出版時(shí)間:2011-10 出版社:商務(wù)印書館 作者:方志遠(yuǎn) 頁(yè)數(shù):295
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內(nèi)容概要
明神宗萬(wàn)歷皇帝是明朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝,主政的四十八年占了明朝全部國(guó)運(yùn)的六分之一,創(chuàng)造了二十八年不上朝的紀(jì)錄。
政治方面,他也曾興利除弊、勵(lì)精圖治,擁有張居正、申時(shí)行、王陽(yáng)明、海瑞等名相名臣,并在張居正的輔佐和改革下出現(xiàn)萬(wàn)歷中興,但在國(guó)本問(wèn)題上與眾位大臣長(zhǎng)期僵持對(duì)立,致使朝政荒怠、綱紀(jì)廢弛。
經(jīng)濟(jì)方面,萬(wàn)歷年間社會(huì)富足繁華、欣欣向榮,皇帝卻經(jīng)濟(jì)拮據(jù)、愛(ài)財(cái)如命,甚至大派礦監(jiān)稅使,不惜與民爭(zhēng)利,以至于激起全國(guó)規(guī)模的社會(huì)動(dòng)亂,動(dòng)搖了大明朝的根基。
軍事方面,萬(wàn)歷經(jīng)歷了平哱、平播、援朝三大征,有飆發(fā)電舉的剿倭英雄戚繼光、英毅驍健的一代名將李成梁等,但面對(duì)努爾哈赤的迅速崛起卻無(wú)能為力,最終努爾哈赤指揮的女真軍隊(duì)敲響了萬(wàn)歷朝的喪鐘。
其間,陷于內(nèi)耗的明朝一次次錯(cuò)過(guò)了重新認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)世界的機(jī)會(huì),失去了改變自己、凈化自己的原動(dòng)力,社會(huì)在不斷開(kāi)放,路卻越走越窄,最終滑向了毀滅的深淵。有感于此,學(xué)界曾有觀點(diǎn)認(rèn)為:明之亡,實(shí)亡于萬(wàn)歷。那么萬(wàn)歷皇帝真能背負(fù)如此罵名嗎?在興與亡的嘆息間,我們又能得到什么樣的啟示呢?
中國(guó)明史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)方志遠(yuǎn)教授,一位歷史學(xué)的守望者,在史書中觸摸這個(gè)苦難民族靈魂的最深處。讓我們跟隨他的腳步,一同探尋明代萬(wàn)歷一朝的興與亡,得與失。
作者簡(jiǎn)介
方志遠(yuǎn),祖籍安徽休寧,1950年出生于江西吉安。歷史學(xué)碩士、文學(xué)博士。江西師范大學(xué)教授,中國(guó)歷史學(xué)會(huì)理事,中國(guó)明史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),江西歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),國(guó)家社科基金歷史學(xué)科評(píng)審組專家。第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表。研究領(lǐng)域?yàn)槊鞔鷩?guó)家制度與社會(huì)進(jìn)程、明清江西商人與地域社會(huì)、明代市民文學(xué)與社會(huì)思潮,主持并完成國(guó)家社科基金、華夏英才基金、江西省社科規(guī)劃項(xiàng)目多項(xiàng)。代表著作有:《明代國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)及運(yùn)行機(jī)制》、《明清湘鄂贛地區(qū)的人口流動(dòng)與城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)》、《明代城市與市民文學(xué)》、《明清江右商幫》等。應(yīng)《百家講壇》之邀,主講《大明嘉靖往事》、《萬(wàn)歷興亡錄》。
書籍目錄
第一講 老世宗、小世宗
第二講 新首輔、舊首輔
第三講 事情怕就怕認(rèn)真
第四講 棍棒與道義的較量
第五講 是非張居正
第六講 明朝從此無(wú)海瑞
第七講 “詞宗先生”戚繼光
第八講 天地之間盡“山人”
第九講 一場(chǎng)歡喜一場(chǎng)愁
第十講 皇帝染上“酒色財(cái)氣”病
第十一講 “飛語(yǔ)山人”樂(lè)新?tīng)t
第十二講 都是作秀惹的禍
