié)　第八章 與柯棣華親人二三事　　聽柯棣華夫人講柯棣華往事　　柯棣華姐妹讓我看到了毛澤東的題詞真跡　　與柯棣華弟弟一起參加中印友好活動　　與柯棣華后代一起推動中印友好　第九章 結(jié)識“克什米爾公主號”事件幸存者卡尼克　　唯一健在的空難幸存者　　37年后與卡尼克重新建立了聯(lián)系　　周總理當(dāng)面夸他“好樣的”　　“非典”打亂了卡尼克的訪華計劃　第十章 印度人的性格　　印度人非常自尊　　印度人性格開朗　　印度人太不著急　　印度人不重口諾　　印度人不甘寂寞第二篇 感受印度宗教　第一章 印度人的宗教情懷　　印度的神多得數(shù)不清　　每天第一件事情就是祈禱　　越有錢有權(quán)，越渴求神靈護(hù)佑　　越窮，越希望得到宗教慰藉　　最虔誠的宗教情懷體現(xiàn)在誰身上　第二章 感受印度教和伊斯蘭教的沖突　　炸死56人的孟買爆炸案震驚世界　　印度教和伊斯蘭教積怨已千年之久　　孟買爆炸案是否與“廟寺之爭”有聯(lián)系　　印度教和伊斯蘭教沖突的根源何在，前景如何　第三章 在“紅頭阿三”的故國里　　“紅頭阿三”都是錫克人　　錫克入特點太突出　　錫克人生來就是錫克教徒　　錫克教衛(wèi)兵曾槍殺了英迪拉·甘地總理　　錫克人有了第一位總理　第四章 從耆那教朋友說到耆那教　　吃什么不吃什么，耆那教徒很嚴(yán)格　　信什么不信什么，耆那教徒很虔誠　　賺什么錢不賺什么錢，耆那教徒很精明　第五章 林林總總說襖教　　神秘的天葬臺最先引起我的關(guān)注　　世界大部分拜火教徒在孟買　　拜火教比世界三大宗教都要古老　　拜火教徒特別會賺錢　　拜火教在中國隋唐時曾流行一時　第六章 在佛教發(fā)源地探尋佛教　　佛教徒和佛廟現(xiàn)在真少　　佛教和印度教相似之處真多　　佛教衰敗的景象真慘　　索回被侵占的佛教圣地真難　　印度的中國佛廟真奇　　新佛教運動的前景真玄第三篇 感受印度思想　第一章 印度人的發(fā)展觀　　龜與兔的比喻　　人與天的和諧　　窮與富的平衡　　人與神的共享　第二章 印度人的幸福觀　　享樂主義不怎么流行　　對青史留名不那么在意　　萬貫家財有人不那么看重　　幸福究竟是什么　　來生幸福是首要的選擇　第三章 印度人的清潔觀　　世俗意義上的清潔不那么講究　　宗教意義上的清潔太較真　　宗教清潔太較真影響了世俗清潔　　宗教清潔觀轉(zhuǎn)向世俗清潔觀勢在必行　第四章 印度人的動物觀　　神牛崇拜　　神猴崇拜　　神蛇崇拜　　神鼠崇拜　　神象崇拜第四篇 感受印度文化　第一章 既禁欲又縱欲的印度性文化　　盛行全民族的男根崇拜　　寺廟是性知識的百科全書 　　性愛至上首先從神開始　　《欲經(jīng)》是印度教的性愛經(jīng)典　　禁欲是印度性文化中的主流意識　第二章 獨具特色的印度飲食文化　　越有文化越吃素　　咖哩香辣為特色　　喜歡用手抓飯吃　　晚飯時間實在晚　第三章 色彩斑斕的印度服飾文化　　紗麗和旁遮比服：印度服飾文化的代表　　沒有一件紗麗和旁遮比服是相同的　　以白色為主的印度男裝　　鼻環(huán)：印度婦女獨特的飾物　　吉祥痣：既美容又避邪的一種裝飾　第四章 滲透宗教精神的印度節(jié)日文化　　印度公務(wù)員一年200天假　　