鄉(xiāng)土香港

內(nèi)容概要

本書是一部對中國人類學(xué)華南研究具有啓發(fā)性意義的經(jīng)典著作。
兩位來自美國的人類學(xué)學(xué)者，於上世紀(jì)六七十年代來到香港元朗新田及廈村居住，近距離觀察文氏及鄧氏兩個(gè)宗族的文化傳統(tǒng)，從人類學(xué)角度探討當(dāng)時(shí)兩個(gè)鄉(xiāng)村的社會結(jié)構(gòu)、性別差異及宗教禮儀。他們分工合作，紀(jì)錄及研究鄉(xiāng)村中男女的性別地位及等級觀念。
隨著新市鎮(zhèn)的興建，新界地貌已變，書中提及的某些小村落也從此消失，許多傳統(tǒng)禮儀不再流行，本書通過資料搜集呈現(xiàn)當(dāng)年鄉(xiāng)村生活的各種精神活動，如過繼習(xí)俗、祭祠、結(jié)婚儀式及葬禮禁忌等這些已漸被遺忘的廣東鄉(xiāng)村禮儀。本書是本地歷史的獨(dú)特紀(jì)錄，其中理論更啓導(dǎo)了不少後學(xué)。
書評
這是一本值得關(guān)注及讚賞的非凡著作。它概述了兩位世界級學(xué)者的成就……他們對本土生活有著濃厚的興趣，對其研究的社區(qū)也充滿熱愛，這與強(qiáng)調(diào)全球流動性的新一代民族誌研究迥然不同……華琛及華若璧細(xì)膩又敏感地突顯了那些標(biāo)誌著中國人類學(xué)重要時(shí)期的分析性議題及歷史證據(jù)。
── 蕭鳳霞 （美國耶魯大學(xué)人類學(xué)系教授）
作者大大超越鄉(xiāng)村的局限，在其有關(guān)命名或信仰與禮儀的相關(guān)性等經(jīng)典文章中探討了中國文化及社會的根本面向。本書不僅是了解新界鄉(xiāng)村社會的重要讀物，也令人深刻理解塑造這個(gè)鄉(xiāng)村社會的更廣闊的文化及歷史力量。
── 孔邁隆 （美國哥倫比亞大學(xué)人類學(xué)系教授）

作者簡介

著者：
華琛，哈佛大學(xué)人類學(xué)系教授。
華若璧，哈佛大學(xué)人類學(xué)系高級講師。
譯者：
張婉麗，曾任教於香港中文大學(xué)及香港公開大學(xué)，現(xiàn)為自由譯者。
盛思維，曾先後在香港中文大學(xué)、美國芝加哥大學(xué)、香港大學(xué)修讀中文及翻譯、東亞語言及文明、文學(xué)及文化研究?，F(xiàn)於香港公開大學(xué)教授翻譯學(xué)士及碩士課程。
審校者：
廖迪生，香港科技大學(xué)人文學(xué)部副教授及華南研究中心主任。

書籍目錄

序 ix
地 圖 xiii
資料來源 xvii
第一部分 導(dǎo) 讀
1 香港新界田野研究（1969–1997） 1
華琛、華若璧
第二部分 鄉(xiāng)村社會組織
2 中國宗族的創(chuàng)立：廈村鄧氏（1669–1751） 15
華若璧
3 血親與外人：中國宗族中的過繼情況 41
華 琛
4 南中國的階級分野與姻親關(guān)係 57
華若璧
5 同吃一盆菜：中國社會中的平等宴會 83
華 琛
6　 中國農(nóng)業(yè)社會的財(cái)產(chǎn)奴隸：比較式研究 99
華 琛
7 傳統(tǒng)中國的世襲佃農(nóng)與法人地主制度：個(gè)案研究 117
華 琛
第三部分 性別差異與婦女生活
8 妻子、妾侍、婢女：1900–1940 年香港的奴僕與親屬關(guān)係 137
華若璧
9 有名與無名—中國社會的性別與個(gè)人 163
華若璧
10 中國哭嫁歌：孝女宣言 181
華若璧
11 自衞隊(duì)、暴力、華南地區(qū)的單身漢次文化：兩個(gè)個(gè)案研究 207
華 琛
第四部分 宗教、禮儀及象徵
12 統(tǒng)一諸神：在華南沿岸推動天后信仰（960–1960） 223
華 琛
13 鬥之以「戲」：香港鄉(xiāng)村的宗教巡遊、政治、暴力恐慌 257
華 琛
14 紀(jì)念先人：中國東南部的墳?zāi)古c政治 269
華若璧
15 骨與肉：廣東社會對死亡污染的處理 293
華 琛
16 廣東社會的喪葬業(yè)者：污染、儀式的表現(xiàn)與社會等級制度 321
華 琛
17 冒犯龍顏：地方傳說裏中國朝廷的形象 347
華　琛
18 謀殺祖先：廣東人祖先崇拜的力量和孝行 363
華 琛
19 活鬼：香港殖民時(shí)期的「長毛鬼」 371
華 琛
華琛及華若璧的著作 385
索 引 391
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圖書封面

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無

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