第十三講 打虎英雄落平陽(yáng)
第十四講 與人方便,自己方便
第十五講 知足者常樂(lè)
第十六講 “異端”的下場(chǎng)
第十七講 礦監(jiān)稅使遍天下
第十八講 小人物大英雄
第十九講 禍起遼東
第二十講 朝鮮告急
第二十一講 血戰(zhàn)平壤
第二十二講 人進(jìn)我退
第二十三講 家事國(guó)事天下事
第二十四講 明朝的“國(guó)殤”
第二十五講 最后的解脫
附錄
明代紀(jì)年表(1368—1644)
后記
章節(jié)摘錄
一、幾點(diǎn)說(shuō)明 在講述萬(wàn)歷時(shí)代之前,有幾個(gè)小問(wèn)題需要加以說(shuō)明?!? 第一,嘉靖四十五年,萬(wàn)歷四十八年,中間夾著一個(gè)六年的隆慶。雖然只有短短的六年,隆慶一朝卻十分重要。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)期,明朝部分地開(kāi)放了海禁,因而也就部分地解決了東南沿海倭寇和海盜為患的源頭問(wèn)題;也就在這個(gè)時(shí)期,明朝部分地開(kāi)放了與蒙古及北方各少數(shù)民族的互市貿(mào)易,因而也部分地解決了西北邊境的“虜患”問(wèn)題。嘉靖之為多事之秋,很大程度上就是由這“南倭”、“北虜”造成的。當(dāng)然,從嘉靖末年到隆慶時(shí)期能夠在一定程度上解決這些問(wèn)題,是需要以軍事力量為后盾的。與此同時(shí),以當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)文化中心浙江、江西、南直隸為先導(dǎo),賦役制度的改革也在悄然進(jìn)行,一部分實(shí)物稅正在改變?yōu)樨泿哦悾徊糠秩丝诙愓诟淖優(yōu)樨?cái)產(chǎn)稅。因此,我們甚至可以說(shuō),盡管只有短短的六年,隆慶時(shí)代卻是明朝中后期的一個(gè)改革與開(kāi)放的時(shí)代,它為萬(wàn)歷初期張居正大張旗鼓的全面改革鋪平了道路。所以,明朝人和清朝人說(shuō)到隆慶,往往把它和萬(wàn)歷放在一起,簡(jiǎn)稱“隆萬(wàn)”。而我們?cè)谥v述萬(wàn)歷往事的過(guò)程中,也會(huì)把相關(guān)的隆慶往事一并講述?!? 第二,《大明嘉靖往事》中所出現(xiàn)的人物,包括楊廷和、張璁、楊慎,乃至嚴(yán)嵩、徐階、海瑞這樣一些大名鼎鼎的人物,我們只能用一講乃至半講來(lái)述說(shuō)他們一生中的某一個(gè)片斷,而剿倭英雄戚繼光,只是被一語(yǔ)帶過(guò)。這是因?yàn)榧尉竿卤緛?lái)就不是說(shuō)一個(gè)人物,而是說(shuō)一個(gè)時(shí)代,所有的人物,包括嘉靖皇帝在內(nèi),只是其中的一個(gè)角色、一個(gè)過(guò)客,我們只能提取他們一生中最精彩而且與整個(gè)時(shí)代、整個(gè)政局密切相關(guān)的一些片斷進(jìn)行講述。與《大明嘉靖往事》一樣,在我們即將講述的《萬(wàn)歷興亡錄》中,所有的人物,包括萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞、一代名相張居正,以及異端思想家何心隱、李卓吾,著名戲劇家湯顯祖、著名軍事統(tǒng)帥李成梁、在東林書院聚眾講學(xué)的顧憲成、創(chuàng)建后金并且成為明朝克星的努爾啥赤,也都是這個(gè)時(shí)代的過(guò)客。他們?cè)凇度f(wàn)歷興亡錄》中出現(xiàn),也是因?yàn)樗麄冊(cè)谶@個(gè)時(shí)代扮演了某種角色?!? 第三,一些我們?cè)?jīng)在《大明嘉靖往事》中講述過(guò)的人物,如嚴(yán)嵩、徐階、海瑞以及王陽(yáng)明、戚繼光、高拱等,由于他們?cè)诼c、萬(wàn)歷時(shí)期將繼續(xù)扮演角色,或者繼續(xù)發(fā)生影響,所以我們還要花一些時(shí)間來(lái)說(shuō)他們。但是,他們?cè)谌f(wàn)歷往事中的形象和在《大明嘉靖往事》中的形象可能不一樣。比如戚繼光,在嘉靖時(shí)期是純粹的將領(lǐng),到萬(wàn)歷時(shí)期卻在向文人轉(zhuǎn)化;再如嚴(yán)嵩,在嘉靖后期人人喊打,在萬(wàn)歷時(shí)期卻得到部分同情;而徐階,在嘉靖后期被譽(yù)為名相,但在隆慶、萬(wàn)歷時(shí)期,卻被當(dāng)?shù)孛癖娨暈橐环綈喊?。