印度軍隊每年有51個節(jié)日　　國慶和邦慶都要舉行閱兵大典　　最盛大的節(jié)日是宗教傳統(tǒng)節(jié)日　　“進(jìn)口”的洋節(jié)日開始紅火起來　第五章 感受印度企業(yè)文化　　印度企業(yè)中的家族文化　　印度企業(yè)中的精英文化　　印度企業(yè)中的誠信文化　　印度企業(yè)中的人本文化　　印度企業(yè)中的行業(yè)文化　第六章 走進(jìn)印度電影王國——寶萊塢　　寶萊塢的電影產(chǎn)量世界第一　　寶萊塢的電影觀眾人數(shù)世界第一　　寶萊塢最耀眼的電影明星　第七章 尋找葡萄牙在印度殖民統(tǒng)治的遺跡　　葡萄牙人蓋了亞洲最大的基督教堂　　死在中國的傳教士在果阿被頂禮膜拜　　約一半前葡屬殖民地居民是天主教徒　　葡萄牙文化的影響仍隨處可見　第八章 印度怎樣堅持民族傳統(tǒng)與文化　　倡導(dǎo)印度人的傳統(tǒng)價值觀　　保護(hù)印度傳統(tǒng)的民族品牌　　弘揚以素食為中心的印度食文化　　上流社會帶頭穿民族服裝第五篇 感受印度社會　第一章 我眼中的印度共產(chǎn)黨人和左派力量　　印度社會中的左翼力量　　印度政壇上的執(zhí)政力量　　印度弱勢群體的保護(hù)力量　　中印友好事業(yè)的推動力量　第二章 感受印度的腐敗和反腐敗　　想不到印度朋友與大要案件有牽連　　想不到印度腐敗如此橫行　　想不到印度反腐敗來真的　第三章 印度人怎樣開會　　印度人開會總是客客氣氣　　印度人開會很投入　　印度人開會不腐敗　第四章 解讀南亞硅谷崛起的奧秘　　班加羅爾人在搶美國人的飯碗　　南亞硅谷崛起的秘密　　親身感受印度軟件巨頭的魅力 　　和印度朋友一起展望中國的信息產(chǎn)業(yè)第六篇 感受印度名勝　第一章 數(shù)訪甘地故居　　普通房屋見證著非凡的歷史　　博物館里感受中印關(guān)系　　中國來訪者的首選參觀項目　第二章 從圣城菩提迦耶到圣城瓦拉納西　　佛教誕生的地點　　佛教傳播的起點　　列國佛寺的匯點　第三章 感悟人生哲理的恒河之旅　　圣城：鮮明展現(xiàn)了印度教的色彩　　圣?。和怀鲶w現(xiàn)了印度教的精神　　圣葬：集中顯示了印度教的真諦　第四章 為圣城納西克而傷感　　在慘案現(xiàn)場為死者祈禱　　在圣河邊解讀昆梅拉節(jié)　　在圣城里感受宗教熱忱　第五章 泰姬陵前的遐想　　萬金不惜圓情夢　　天工妙設(shè)比星羅　　皇皇青史令心麻第七篇 感受中印交流　第一章 感受中國文化對印度的影響　　古代印度曾經(jīng)有座唐人城　　中國先人在印度留下不少足跡　　中國文物為印度人廣為收藏　　道教較有影響，風(fēng)水文化很流行　　中餐在印度很受青睞　第二章 徜徉天竺古國，感受玄奘功績　　取經(jīng)之路，實在太險　　取經(jīng)時機，實在太玄　　取經(jīng)功德，真正無量　第三章 在印度感受中印文明的差異　　重在求同，還是重在存異　　國家觀念至上，還是非國家觀念至上　　造反有理，還是造反無理　　同質(zhì)性文化為主，還是多樣性文化為主　　享樂為福，還是吃苦為?！　∈浪孜幕?，還是宗教文化后記

