德國(guó)的浩劫

出版時(shí)間：2012-5 出版社：商務(wù)印書(shū)館作者：[德]弗里德里希?邁內(nèi)克頁(yè)數(shù)：153 譯者：何兆武
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內(nèi)容概要

　　《德國(guó)的浩劫》是漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)之一，作者從兩個(gè)世紀(jì)的德國(guó)歷史文化背景著眼，對(duì)于導(dǎo)致法西斯專政的原因作出了自己的回答。

作者簡(jiǎn)介

作者:(德)邁內(nèi)克作者是德國(guó)著名歷史學(xué)家。

書(shū)籍目錄

前言
第一章  當(dāng)代的兩大浪潮
第二章  第二帝國(guó)建立以前和以后的德國(guó)人民
第三章  第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期的德國(guó)人民
第四章  戰(zhàn)后的最初經(jīng)歷
第五章  智人和強(qiáng)人
第六章  軍國(guó)主義和希特勒主義
第七章  群眾的馬基雅維里主義
第八章  偶然性和普遍性
第九章  關(guān)于希特勒主義的積極內(nèi)容
第十章  希特勒主義和布爾什維主義
第十一章  希特勒主義和基督教
第十二章  希特勒主義和西方列強(qiáng)
第十三章  希特勒主義有前途嗎?
第十四章  1944年7月20日事件的背景
第十五章  德國(guó)的新生之路

章節(jié)摘錄

　　朱斯蒂在他所著的溫克爾曼傳中有一次說(shuō)道，偶然性在歷史上扮演一個(gè)角色，扮演一個(gè)要比歷史哲學(xué)家們所能夢(mèng)想的更大得多的角色。歷史上的偶然性可以稱之為，并不是一種出自普遍的和駕馭一切必然性的東西，而是一種出自各種原因之獨(dú)特的、轉(zhuǎn)瞬即逝的組合，或是一種出自歷史過(guò)程中各種外在因素之獨(dú)特的、意想不到的干預(yù)的東西。聯(lián)系到前一章的結(jié)論，我們就可以問(wèn)，是否威廉第二可以稱之為德國(guó)歷史上的一個(gè)不幸的偶然。因?yàn)榱硪粋€(gè)也許只不過(guò)是中等之才的執(zhí)政者而處在他的地位，但在性格上更符合明智，的霍亨索倫的類型，也許一切就會(huì)是另一種樣子而且就能進(jìn)行得更為順利了。這一點(diǎn)是無(wú)可爭(zhēng)議的，但卻必須馬上通過(guò)回顧一下與威廉第二的偶然性相聯(lián)系著的那種普遍性而加以補(bǔ)充。這里有著德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和德國(guó)其他階級(jí)的腐化現(xiàn)象和我們已經(jīng)談到過(guò)的普魯士軍國(guó)主義固有的那些缺點(diǎn)，它們都在威廉第二的個(gè)性中起了作用。誰(shuí)又能徹底明確地把個(gè)人的偶然因素從那種植根于民族生活深處的普通傾向之中劃分出來(lái)呢？　　它們兩者之間的相互關(guān)系中存在著無(wú)窮無(wú)盡的變異性。它們忽而彼此分開(kāi)，盡管從不是徹底分開(kāi)；忽而又彼此不可分割地融合在一起。時(shí)而是這一個(gè)因素較強(qiáng)，時(shí)而又是另一個(gè)。有時(shí)候，事物看來(lái)似乎是無(wú)可避免地在這樣地前進(jìn)著，以至于它完全不依靠個(gè)人。然而有時(shí)候，一個(gè)個(gè)人又以驚人的猛烈性在對(duì)它起作用，我們可以稱之為偶然性的事物之中都交織著普遍性，而在每一樁普遍性之中也都有著多種偶然性。在第一次世界大戰(zhàn)、在1918年的崩潰和在魏瑪共和國(guó)的臨時(shí)創(chuàng)立中，是普遍性的力量占統(tǒng)治地位的，——在這里面活動(dòng)著的每一個(gè)個(gè)人，絕大多數(shù)都可以被另一個(gè)別人所代替而可以作出大體上同樣的事情來(lái)?？墒请S后卻出現(xiàn)了希特勒的個(gè)性，它對(duì)已經(jīng)存在著的普遍性以那樣一種方式在起著可怕的作用，以至于這種普遍性被他強(qiáng)而有力地鼓動(dòng)了起來(lái)，而且?guī)缀蹩梢钥醋魇撬麄€(gè)人的創(chuàng)造。這一普遍性存在于人們的憤懣和絕望的潮流中，并且常常是在狂烈地待機(jī)而動(dòng)，它在希特勒出場(chǎng)時(shí)，已經(jīng)在對(duì)魏瑪?shù)呐R時(shí)建制心懷不滿的各個(gè)階層之中洶涌著了。　　……

