柳如是

前言

唐人韓翊七律《送王少府歸杭州》云：“吳郡陸機稱地主，錢塘蘇小是鄉(xiāng)親。”相傳蘇小小是南北齊時錢塘名妓，清代大才子袁枚為錢塘人，刻一私印，用“錢塘蘇小是鄉(xiāng)親”之句，《隨園詩話》卷一記載了這樣一件趣事：“某尚書過金陵，索余詩冊，余一時率意用之。尚書大加呵責，余初猶遜謝，既而責之不休，余正色曰：‘公以為此印不倫耶？在今日觀，自然公官一品，蘇小賤矣。誠恐百年以后，人但知有蘇小，不復知有公也?！蛔鶉先?。”袁枚還曾寫了一首《題柳如是畫像》詩，末四句云：“百年此際盍歸乎，萬論從今都定矣?？上袝鴫壅L，丹青讓于柳枝娘?！保ā读缡窃娢募犯戒浫吧袝敝笘|林黨魁錢謙益，“柳枝娘”就是他的如夫人柳如是。柳如是為明末名妓，生前曾自擬蘇小小，死后數(shù)百年，其事猶為人津津道及，真可謂假名儒不如真名妓。柳如是（1618-1664），本姓柳，初名云娟，改名楊朝，字朝云，又名楊愛，字影憐，小字蘼蕪，復柳姓，名隱，又名隱雯，繼名是，字如是，號我聞居士，又號河東君，浙江嘉興人。早遇不幸，入“吳江故相”周道登家習歌舞（陳寅恪《柳如是別傳》）?；蚍Q其為周道登“寵妾”，恐不免有誤解。根據(jù)明代的奴婢制度以推，她是被賣入周家，或被周家收養(yǎng)的，身份大抵是家養(yǎng)歌舞之婢。由于風姿逸麗，性聰慧，善歌舞，得到主人的喜愛，為人所妒，幾至殺身，轉(zhuǎn)賣入娼家。

內(nèi)容概要

明末清初，南京秦淮河上有八名南曲名妓號稱“秦淮八艷”，不僅個個絕色，而且詩詞歌舞樣樣精通，八艷之首便是后來嫁給東林黨領(lǐng)袖錢謙益的柳如是。柳如是工詩詞書畫，尤長于詩詞。清人認為她的尺牘“艷過六朝，情深班蔡”。其畫嫻熟簡約，清麗有致；書法也深得后人贊賞。本書收錄柳如是詞三十闋，詩五十五首，尺牘四通，進行注釋、賞析，尺牘附有譯文，并配有圖片六十余張，其中有柳如是書畫作品及小像。

書籍目錄

詞  夢江南二十首    其一（人去也，人去鳳城西）    其二（人去也，人去鷺鶿洲）    其三（人去也，人去畫樓中）    其四（人去也，人去小池臺）    其五（人去也，人去綠窗紗）    其六（人去也，人去玉笙寒）    其七（入去也，人去碧梧陰）    其八（人去也，人去小棠梨）    其九（人去也，人去夢偏多）    其十（人去也，人去夜偏長）    其十一（人何在？人在蓼花?。?   其十二（人何在？人在小中亭）    其十三（人何在？人在月明中）    其十四（人何在？人在木蘭舟）    其十五（人何在？人在綺筵時）    其十六（人何在？人在石秋棠）    其十七（人何在？人在雨煙湖）    其十八（人何在？入在玉階行）    其十九（人何在？人在畫眉簾）    其二十（人何在？人在枕函邊）  聲聲令（楊花還夢）  更漏子二首    其一（風繡幕）    其二（花夢滑）  江城子（夢中本是傷心路）  訴衷情近（幾番春信）  踏莎行（花痕月片）  浣溪沙（金猊春守簾兒暗）  河傳（花前雨后）  少年游（絲絲碧樹何曾卷）  南鄉(xiāng)子（拂斷垂垂雨）  金明池（有悵寒潮）詩  擬古詩十九首 選二    皎皎明月光    人生不滿百  白燕庵作  聽鐘鳴  悲落葉  劍術(shù)行  為郎畫眉  楊柳二首    其一（不見長條見短枝）    其二（玉階鸞鏡總春吹）  懊儂詞  贈宋尚木  初秋八首選二    其二（銀河泛泛動云涼）    其三（蒼然萬木白蘋煙）  七夕  曉發(fā)舟至武塘二首    其一（木影固從混）    其二（閑態(tài)眷新鮪）  雨中游斷橋  西陵十首選五    其一（西泠月照紫蘭叢）    其二（燈昏月底更傷神）    其三（九嶷弱水共沉埋）    其四（游絲一半蝶驚回）    其十（荒涼夙昔鶴曾游）  西湖八絕句  岳武穆祠  于忠肅祠  庚辰仲冬訪牧翁于半野堂，奉贈長句  春日我聞室作呈牧翁  冬日泛舟  辛已元日  次牧翁新正二日過拂水山莊喜而有作韻  上元夜泊舟虎丘西溪小飲  題顧橫波所寫墨蘭冊葉十首  依韻奉和二首  贈若芷大家四首  題畫竹尺牘  柳如是尺牘三十一通選四    其五    廿五    廿八    三十