章節(jié)摘錄

書摘在孟買，印度的乞丐不挨家挨戶上門乞討，不到飯館里乞討，不到車站、影院等公共場所乞討，而是集中于大街上的紅綠燈口處或一些風(fēng)景點乞討。紅綠燈口處常常有大量的車停下來等待通過，只要紅燈一亮，馬上有一二十個大小乞丐順著每條車道，挨個車敲窗乞討，不管你理不理，他都會敲半分鐘左右，有時，左右邊車窗上同時有乞丐敲，真給你一種鋪天蓋地的感覺。有骨瘦如柴的老人，有抱著一絲不掛嬰兒的骯臟的婦女，也有滿臉是灰的小孩。他們在每個車前站下，隔著車窗不停地說著什么，一邊敲窗，一邊用手指指嘴里，希望能給他們錢或給點吃的。在一次次紅燈亮起的一兩分鐘的間隙中，每人大約可討上五六輛車。每個街口如此，一年到頭一樣。乞丐們只向乘小車的人乞討，一般不敲公共汽車、貨車的車窗，也就是說，只向有錢有勢的人乞討。若看到有人從小車?yán)镒叱觯蜇儠鋼矶稀?002年12月，中國財政部長項懷城、副部長金利群、中國人民銀行行長戴相龍到印度開會，在孟買印度門下車后，乞丐們圍住他們乞討，中國人要拍照留念，乞丐們要和你合影，賴著不走，印度人對此司空見慣，不認(rèn)為會有損什么形象，聽之任之，我只好讓總領(lǐng)事館的印度雇員將乞丐們支走。    令人奇怪的是，印度的乞丐們從來不會越雷池半步，他們不偷不搶，“依法”行丐，多是一家人一起乞討，沒看到有人操縱什么丐幫，乞丐也沒有攻擊性。因此，即使深更半夜步行經(jīng)過乞丐成群的地段，也不必有恐懼感。這是因為，絕大多數(shù)印度人相信宿命論，認(rèn)為這一輩子的一切都是前世決定的，所以眾多乞丐滿足于乞討為生，根本沒有打家劫舍的念頭，更沒有聚眾造反的想法。他們知天樂命，生性樂觀，即使乞討時，許多乞丐仍面帶笑容。    你若動了憐憫惻隱之心，如何施舍有時也是一件不容易的事情。有時，你若給幾個盧比，乞丐左手接過，馬上又把右手伸出來。如果一個只有十四五歲，滿臉稚氣的女孩抱著一個嬰兒向你乞討，你可能本能地給她幾個盧比，可眨眼工夫，她又不知從哪兒抱來另一個孩子向你再次乞討。有時，你如果給一個乞丐施舍，周圍的乞丐仿佛遇到了救星，馬上蜂擁而來。你給的如若不是硬幣，不是只有幾個盧比，而是面值大一點的紙幣，有時這就無異于自找麻煩，因為，很可能一二十只手馬上會伸到你的面前。一些中國訪印代表團(tuán)不止一次遇到過這種情況。    印度有的乞丐借助蛇、猴、象等行乞。筆者親眼所見，一位乞丐牽著一頭象站在城郊路旁，當(dāng)乞丐看準(zhǔn)乞討目標(biāo)后，示意象把車攔住，當(dāng)司機與乞丐說話時，象把鼻子伸進(jìn)駕駛室勾住方向盤，不給錢車自然走不了。當(dāng)然，當(dāng)?shù)厝瞬⒉话堰@看成是攔路搶劫，因為，只要拿出一兩個盧比，訓(xùn)練有素的象馬上用鼻子卷走，將盧比交給乞丐主人，這樣車就又可以上路了。    P54-55

媒體關(guān)注與評論

書評印度，你只要見一眼就永遠(yuǎn)也忘不了，因為它同世界其他地方都不一樣。    ——【美】馬克·吐溫    對印度的任何評價都是正確的，但是相反的觀點可能也是正確的，這個國家太復(fù)雜了。    ——孫士海(中國社會科學(xué)院亞太研究所研究員)    認(rèn)識印度，要有勇氣把相互沖突的形象拼湊到一起。    ——張謳(中央電視臺駐印度特派記者)

編輯推薦

讓我們隨《感受印度》作者一起，來琢磨印度的怪人，品味印度的怪事，解讀印度的怪思想，破譯印度的怪現(xiàn)象……

圖書封面

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無

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