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用戶評(píng)論 (總計(jì)59條)

本書(shū)是他晚年的壓卷之作，被看作是德國(guó)思想自我反省的代表作。作者從兩個(gè)世紀(jì)的德國(guó)歷史文化背景著眼，對(duì)于導(dǎo)致法西斯專政的原因作出了自己的回答。他不同意二戰(zhàn)后西方思想界流行的看法，即希特勒現(xiàn)象是德國(guó)近代歷史文化的必然產(chǎn)物，而是挺身為德國(guó)歷史文化辯護(hù)，認(rèn)為是歷史的偶然而非必然導(dǎo)致了法西斯的暴政。這是作為思想史家的梅尼克在歷經(jīng)浩劫后對(duì)德國(guó)歷史文化所作的深刻反思和再評(píng)價(jià)
從獨(dú)特的文化視角分析德國(guó)陷入二戰(zhàn)浩劫的深層原因，體現(xiàn)出一位歷史大家的學(xué)力和對(duì)德國(guó)古典文化堅(jiān)守，是研究二戰(zhàn)的經(jīng)典之作。同時(shí)何兆武先生的翻譯也頗見(jiàn)功底，譯序也提綱挈領(lǐng)地概述了全書(shū)的內(nèi)容和邁內(nèi)克的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。一言以蔽之，好書(shū)。
讀邁內(nèi)克《德國(guó)的浩劫》很大程度上是因?yàn)檫@是何兆武先生的譯作，而他的譯作無(wú)論是挑選的眼光和翻譯的質(zhì)量都是絕對(duì)可以保證的。
這本《德國(guó)的浩劫》是邁內(nèi)克在1946年德國(guó)二戰(zhàn)戰(zhàn)敗、盟軍蘇軍占領(lǐng)德國(guó)的背景下寫(xiě)的。邁內(nèi)克深刻反思了在文化上造成希特勒在德國(guó)興起的原因——有意思的是，這和希特勒推廣的思想并無(wú)多大干系，因?yàn)檫~內(nèi)克壓根兒不承認(rèn)希特勒所代表的思潮屬于德國(guó)文化、西方文化，而將其貶斥為“東歐中間地帶相互蹂躪的民族的共同產(chǎn)物”，而且邁內(nèi)克也堅(jiān)持認(rèn)為希特勒在德國(guó)的掌權(quán)是一種偶然。他歸根到底批判的是德國(guó)自普魯士時(shí)期就出現(xiàn)并壯大的國(guó)家理性，或者說(shuō)技術(shù)—功利主義對(duì)德國(guó)人精神的巨大影響：智人被強(qiáng)人取代，人們不再追求各種不同的靈魂力量（包括合理的理性、悟性和不合理的感情、幻想、意志）的和諧，使每一種都能保持自己的生存空間；而是每一種都以犧牲其他各種力量為代價(jià)而片面地追求自己的最高成就。于是，一個(gè)人就成了一座大機(jī)器中無(wú)數(shù)齒輪中的一個(gè)。這座大機(jī)器被當(dāng)成是一種目的，而國(guó)家中的一切都必須向它屈膝。
而當(dāng)原本只屬于政治家的馬基雅維利主義——任何在技術(shù)上能夠加以算計(jì)而又可行的事情，只要能帶來(lái)財(cái)富和權(quán)力，看來(lái)似乎就被證明是有道理的，甚至于就被證明在道德上也是有道理的，只要它能為自己民族的利益服務(wù)——成為人民群眾共同信奉的準(zhǔn)則時(shí)，“人性—民族性—獸性”的魔咒就開(kāi)始發(fā)威了。真的，權(quán)力雖是國(guó)家本質(zhì)的一部分，卻不能毫無(wú)例外地把它的道德抽空。固然這是當(dāng)時(shí)歐洲各國(guó)的共性，但德國(guó)并不能因此為自己辯護(hù)。