章節(jié)摘錄

插圖：其實，無論泛舟，還是采蓮，都是風韻佳事。既然句句銜悲，當有傷心事。柳如是的傷心事是什么呢？陳寅恪找不出別的答案，只好歸結(jié)到“送遠人”上來。如果說是送別陳子龍，此詞不當在《懷入》詞后十闋“人在”中，而應(yīng)歸入前十闋“人去”中，而且詞句也應(yīng)改作“人去也，人去木蘭舟”才合適。前后“人在”諸詞，都是寫陳子龍在側(cè)，即使陳子龍出現(xiàn)在送別之際，亦不當言“人在木蘭舟”，詞句也應(yīng)改作“人何在？人在木蘭岸”。如果說是與陳子龍一起送別友人，則所懷之人與陳子龍無涉，更與上下諸詞題旨不合。諸如此類情況，俱是無稽。問題就出在對“人在木蘭舟”以下三句的解讀上。木蘭舟上之人，不僅有柳如是，更有陳子龍。但“客”字絕非指陳子龍，遍觀柳如是集，未見用“客”字指陳子龍的情況，而且用“客”字，生疏已極，何須再談愛情。因此，舟中之人非僅有柳、陳二人。第十五闕“人在綺筵時”亦是如此，可相參證。細味“總見”之句，可知“獨語”未必就是“失意”，即使“獨語”或有“失意”的意思，難道下句的“梳頭”就是因為“失意”嗎？“無知”又當作何解釋呢？陳寅恪談及幾社諸子高會時，曾發(fā)覆其議論時政之事，指出南園社集即是當時一個小社會，極具精見。不過，解說此詞時，疏于聯(lián)系高會之事。“人在木蘭舟”所寫當是舟中高會。這類詩酒之會，在當時是最流行不過的。陳子龍無疑是高會的核心人物之一，他本來就喜愛高談闊論，關(guān)心國事、天下事。柳如是何嘗不是如此？“見客常獨語”，蓋橫舟中流，縱談古今事，激昂慷慨，指點江山。這種書生意氣、名士風流，在當時女子中也非僅見。那么，指點江山與“梳頭”有什么關(guān)系呢？元人李孝光《賦得越山越水》：“游人濯足銀河上，越女梳頭青鏡中?！泵魅藯罨味赐ズ娨灿惺犷^水鏡之語。柳如是詞中的“梳頭”，蓋借“青鏡”以寫江流?？紤]到她“女校書”的身份，我們更可相信舟中高會之事。這樣“無知”一詞就易解了，“總見”、“更無”二句是寫慷慨陳詞的?！氨帖愒癸L流”承此而來。柳如是詩詞涉及陳子龍的不少，大都寫二人情事，此篇不獨寫情事，又述及名士風流，因此獨具價值。這首詞深合《懷人》的詞題，不僅生動傳述了柳、陳愛情舊事，而且也體現(xiàn)了柳、陳因緣與時代風氣之關(guān)系。就詞本身來說，如此懷人，不愧名篇。

編輯推薦

《柳如是》：怡情書吧

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    柳如是 PDF格式下載

---