與國際傳播學(xué)大師對(duì)話

內(nèi)容概要

　　《與國際傳播學(xué)大師對(duì)話》是編者和國際學(xué)者的對(duì)話記錄。這種對(duì)話不是柏拉圖式的對(duì)話，而是廣義的學(xué)術(shù)對(duì)談。對(duì)談的對(duì)象是世界傳播學(xué)的著名學(xué)人，不少是名副其實(shí)的“大師級(jí)”學(xué)者。對(duì)話的主要目的有三：一是他們學(xué)有所長，值得我們認(rèn)識(shí)。透過對(duì)話，讓他們現(xiàn)身說法，可以加深我們對(duì)他們的理解。二是對(duì)話比學(xué)術(shù)書寫有較大的彈性，可以容許我們探尋影響某種學(xué)說產(chǎn)生的個(gè)人及環(huán)境因素，也可以加深我們對(duì)該學(xué)說的了解。三是對(duì)話是雙向的，可以透過問答來表達(dá)我們對(duì)某些問題的關(guān)注和看法。

作者簡介

　　陳韜文　　香港中文大學(xué)新聞與傳播學(xué)院講座教授、上海復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院長江學(xué)者講座教授，《傳播與社會(huì)學(xué)刊》總編。主要研究領(lǐng)域?yàn)檎蝹鞑?、國際傳播和新聞研究?！　↑S煜　　自1994年開始于香港浸會(huì)大學(xué)傳理學(xué)院新聞系任教，現(xiàn)為該系教授及系主任。主要研究教學(xué)范圍包括大眾傳媒、傳媒再現(xiàn)、傳媒建構(gòu)、傳媒政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、新聞傳媒與社會(huì)發(fā)展等?！　●R杰偉　　香港中文大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)樯鐣?huì)理論、城市文化、視覺民族志?！　∈捫∷搿　?992年美國俄亥俄州立大學(xué)（The Ohio State University）傳播與修辭學(xué)博士，現(xiàn)任香港浸會(huì)大學(xué)傳播學(xué)系副教授，專攻西學(xué)傳播和中國傳播學(xué)理論，對(duì)文化研究也有濃厚興趣。　　馮應(yīng)謙　　畢業(yè)于美國明尼蘇達(dá)大學(xué)新聞與傳播學(xué)院；現(xiàn)任香港中文大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授，研究興趣包括流行文化與文化研究、傳媒政治經(jīng)濟(jì)、青年和性別身份研究和新媒體研究。

書籍目錄

第一部分　與國際傳播學(xué)大師對(duì)話第一章　與國際傳播學(xué)界對(duì)話是為了自我發(fā)展第二章　中國、傳播與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)第三章　跨學(xué)科的傳播學(xué)經(jīng)典演繹第四章　“全球化”的意義第五章　傳播研究有多國際化？第六章　文化研究往哪里去？第七章　文化研究之落地生根第八章　“媒介事件”概念的演變第九章　數(shù)碼傳播與傳播研究的范式轉(zhuǎn)移及全球化第二部分　華人社會(huì)傳播專題對(duì)話第十章　媒介素養(yǎng)的國際發(fā)展與本土經(jīng)驗(yàn)第十一章　“教授沒有開的課”—?誰來告訴研究生該如何做研究？第三部分　中國傳播研究往何處去？第十二章　反思、思維的獨(dú)立和研究真問題第十三章　中國傳播研究的發(fā)展困局：為什么與怎么辦

章節(jié)摘錄

　　第一章 與國際傳播學(xué)界對(duì)話是為了自我發(fā)展　　對(duì)話在西方學(xué)術(shù)的交流和傳承中占有重要的地位。早在公元前四百多年，希臘哲學(xué)家柏拉圖就以對(duì)話的形式闡述他的老師蘇格拉底和自己的哲學(xué)思想。柏拉圖的對(duì)話兼具交流和交鋒的雙重性質(zhì)，形式活潑、思辨性強(qiáng)，是西方知識(shí)論述的典范。當(dāng)年孔子述而不作，同樣以對(duì)話作為傳授知識(shí)的方法。比較現(xiàn)今大學(xué)里眾多的研討會(huì)和研討課程，我們知道對(duì)談早已是求學(xué)和學(xué)術(shù)交流的重要方式?！　∵@本書主要是我們和國際及大中華學(xué)者的對(duì)話記錄。這種對(duì)話不是柏拉圖式的對(duì)話，而是廣義的學(xué)術(shù)對(duì)談。對(duì)談的對(duì)象是世界傳播學(xué)的著名學(xué)人，不少是名副其實(shí)的"大師級(jí)"學(xué)者。對(duì)話的主要目的有三：一是他們學(xué)有所長，值得我們認(rèn)識(shí)。透過對(duì)話，讓他們現(xiàn)身說法，可以加深我們對(duì)他們的理解。二是對(duì)話比學(xué)術(shù)書寫有更大的彈性，可以容許我們探尋影響某種學(xué)說產(chǎn)生的個(gè)人及環(huán)境因素，也可以加深我們對(duì)該學(xué)說的了解。三是對(duì)話是雙向的，可以透過問答來表達(dá)我們對(duì)某些問題的關(guān)注和看法?！　〈蠖鄶?shù)訪談對(duì)象都對(duì)傳播學(xué)和社會(huì)科學(xué)有重大貢獻(xiàn)，成一家之言，至少他們都有深刻的見解，絕非老生常談之輩。不少訪談對(duì)象還是跨學(xué)科研究的能手，知識(shí)來源廣泛，對(duì)社會(huì)科學(xué)的影響也不限于一個(gè)領(lǐng)域。　　由于傳播學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)軔于西方，是以我們訪問的對(duì)象很多來自西方。不用說，我們跟這些大師對(duì)話，并不代表我們認(rèn)同他們所有的觀點(diǎn)，只是冀望大家深入探究他們的思想?！　　?/pre>








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