在本書(shū)的最后一章，邁內(nèi)克熱情洋溢地展望了德國(guó)重建的未來(lái)，而其中深深植根于西方文化的德國(guó)精神的復(fù)興成為了重點(diǎn)。而且這不僅僅是德國(guó)的需要，也是基督教西方的普遍需要。邁內(nèi)克對(duì)于基督教的紐帶作用很看重，這也許源于他在萊茵蘭地區(qū)長(zhǎng)期教書(shū)、生活的經(jīng)歷。在最后一張，他甚至希望信奉基督的各個(gè)教派能夠超越差異建立普世教會(huì)，畢竟，“19世紀(jì)的自由主義時(shí)代，盡管其喚醒個(gè)人力量的那種功績(jī)是永垂不朽的，但對(duì)于社會(huì)本身卻過(guò)分地放任自流，并聽(tīng)任家庭、道德、社會(huì)精神等等古老的倫理紐帶松弛下來(lái)，而又沒(méi)有能富有活力地去考慮如何創(chuàng)建新的紐帶。社會(huì)又淪于混亂無(wú)章的危險(xiǎn)。”
一直想買本何兆武先生譯的《德國(guó)的浩劫》，無(wú)奈絕版好久了；現(xiàn)在見(jiàn)到新的版本，還等什么呢？
德國(guó)的浩劫對(duì)德國(guó)問(wèn)題的深入剖析值得收藏
告訴你一個(gè)偉大的歷史學(xué)家怎么看待法西斯主義的，并且作為一個(gè)全程的過(guò)來(lái)人怎么分析在一個(gè)民族主義和社會(huì)主義的洪流中，古典的自由主義被遺棄的過(guò)程，最終國(guó)家社會(huì)主義工人黨產(chǎn)生了，德國(guó)的浩劫。
商務(wù)印書(shū)館的漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)都是精品，值得一讀的好書(shū)！
我一直收藏漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)，商務(wù)印書(shū)館的書(shū)我特別喜歡哦！
德國(guó)這個(gè)歐洲中部平原上的國(guó)度，在弱肉強(qiáng)食的19、20世紀(jì)中的杰出表現(xiàn)，尤其是1871年的德意志的統(tǒng)一，給我們帶來(lái)巨大的啟發(fā)。二戰(zhàn)后，德國(guó)對(duì)自己民族歷史反思和教育的成功努力，給一個(gè)力圖恢復(fù)歷史榮耀的國(guó)度以啟示。
如果對(duì)于德國(guó)歷史文化感興趣，這是一本不容錯(cuò)過(guò)的好書(shū)。
啥時(shí)候能有本日本的浩劫、文革的浩劫之類的啊，東亞民族真不會(huì)反思么？？
人類的浩劫！
好書(shū)好書(shū)，了解德國(guó)歷史的好書(shū)
商務(wù)印書(shū)館的經(jīng)典之作，了解德國(guó)歷史的好書(shū)
可以更生層次的了解德國(guó)的歷史！好書(shū)！
德國(guó)史學(xué)家Friedrich Meinecke通過(guò)自己獨(dú)特的視角來(lái)引導(dǎo)人們對(duì)于德國(guó)歷史的思考，其中一些關(guān)于納粹的看法是獨(dú)立而創(chuàng)新的。
德國(guó)人對(duì)德國(guó)的反思。對(duì)了解德國(guó)法西斯和歐洲的極權(quán)思想有很大幫助。
梅尼克的書(shū)近年來(lái)出版不少，此書(shū)當(dāng)屬其代表作，對(duì)德國(guó)問(wèn)題的解讀，至今仍是典范
不錯(cuò)的一本小書(shū)，對(duì)德國(guó)民族性格有很深刻和獨(dú)特的分析，對(duì)我們也很有啟示。
如果你想思考，先看看別人怎么思考。何先生選譯的書(shū)，都是那么不一般。
