三十年戰(zhàn)爭(zhēng)史

用戶評(píng)論 (總計(jì)28條)

•   三十年戰(zhàn)爭(zhēng)在國(guó)內(nèi)可以找到的專著不多，席勒的這本名著是其中之一，了解歐洲近代這一大事件必讀書目
•   好書，是理解德意志民族的史料
•   正在學(xué)國(guó)際關(guān)系，三十年戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
•   中學(xué)熱衷于小說的時(shí)候就對(duì)三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史很好奇。
  此書全面，并且是席勒寫的，很好看呢。
  贊！
•   席勒不但是一個(gè)杰出的文學(xué)家（代表作是《陰謀與愛情》），而且還是一個(gè)杰出的歷史學(xué)家，本書是席勒的歷史代表作。
•   很強(qiáng)的敘事功夫,象故事一樣
•   頗值得一讀的書，深層次了解西方不可不讀此書
•   我家里還沒有席勒的書現(xiàn)在終于買了一本了。
•   對(duì)于了解三十年戰(zhàn)爭(zhēng)是有幫助的，但是個(gè)人感覺，作者對(duì)于史料的選擇，似乎有些不加甄別，特別是交戰(zhàn)雙方的人數(shù)等，有些數(shù)字過于夸張了。不過，本書仍然是不多的描寫三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的佳作，想了解這段歷史的人，還是應(yīng)該看一下的。
•   很生硬的西式句子直譯，而且指示人物經(jīng)過會(huì)很混亂，基本每一個(gè)句子都要看兩遍才明白大意，如非真的西方歷史fans是看不下去的，所以建議購(gòu)買的人要看著自己情況買。
•   　　 最近，用了兩天時(shí)間讀完了席勒的史學(xué)著作《三十年戰(zhàn)爭(zhēng)史》，可謂暢快淋漓。自大學(xué)畢業(yè)后，從未用心讀過一本像樣的著作了。徜徉在文字中，是如此平靜而美妙的時(shí)刻。
  　　 席勒在這本書籍的創(chuàng)作中，無疑是盡量做到客觀公正的，對(duì)瑞典、丹麥、法國(guó)、德意志新教諸侯、天主教諸侯、皇帝，既記錄了其英勇的戰(zhàn)斗、高貴的品格，同時(shí)也毫不回避任一一方背叛、掠奪、謊言等無恥的行徑。當(dāng)然，席勒作為一名信仰新教的日耳曼人，對(duì)新教聯(lián)盟自然有所庇護(hù)，對(duì)幫助新教諸侯的瑞典軍隊(duì)更是大加贊揚(yáng)，而對(duì)保守貪婪的皇帝，字里行間常常充滿了斥責(zé)。然而從歷史觀點(diǎn)出發(fā)，新教無疑是對(duì)天主教的巨大改革，摒棄了容易沾染世俗金權(quán)的因素，從信仰上變得更為純粹，但這無疑觸動(dòng)了教皇和教皇信徒們的保守神經(jīng)。新教諸侯的最后獲勝，對(duì)于自由思想在近代歐洲的形成和傳播，具有決定性的意義，宗教信仰的自由化，徹底粉碎了中世紀(jì)的黑暗，希臘羅馬的“新鮮”空氣得以復(fù)蘇，并帶給整個(gè)世界完全不同的歷史命運(yùn)。
  　　
  　　 在整個(gè)三十年戰(zhàn)爭(zhēng)中，軍隊(duì)無疑是主角，席勒在其中著重描寫了兩位出于對(duì)立陣營(yíng)的將領(lǐng)——瑞典國(guó)王古斯塔夫二世和皇帝軍隊(duì)的統(tǒng)帥華倫斯坦。瑞典國(guó)王的形象是正面而光輝的，他以新教諸侯解放者和保護(hù)者的形象出現(xiàn)，軍隊(duì)紀(jì)律也與習(xí)慣劫掠的帝國(guó)軍隊(duì)截然不同，頗有些“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”的感覺。同時(shí)席勒在其作戰(zhàn)的英勇上也頗下筆墨，而在政治智慧上，瑞典國(guó)王也顯得極其睿智，以他個(gè)人為紐帶，將原本散亂不堪的德意志新教諸侯團(tuán)結(jié)為一個(gè)整體，并幾乎擊潰了皇帝。他的死也是整個(gè)三十年戰(zhàn)爭(zhēng)過程中最輝煌的死。在呂岑戰(zhàn)役中，瑞典國(guó)王與華倫斯坦，兩位號(hào)稱不敗的名將，展開了對(duì)決，最終古斯塔夫二世戰(zhàn)死于沙場(chǎng)卻保住了其不敗的頭銜，而華倫斯坦則被因國(guó)王的死而憤怒至極的瑞典軍隊(duì)所擊潰。
