與國際傳播學大師對話

內(nèi)容概要

　　《與國際傳播學大師對話》是編者和國際學者的對話記錄。這種對話不是柏拉圖式的對話，而是廣義的學術(shù)對談。對談的對象是世界傳播學的著名學人，不少是名副其實的“大師級”學者。對話的主要目的有三：一是他們學有所長，值得我們認識。透過對話，讓他們現(xiàn)身說法，可以加深我們對他們的理解。二是對話比學術(shù)書寫有較大的彈性，可以容許我們探尋影響某種學說產(chǎn)生的個人及環(huán)境因素，也可以加深我們對該學說的了解。三是對話是雙向的，可以透過問答來表達我們對某些問題的關(guān)注和看法。

作者簡介

　　陳韜文　　香港中文大學新聞與傳播學院講座教授、上海復旦大學新聞學院長江學者講座教授，《傳播與社會學刊》總編。主要研究領(lǐng)域為政治傳播、國際傳播和新聞研究?！　↑S煜　　自1994年開始于香港浸會大學傳理學院新聞系任教，現(xiàn)為該系教授及系主任。主要研究教學范圍包括大眾傳媒、傳媒再現(xiàn)、傳媒建構(gòu)、傳媒政治經(jīng)濟學、新聞傳媒與社會發(fā)展等?！　●R杰偉　　香港中文大學新聞與傳播學院教授。主要研究領(lǐng)域為社會理論、城市文化、視覺民族志。　　蕭小穗　　1992年美國俄亥俄州立大學（The Ohio State University）傳播與修辭學博士，現(xiàn)任香港浸會大學傳播學系副教授，專攻西學傳播和中國傳播學理論，對文化研究也有濃厚興趣。　　馮應謙　　畢業(yè)于美國明尼蘇達大學新聞與傳播學院；現(xiàn)任香港中文大學新聞與傳播學院副教授，研究興趣包括流行文化與文化研究、傳媒政治經(jīng)濟、青年和性別身份研究和新媒體研究。

書籍目錄

第一部分　與國際傳播學大師對話第一章　與國際傳播學界對話是為了自我發(fā)展第二章　中國、傳播與網(wǎng)絡社會第三章　跨學科的傳播學經(jīng)典演繹第四章　“全球化”的意義第五章　傳播研究有多國際化？第六章　文化研究往哪里去？第七章　文化研究之落地生根第八章　“媒介事件”概念的演變第九章　數(shù)碼傳播與傳播研究的范式轉(zhuǎn)移及全球化第二部分　華人社會傳播專題對話第十章　媒介素養(yǎng)的國際發(fā)展與本土經(jīng)驗第十一章　“教授沒有開的課”—?誰來告訴研究生該如何做研究？第三部分　中國傳播研究往何處去？第十二章　反思、思維的獨立和研究真問題第十三章　中國傳播研究的發(fā)展困局：為什么與怎么辦

章節(jié)摘錄

　　第一章 與國際傳播學界對話是為了自我發(fā)展　　對話在西方學術(shù)的交流和傳承中占有重要的地位。早在公元前四百多年，希臘哲學家柏拉圖就以對話的形式闡述他的老師蘇格拉底和自己的哲學思想。柏拉圖的對話兼具交流和交鋒的雙重性質(zhì)，形式活潑、思辨性強，是西方知識論述的典范。當年孔子述而不作，同樣以對話作為傳授知識的方法。比較現(xiàn)今大學里眾多的研討會和研討課程，我們知道對談早已是求學和學術(shù)交流的重要方式?！　∵@本書主要是我們和國際及大中華學者的對話記錄。這種對話不是柏拉圖式的對話，而是廣義的學術(shù)對談。對談的對象是世界傳播學的著名學人，不少是名副其實的"大師級"學者。對話的主要目的有三：一是他們學有所長，值得我們認識。透過對話，讓他們現(xiàn)身說法，可以加深我們對他們的理解。二是對話比學術(shù)書寫有更大的彈性，可以容許我們探尋影響某種學說產(chǎn)生的個人及環(huán)境因素，也可以加深我們對該學說的了解。三是對話是雙向的，可以透過問答來表達我們對某些問題的關(guān)注和看法?！　〈蠖鄶?shù)訪談對象都對傳播學和社會科學有重大貢獻，成一家之言，至少他們都有深刻的見解，絕非老生常談之輩。不少訪談對象還是跨學科研究的能手，知識來源廣泛，對社會科學的影響也不限于一個領(lǐng)域?！　∮捎趥鞑W和社會科學發(fā)軔于西方，是以我們訪問的對象很多來自西方。不用說，我們跟這些大師對話，并不代表我們認同他們所有的觀點，只是冀望大家深入探究他們的思想?！　　?/pre>








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