收藏、閱讀兩不誤的一套叢書(shū)，非常霸道。閱讀樂(lè)趣自在其中
商務(wù)學(xué)術(shù)譯叢的譯者學(xué)術(shù)精神一流，“雅”或許稍弱，但是“信”與“達(dá)”幾乎無(wú)可挑剔。
梅尼克，大師，推薦《馬基雅維利主義》、《歷史主義的興起》
恕我眼界窄，第一次讀作者的作品不過(guò)功力真的不俗
作者和譯者都是我尊敬的人！
還沒(méi)看，看網(wǎng)上評(píng)價(jià)不錯(cuò)。
這本書(shū)，是我的導(dǎo)師推薦的，說(shuō)是很好，對(duì)于學(xué)文學(xué)的人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該看一看?。。?/li>
前事不忘后事之師，該正確面對(duì)的，必須直面。
這是一本非常非常好的書(shū)啊，好看
商務(wù)版圖書(shū)質(zhì)量確實(shí)好！內(nèi)容也好！深刻??！
這個(gè)商品不錯(cuò)，沖何老的翻譯來(lái)的，果然名不虛傳
很不錯(cuò)，質(zhì)量很好。視角很獨(dú)特
可知興替，是為本書(shū)
商務(wù)這套書(shū)每本都很好,值得閱讀和收藏
質(zhì)量不錯(cuò)，但還沒(méi)有讀，經(jīng)典。
終于到手了，非常不錯(cuò)的書(shū)?。。。。。。。。?/li>
大家寫(xiě)的書(shū)，思想方面很值得我們學(xué)習(xí)
非常有看點(diǎn)
非常好，值得閱讀與收藏！
思想先哲的經(jīng)典，深刻，徹底。
從德國(guó)人文主義的立場(chǎng)批判和反思希特勒的崛起，觀點(diǎn)或可商，不妨礙是經(jīng)典好書(shū)
很喜歡期待閱讀
呵呵，滿喜歡這本書(shū)的
給朋友買的，覺(jué)得不錯(cuò)
商務(wù)印書(shū)館的版本，非常好。
書(shū)確實(shí)不錯(cuò)，還是正版的，還有塑封，真的是不錯(cuò)，支持！
德意志，給世界貢獻(xiàn)了多少哲人，音樂(lè)人！命中注定又是2次世界大戰(zhàn)的挑起者，抑或受害者？浩劫，這2個(gè)字令人想起那十年，連在一起想想，也很有一意味吧。
德國(guó)歷史
是漢譯名著系列，不過(guò)比較難懂。
商務(wù)印書(shū)館的漢譯名著我一直非常喜歡
一家之言，純正史論。
對(duì)納粹的反思，可能其中有些理論無(wú)法完全贊同，可以體會(huì)當(dāng)時(shí)歷史學(xué)家的看法
還沒(méi)來(lái)得及看。品質(zhì)不錯(cuò)，紙張比去年的好點(diǎn)
以史為鑒，不要犯前人犯過(guò)的高級(jí)或低級(jí)錯(cuò)誤
久負(fù)盛名的書(shū)，殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世，中國(guó)人也應(yīng)寫(xiě)一本。
不太好讀，而且看完后感覺(jué)收獲不大
質(zhì)量發(fā)現(xiàn)3個(gè)錯(cuò)字，內(nèi)容，另一角度分析德國(guó)二戰(zhàn)，拓寬視野。
比較深，看不太懂?？赡苁亲约撼潭炔粔虻膯?wèn)題，試試多看幾遍。
書(shū)面被人劃過(guò)，好像不是新的，有人已經(jīng)看過(guò)一樣。希望內(nèi)容不錯(cuò)吧。大愛(ài)這種高水平歷史著作

德國(guó)的浩劫

用戶評(píng)論 (總計(jì)59條)

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