  　　
  　　 華倫斯坦元帥在呂岑戰(zhàn)役之時(shí)，是他第二次擔(dān)任帝國(guó)軍隊(duì)的總指揮。當(dāng)他第一次榮任此職時(shí)，率領(lǐng)著三萬(wàn)軍隊(duì)，他們只從皇帝處獲得微薄軍餉，同時(shí)卻要面對(duì)著丹麥國(guó)王久經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)、裝備精良、訓(xùn)練嚴(yán)格的大軍。然而華倫斯坦憑借其極其出色的軍事才能，同時(shí)對(duì)部下如同凱撒般的慷慨，最終將丹麥國(guó)王趕回了菲英島，而他麾下的軍隊(duì)數(shù)量更是達(dá)到了十萬(wàn)之巨。但是其慷慨的經(jīng)濟(jì)來源，確是依靠其手下軍隊(duì)對(duì)德意志諸侯的四處劫掠，收取巨額的贊助金，以屠城為恐嚇，敲詐富饒的帝國(guó)自由城市，所過之處，土地成了荒無人煙的焦土，城市的經(jīng)濟(jì)破敗凋零。華倫斯坦最后因?yàn)樽约旱尿湴炼鴣G掉了軍隊(duì)指揮官的寶座，然而他攜帶著搶掠來的巨額財(cái)富，在波希米亞享受著暫時(shí)的安寧，并隨時(shí)掌握著戰(zhàn)況，伺機(jī)東山再起。當(dāng)瑞典國(guó)王的軍隊(duì)在德意志國(guó)土上所向披靡，并擊敗了皇帝所信賴的悌利將軍后，華倫斯坦意識(shí)到時(shí)機(jī)終于再次降臨，他向皇帝勒索了巨大的權(quán)力，用以重組一支只聽從自己號(hào)令的軍隊(duì)。按后來帝國(guó)歷史的描述，這一切其實(shí)是為了實(shí)現(xiàn)他自己的篡位野心。他第二次擔(dān)任帝國(guó)軍隊(duì)總指揮后，并不熱心于同瑞典國(guó)王交戰(zhàn)，而是處處培植親信，與各邦國(guó)秘密協(xié)商，直到在皇帝的再三催促下，他才與瑞典國(guó)王展開了決戰(zhàn)，最終瑞典國(guó)王的死，導(dǎo)致新教聯(lián)盟核心的崩塌，而他的戰(zhàn)敗，卻并無損于皇帝軍隊(duì)的戰(zhàn)力。然而他并沒有趁勝追擊，他的徘徊引起了皇帝的警覺，而一而再的無視皇帝諭令更使得整個(gè)宮廷對(duì)他的企圖懷有惡意的揣測(cè)，最終皇帝下令將他解職，而他妄圖發(fā)動(dòng)的最后一搏，換來的是刺客的劍。毫無疑問，席勒筆下的華倫斯坦并非一個(gè)英雄，他的雄才多用于奸詐，戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇也只是為了獲得自己的利益，而過分的慷慨更只是確保部屬那不可靠的忠誠(chéng)。然而席勒在華倫斯坦的最后部分卻這么寫道：所有對(duì)他謀反的猜測(cè)，都僅是來源于并不能確證的史料。以此來為一位叱咤風(fēng)云的人物作為結(jié)尾，恐怕是再合適不過了。
  　　
  　　 最后，作為商務(wù)印書館的忠實(shí)讀者，對(duì)于如今的書籍質(zhì)量我非常不滿意。此書中間充斥了各類古怪的翻譯，即使費(fèi)勁腦力也無法理解的文字，錯(cuò)別字等等更是屢見不鮮，此外還有諸如“電報(bào)”等匪夷所思的詞語(yǔ)出現(xiàn)。從十年前起，我就對(duì)商務(wù)館的這套書籍非常衷愛，過去的質(zhì)量可謂是同類書中的翹楚，然而近年來，書籍的質(zhì)量逐年下降，如此的粗制濫造，不僅是侮辱自己品牌的口碑，更玷污了原作者的神圣筆墨。