這些,和觀眾們、讀者們?cè)谄渌麣v史讀物或者《百家講壇》其他節(jié)目中所知道的可能不一樣?!? 但是,這絕不意味著歷史是可以任人打扮的小姑娘,而是因?yàn)殡S著時(shí)間的推移,這些人物本身發(fā)生了變化,或者人們對(duì)他們的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化。而且,有著不同經(jīng)歷、處于不同立場(chǎng)的學(xué)者,對(duì)同一個(gè)人、同一件事也可能有不同的看法?!? 在闡述完這些基本認(rèn)識(shí)之后,我們開(kāi)始進(jìn)行對(duì)萬(wàn)歷時(shí)代的討論?!? 二、老世宗的怪異 嘉靖皇帝朱厚熄在統(tǒng)治中國(guó)四十五年之后,帶著明朝開(kāi)國(guó)以來(lái)在位時(shí)間最長(zhǎng)的榮耀,死在西苑。以徐階為首的大學(xué)士們給嘉靖皇帝擬定了一個(gè)十分有趣的廟號(hào):世宗?!? 說(shuō)嘉靖皇帝這個(gè)廟號(hào)有趣,是因?yàn)樵谥袊?guó)歷史上,廟號(hào)用世宗的并不多見(jiàn)?!? 正史中第一位著名的世宗是漢武帝劉徹,原因是他的“辟地建功”(《漢書》卷67)。這是中國(guó)有記載以來(lái)第一位派出軍隊(duì)深入漠北,尋找匈奴主力決戰(zhàn)并且戰(zhàn)而勝之的君主;也是第一位派出軍隊(duì)、派出使者打通絲綢之路,并對(duì)西域大片土地進(jìn)行管轄的君主。所以,漢宣帝繼位后尊漢武帝為“世宗”。 第二位著名的世宗是五代時(shí)期的周世宗柴榮。歐陽(yáng)修編撰的《新五代史》中說(shuō)柴榮:“取秦隴、平淮右、復(fù)三關(guān),威武之聲震懾夷夏。而方內(nèi)延儒學(xué)文章之士,考制度、修通禮、定正樂(lè)、議刑統(tǒng),其制作之法皆可施于后世。”( 卷 12)他的這番作為,為北宋的建立奠定了基礎(chǔ)。 第三位著名的世宗,應(yīng)該是清朝的雍正皇帝。雖然在位只有十三年,但他推行“攤丁入畝”,或多或少緩解了無(wú)地少地農(nóng)民的負(fù)擔(dān);推行“養(yǎng)廉銀 ”制度以整肅吏治,一定程度上扭轉(zhuǎn)了康熙后期的官場(chǎng)腐敗之風(fēng);推進(jìn)“改土歸流”,加速了西南少數(shù)民族與內(nèi)地的融合(《清史稿》卷9)?!? 漢武帝因?yàn)槲涔?,雍正帝因?yàn)槲闹?,周世宗則是文治武功皆備,都是鼎鼎大名、對(duì)中國(guó)歷史做出過(guò)重大貢獻(xiàn)的人物,所以在我們的感覺(jué)中,把嘉靖皇帝和這些人物放在一起,實(shí)在是有些滑稽?!? 但是,徐階和他的同僚們給嘉靖皇帝這個(gè)世宗的廟號(hào),總有他們的道理?!? 而且,不排除嘉靖皇帝自己也有這個(gè)想法或暗示。有人認(rèn)為,所以尊嘉靖皇帝為世宗,是因?yàn)槊鞒瘡乃_(kāi)始世系發(fā)生了變化,但這只是其一,而且并不是主要原因。嘉靖皇帝即位之初,在楊廷和、張璁等人的主持下,興利除弊,是為事實(shí);而議大禮,也有其合理性,它是情對(duì)理的勝利,和當(dāng)時(shí)正風(fēng)行全國(guó)的王陽(yáng)明“心學(xué)”形成了上下呼應(yīng)。人情即天理,不符合人情的所謂天理,是需要打破的。此外,皇帝尊崇父母,建“獻(xiàn)皇帝廟”,民間也可以認(rèn)祖歸宗,修祠堂、建家廟,在中國(guó)大地上,倫理綱常得到又一次的強(qiáng)調(diào)?!? ……
編輯推薦
聰穎早慧卻怠政弛綱的帝王,浮華富足又危機(jī)四伏的時(shí)代,王朝更迭與民族興亡的啟示。 在中國(guó)歷史上,每每因財(cái)富積累而導(dǎo)致貧富不均、因國(guó)家承平而導(dǎo)致因循守舊、因社會(huì)開(kāi)放而導(dǎo)致渙散動(dòng)蕩、因自由過(guò)度而導(dǎo)致規(guī)矩喪失。中國(guó)歷史上所有具有一定規(guī)模并且持續(xù)相當(dāng)時(shí)間的王朝,大抵上都在一遍又一遍地演繹著這個(gè)樂(lè)極生悲的故事。明史專家方志遠(yuǎn)教授編撰《萬(wàn)歷興亡錄》一書,帶您品味這一時(shí)代的奢華、剖析這一時(shí)代的悲情。
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