民俗典籍文字研究（第七輯）

內(nèi)容概要

　　《民俗典籍文字研究(第七輯)》主要內(nèi)容包括數(shù)字民俗學(xué)及其文化傳承策略的形成、文言史”及其研究爭(zhēng)議、民俗學(xué)研究等。

書籍目錄

特稿
　數(shù)字民俗學(xué)及其文化傳承策略的形成
　“文言史”及其研究芻議
民俗學(xué)研究
　民間信仰與廟會(huì)——以京西妙峰山春季廟會(huì)歷史傳承考察為個(gè)案
　民俗學(xué)視野中的祖先崇拜
　一種民俗學(xué)視角的文獻(xiàn)研究法——以《滇南鹽法圖。白井》為例
　擬師和請(qǐng)師：學(xué)徒制與“體會(huì)”的知識(shí)
語法學(xué)修辭學(xué)研究
　上古漢語音變構(gòu)詞中的特指構(gòu)詞
　殷周金文虛詞研究述要
　指代詞“這”來源考補(bǔ)
　《尚書正義》釋“變文”
　漢語動(dòng)詞的配價(jià)研究及其發(fā)展趨勢(shì)
文學(xué)學(xué)研究
　小篆中的音義型字——兼與音義型古壯字比較
　“束”的本義及甲骨金文中的束族
方言學(xué)研究
　黎錦熙先生的漢語方言分區(qū)方案述評(píng)
　從《方言》看幾組詞語的歷史更替
訓(xùn)詁學(xué)研究
　訓(xùn)詁學(xué)理論的當(dāng)代發(fā)展——陸宗達(dá)、王寧先生《訓(xùn)詁方法論》對(duì)訓(xùn)詁學(xué)理論的貢獻(xiàn)
　論訓(xùn)詁中的實(shí)事求是原則
　釋“考老” 說“轉(zhuǎn)注”
　死亡義委婉語文化蘊(yùn)涵探微——以敦煌愿文為主
　佛教詞語“五逆”與中土詞語“忤逆”的相互轉(zhuǎn)化
博士生論壇
　《東國(guó)正韻》的語音系統(tǒng)
　北京內(nèi)城寺廟碑刻中的社會(huì)組織民俗
　北師大所藏甲骨新綴五則
　“民可使由之，不可使知之”考——兼論詞匯意義系統(tǒng)論的詁經(jīng)價(jià)值
　從“逞”看詞義和語境的相互制約
　《詩經(jīng)》毛傳、鄭箋的義理聲訓(xùn)
英文提要

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：就闡釋和展陳鐘敬文學(xué)術(shù)文化貢獻(xiàn)的選題項(xiàng)目來說，將其中的有關(guān)部分轉(zhuǎn)化為社會(huì)公共學(xué)術(shù)財(cái)富，原來并不是近年民俗學(xué)和數(shù)字化工程的關(guān)注點(diǎn)。此前，在高校民俗學(xué)圈中，把民俗學(xué)的教學(xué)科研成果放在象牙塔內(nèi)，卻把民俗學(xué)者的文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)副業(yè)；而在以往文科數(shù)字化對(duì)象中，已有不少文學(xué)名著網(wǎng)站或歷代文學(xué)名人圖書索引，但這又不屬于學(xué)術(shù)研究成果的范疇?？傊?，長(zhǎng)期以來，民俗學(xué)基礎(chǔ)研究和文學(xué)文化成果的數(shù)字化，各有各的分類歸屬。然而，這個(gè)工作框子不適合于描述擁有多方面學(xué)術(shù)文化成就的學(xué)者，像鐘敬文。世界上還有其他一些國(guó)家的民俗學(xué)之父，也都既是學(xué)術(shù)巨匠，又是文學(xué)名家，像英國(guó)的安得留·朗（Andrew Lang）、芬蘭的科隆、德國(guó)的格林兄弟和日本的柳田國(guó)男等，各國(guó)各民族的讀者群，通過他們的優(yōu)美文筆，認(rèn)識(shí)了他們的學(xué)問；他們也以自己富有理性兼才情的著述，開啟了后來無數(shù)人走近人文科學(xué)公共教育的心智之窗。我們的探索目標(biāo)，是要開發(fā)出民俗學(xué)基礎(chǔ)研究與數(shù)字化工程之間的更多聯(lián)系，使之可以增加社會(huì)公共教育財(cái)富的空間。在鐘敬文I作站中，我們根據(jù)鐘敬文學(xué)術(shù)文化成就的實(shí)際，把以往民俗學(xué)和數(shù)字億工程各不相干的部分進(jìn)行整合，把增加社會(huì)公共教育財(cái)富作為一個(gè)新領(lǐng)域進(jìn)行開拓和充實(shí)，向讀者介紹一個(gè)全面的鐘敬文。我們不僅闡述鐘敬文的民俗學(xué)治績(jī)，也推介他的文學(xué)文化成就。這樣既能還原他的天才資質(zhì)，也能還原民俗學(xué)與民俗作品密切聯(lián)系的總體學(xué)科形貌。這類社會(huì)公共教育人文產(chǎn)品，由于適合現(xiàn)代社會(huì)讀者的認(rèn)知習(xí)慣，還有利于實(shí)現(xiàn)本站面向社會(huì)傳承的宗旨。在鐘敬文工作站中，我們?cè)谝延醒芯康幕A(chǔ)上，再分三類，闡釋鐘敬文的多面手成就，加強(qiáng)這方面的工作積累。

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《民俗典籍文字研究(第7輯)》：中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）來源集刊。

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