  　　
•   　　 文人著史總是寄托著大情懷與大浪漫，他們向往古老的精神來喚醒麻痹的現(xiàn)實(shí)，用光榮的傳統(tǒng)拯救頹唐的世風(fēng)抑或是鏡鑒過往來照出現(xiàn)存的危機(jī)。文學(xué)家心中往往沒有史家對(duì)于理論的羈絆，在筆下則能噴薄出壯懷激烈的豪情氣象。歷史是他們手中的酒杯，澆心中的塊壘。席勒之于《三十年戰(zhàn)爭(zhēng)史》便是如此。
  　　 在這場(chǎng)關(guān)于德意志的“陰謀與愛情”中，整個(gè)歐洲都成為了廣闊的舞臺(tái)。盡管古斯塔夫與瓦倫斯泰享受著最多的對(duì)白和最多的燈光，盡管亨利四世、黎世留、斐迪南以及德意志諸侯長(zhǎng)袖善舞地掌控著整個(gè)舞臺(tái)。但在席勒的心中他們只是配角與龍?zhí)祝@個(gè)舞臺(tái)的真正主角不是貪婪嗜血的王侯將相，而是在他們腳下呻吟不止的德意志以及生活在這片土地上的德意志人民。
  　　 天才的席勒沒有為英雄立傳，他只為民族招魂！
  　　 德意志最大的痼疾就是分裂，三十年戰(zhàn)爭(zhēng)正是分裂所郁結(jié)的矛盾的最終爆發(fā)，《威斯特伐利亞條約》與其說是治療處方毋寧說是病危通知。在政治、經(jīng)濟(jì)以及宗教的層面，混合著邦國(guó)林立、市場(chǎng)分散、信仰對(duì)立以及各種利益的彼此勾連糾結(jié)，德意志的分裂從來就不是帝國(guó)自己可以決定的事務(wù)。奧地利——哈布斯堡王朝的崛起使得同宗的西班牙休戚與共，這讓處于兩者之間法國(guó)感覺芒刺在背，通過“均勢(shì)”謀求霸權(quán)的法國(guó)也不允許哈布斯堡的強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張。北部的漢薩同盟諸邦與信仰相同的尼德蘭以及北歐各國(guó)聯(lián)系則更為緊密。東歐列國(guó)覬覦波羅的海的利益以及與奧地利的不斷齷齪。歐洲的各方勢(shì)力在這片中歐廣袤的土地進(jìn)行著種種刀光劍影與觥籌交錯(cuò)的利益博弈。參與這場(chǎng)博弈的各國(guó)都在共同的民族自覺與強(qiáng)大王權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)下集中整個(gè)國(guó)家的力量進(jìn)行發(fā)展與擴(kuò)張。而這個(gè)空有神圣羅馬帝國(guó)王冠的名義國(guó)家，除了名字，沒有其他。
  　　 更為悲哀的是，自皇帝以下到各大諸侯對(duì)這種危險(xiǎn)的境地依舊茫然無知或是視而不見。他們只憑著自己的私利來判斷這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的意義與價(jià)值，在皇帝與外援之間首鼠兩端。除了自己的既得利益，其余的一切都是可交換的籌碼，無論是人民還是國(guó)家——當(dāng)然是帝國(guó)而不是自己的邦國(guó)。這種惡因只能結(jié)出惡果：諸侯無饜地吸納青壯沖入軍營(yíng)，把自己的損失通過劫掠轉(zhuǎn)嫁給鄰邦，無力生產(chǎn)又肆意破壞的行徑將德意志的經(jīng)濟(jì)民生推向崩潰。后來的腓特烈大帝曾感慨：戰(zhàn)爭(zhēng)是只想吸血與毀滅的怪獸。而德意志正在這三十年內(nèi)被吸干了鮮血，只剩下滿目瘡痍的斷壁殘?jiān)?。及至一百多年后，德意志雖然得以恢復(fù)，但這種小邦專制依然是德意志發(fā)展的隱憂與障礙。
  　　 席勒對(duì)于這種自私狹隘的小邦專制從來都是不遺余力的批判抨擊，他所要召喚的德意志是一個(gè)完整統(tǒng)一的德意志，他召喚德意志的魂靈正是他探求德意志進(jìn)步的道路。崇尚英雄的德意志精神也使席勒把目光投向戰(zhàn)爭(zhēng)中兩位真正的英雄：古斯塔夫與瓦倫斯泰，兩人的死亡在席勒的筆下被渲染著希臘悲劇式的雄壯色彩?！八涝谧詈笠粓?chǎng)戰(zhàn)役的最后一顆子彈”的瑞典國(guó)王被德意志視為保護(hù)者，享受著生榮死哀的禮遇。他的高貴與正直讓席勒為之心折，他對(duì)王權(quán)的運(yùn)用以及對(duì)民族的貢獻(xiàn)讓席勒向往——他多么渴望帝國(guó)的皇帝與諸侯有他的才華與見識(shí)。但這個(gè)“保護(hù)者”無疑有著自己不為人知的野心，追求瑞典利益至上的國(guó)王只會(huì)愿意看到的是一個(gè)為瑞典控制的德意志或是一個(gè)分裂的帝國(guó)。席勒盼望的是一個(gè)以全民族利益為責(zé)任的德意志君主，但當(dāng)弗里德蘭公爵出現(xiàn)時(shí)又讓人憂懼。瓦倫斯泰無疑看穿了德意志所有虛弱的癥結(jié)并且渴望以他杰出的才能統(tǒng)一帝國(guó)——一個(gè)統(tǒng)一的德意志不正是席勒畢生的夙愿嗎？只是瓦倫斯泰對(duì)名利的執(zhí)念以及對(duì)功業(yè)的熱忱不過是帝國(guó)諸侯的再現(xiàn)，浸潤(rùn)著啟蒙理念高呼自由的詩(shī)人是無法接受他呼喚的德意志靈魂是好戰(zhàn)專制的瓦倫斯泰。時(shí)代所帶給席勒的矛盾與痛苦其實(shí)深深刺痛著同時(shí)代思考德意志前途與未來的精英們。
  　　 當(dāng)西歐各國(guó)通過集中王權(quán)形成民族國(guó)家的時(shí)候，德意志正是地方諸侯權(quán)力日盛的階段。而當(dāng)啟蒙之風(fēng)遍吹全歐各國(guó)自由民主運(yùn)動(dòng)高漲時(shí)，德意志還在為沒有一個(gè)強(qiáng)有力的中央王權(quán)而苦惱。這種王權(quán)統(tǒng)一與啟蒙自由之間的詭異而曖昧的矛盾成為德意志前進(jìn)無法回避的阻礙。無論是歌德、席勒還是黑格爾等等他們對(duì)于統(tǒng)一的德意志深信不疑，因?yàn)樗呀?jīng)分裂的太久太深了！他的一切落后無不肇始與分裂。但他們對(duì)于如何統(tǒng)一有著深深地懷疑，赫爾德提出“文化民族主義”的方式，通過對(duì)統(tǒng)一的“德意志靈魂”的求索喚醒德意志民眾作為整體的記憶——德意志的文化精英在這一點(diǎn)上做得實(shí)在是太過出色了。但即使是遠(yuǎn)離政治的文化民族主義也無法真正逃避現(xiàn)實(shí)政治的困境，如何將文化與精神的統(tǒng)一作用于政治或者經(jīng)濟(jì)？是通過英法式的自由革命還是自上而下王權(quán)改革來實(shí)現(xiàn)德意志的統(tǒng)一與繁榮？德意志最高貴的頭腦與心靈在堅(jiān)信與懷疑中不斷斗爭(zhēng)沖突——這像極了歌德筆下的浮士德，一個(gè)最了解德意志的人給德意志心靈的自畫像；這又像極了黑格爾的辯證法，矛盾與統(tǒng)一的“正反合”。這些德意志乃至人類歷史上最智慧的頭腦也無法徹底參透德意志歷史的迷局，歌德從激進(jìn)的旗手蛻變成了醉心古典文化的文豪，黑格爾將康德傳下來的極具理性與批判的德國(guó)哲學(xué)發(fā)展成了“絕對(duì)精神”的帝國(guó)官方哲學(xué)。德意志歷史的詭異就在他們?nèi)松c思想的變化中微妙的顯現(xiàn)。
  　　 席勒在這之后曾吶喊；德意志，它在哪里，我找不到這塊地方。他自己乃至一代人其實(shí)都沒有真正找到德意志的道路。但歷史總是不斷重復(fù)，就在這時(shí)一位挎著法國(guó)軍刀的“古斯塔夫”高舉著“自由平等”的大旗橫掃了整個(gè)德意志，他把小邦專制的枷鎖徹底砸碎，卻送給德意志最深重的屈辱，將維系著德意志統(tǒng)一的唯一遮羞布的神圣羅馬帝國(guó)的名號(hào)一并扯下。強(qiáng)烈的外在壓迫促使德意志統(tǒng)一的號(hào)召已不再僅僅是文化了，而迅速地?cái)U(kuò)展到了政治與經(jīng)濟(jì)。拿破侖的入侵逼迫著德意志放棄懷疑與追問，倉(cāng)促但無法選擇地走上統(tǒng)一的道路，民族獨(dú)立與統(tǒng)一的任務(wù)高于一切。而七十年后，一位身著普魯士軍裝的瓦倫斯泰以戰(zhàn)爭(zhēng)的方式真正地——可以說“真正”嗎？——統(tǒng)一德意志。只是這真的是席勒所希望的統(tǒng)一的德意志嗎？德意志的靈魂就是普魯士精神嗎？德意志道路就是納粹道路嗎？歷史不會(huì)輕易地給出答案。
  　　 當(dāng)柏林墻推倒二十多年——德國(guó)人的再次統(tǒng)一，但關(guān)于德意志統(tǒng)一的問題卻還沒有答案。德國(guó)人對(duì)歷史的反思遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的意外，他們沒有將紀(jì)念“統(tǒng)一”搞得普天同慶一般，而是不少人——今年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、前西德總理以及普通民眾都對(duì)統(tǒng)一保留著異樣的看法，他們竟覺得德國(guó)還不應(yīng)該統(tǒng)一，二十年前得統(tǒng)一太操之過急了，東西德之間因?yàn)榻y(tǒng)一而產(chǎn)生的巨大差異隔閡以及一系列社會(huì)問題還亟待解決。“如果當(dāng)年不急著統(tǒng)一，德國(guó)的今天又會(huì)是什么樣子？”這個(gè)問題如果提前兩百年提出，會(huì)給歷史什么樣的余地？如果面對(duì)這個(gè)問題的是席勒、歌德，他們又將如何回答？
  　　 德意志的一切，無論是歷史、現(xiàn)實(shí)乃至未來都是如此復(fù)雜，一部二十四史，讓人從何說起呢？也許陀思妥耶夫斯基說的對(duì)：真正偉大的民族永遠(yuǎn)不屑于在人類當(dāng)中扮演一個(gè)次要角色，甚至不屑于扮演頭等角色，而一定要扮演獨(dú)一無二的角色。我想這說的不也是德意志民族嗎？而這也許就是德意志的靈魂。
  　　
•   　　 本書104頁(yè)，斐迪南曾侮辱過瑞典旗，讓人截獲瑞典國(guó)王發(fā)往西本彪根的電報(bào)，三十年戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在1618-1648年，那時(shí)候就有電報(bào)么，難道是電報(bào)還有別的解釋。
•   囧 說翻譯的不行啊 沒有好版本唉
•   對(duì)，翻譯簡(jiǎn)直是侮辱這部作品，不知所謂的超長(zhǎng)句、主語(yǔ)混亂、莫名其妙的名詞的情況幾乎出現(xiàn)在每一頁(yè)，令人發(fā)指。
•   這個(gè)問題我也注意到了，不知道原文是啥，難道是截獲了信件？
•   估計(jì)應(yīng)該是密信之類。
•   -_-!!
•   該死的自動(dòng)翻譯軟件
•   此書的翻譯我覺得怪怪的，說不出來的感覺，在書店被塑料皮封住，于是在沒有預(yù)覽的情況下買了，頗為后悔．．．
•   常凱申發(fā)來賀電
•   第一段的翻譯就看的我很累，繞來繞去的
•   “他認(rèn)為新教并不比天主教不重要”
  “寬容新教徒的必要性教育了父親，新教徒又把這種必要性和廉價(jià)性強(qiáng)加在他兒子身上”
  “具有強(qiáng)腕力量的人”
  這翻譯....
•   買的時(shí)候沖著商務(wù)的名頭，沒想到啊
•   35元坑人呀
•   現(xiàn)在這種教授掛名, 然后找?guī)讉€(gè)研究生或者博士來翻的書似乎多得很.... 當(dāng)然也不排除教授本身就爛
•   老實(shí)話說，這本書買的很虧
•   翻成這樣玷污希勒……

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