薩摩亞人的成年

前言

　　瑪格麗特·米德似乎已經(jīng)離開我們很遠(yuǎn)了，然而，關(guān)于她的一切至今仍有人津津樂(lè)道。有關(guān)她的各種傳記不斷面世，她的作品在世界范圍內(nèi)依然是一版再版。《薩摩亞人的成年》（下稱《成年》），這部米德學(xué)術(shù)聲譽(yù)的奠基之作，被譯為數(shù)十種語(yǔ)言，暢銷勢(shì)頭在世界上的許多國(guó)家至今不衰。雖然米德的學(xué)術(shù)成就在今天的美國(guó)人類學(xué)界幾乎不再有人提及，但是，不容否認(rèn)的是，人類學(xué)之所以能在世界上廣為人們認(rèn)可，可以說(shuō)是同米德的名字分不開的。米德可能是世界上最廣為人知的人類學(xué)家，至少到至今為止，無(wú)出其右者。在某種意義上，米德在美國(guó)甚至成為成功女性的象征；她，和露絲·本尼迪克特（Ruth Benedict），可能是僅有的兩位頭像登上美國(guó)郵票的人類學(xué)家，而本尼迪克特本身也是位使人類學(xué)著述走入民間的學(xué)者，她們兩人的著作不僅為學(xué)界中人所熟悉，更重要的是，還被堪稱“廣大”的民眾所知曉?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，正因?yàn)橛兴齻儌z的曾經(jīng)存在，人類學(xué)的一些基本知識(shí)才得以真正地走出象牙塔，進(jìn)入了民眾和地方的知識(shí)世界。除了她們二位，我們很難想到還有哪位人類學(xué)家，其學(xué)術(shù)著作生前身后都處于暢銷書排行榜，并發(fā)行有袖珍版供人隨身攜帶以便隨處閱讀。

內(nèi)容概要

　　這本書曾風(fēng)靡整個(gè)美國(guó)，并使其作者瑪格麗特·米德成為有史以來(lái)公眾知名度最高的人類學(xué)家，也由此使人類學(xué)這一學(xué)科在美國(guó)大眾中深入人心?！　≡诿绹?guó)及西方國(guó)家普遍存在的男女青年在青春期經(jīng)歷的躁動(dòng)、困惑和反抗等現(xiàn)象是不是人類所共有的？如果不是，那么是什么因素造成了西方社會(huì)的這種青春期躁動(dòng)？米德帶著這些問(wèn)題去到了南太平洋的薩摩亞群島。　　米德以薩摩亞的“反例”得出的結(jié)論，使這部初版于1928年的著作成為人類學(xué)“文化決定論”學(xué)派的一面旗幟，也因此引發(fā)了人類學(xué)史上最著名的一場(chǎng)論爭(zhēng)。

書籍目錄

致謝新世紀(jì)獻(xiàn)言常備書經(jīng)典版序言1928年序言1973年版序言第一章　導(dǎo)論第二章　薩摩亞一日第三章　薩摩亞兒童的教育第四章　薩摩亞人的戶第五章　姑娘和同齡群體第六章　社區(qū)中的姑娘第七章　正常的兩性關(guān)系第八章　舞蹈的作用第九章　對(duì)待人格的態(tài)度第十章　普通姑娘的經(jīng)歷與個(gè)性第十一章　沖突中的姑娘第十二章　壯年與暮年第十三章　從與薩摩亞的對(duì)比中看我們的教育問(wèn)題第十四章　為選擇而教育附錄一　各章注釋附錄二　本研究的方法論附錄三　今日薩摩亞文明附錄四　心理缺陷和精神疾病附錄五　分析所依據(jù)的材料索引和詞匯譯后記

章節(jié)摘錄

　　這種舞蹈既不淫蕩，也無(wú)過(guò)多的柔情；而陶泊舞通常卻帶有這兩種成分。這種舞蹈敏捷歡快，稍帶些許魯莽，洋溢著熱情，它要求舞蹈者能夠迅速擊拍，互相協(xié)調(diào)一致，而這種協(xié)調(diào)又不是隨意能夠做到的。小丑舞很有特色，跳舞者時(shí)而模仿陶泊，時(shí)而模仿瑪拿亞，其神態(tài)惟妙惟肖，令人捧腹。恰恰是這種嘲諷性的模仿增加了人們對(duì)陶泊和瑪拿亞的尊敬。能夠跳這種舞的首先是議事酋長(zhǎng)和老年男女。跳這種舞的最初動(dòng)機(jī)是為了進(jìn)行對(duì)比：由小丑為陶泊的嫻雅端莊的舞姿提供一種喜劇性的映襯。陶泊的等級(jí)越高，就越要求地位高的男女屈尊扮演小丑，以自己的笨拙襯托陶泊的敏慧。這些小丑們的舞蹈帶有滑稽、粗鄙以及動(dòng)作夸張的特點(diǎn)，他們用張開的手掌拍擊張大的嘴巴，發(fā)出一連串“哇哇哇”的聲響，同時(shí)不停地在地板上跳動(dòng)、跺腳。有的時(shí)候，小丑的動(dòng)作十分嫻熟，以致往往能夠成為這類禮儀活動(dòng)的中心人物?！　≌趯W(xué)習(xí)跳舞的小姑娘可以從上述三種舞蹈中任意選擇，那8125-30種舞步也都可由她模仿，更為重要的是她可以觀察每一個(gè)跳舞的人。關(guān)于孩子們是如何掌握舞蹈技巧的問(wèn)題，開始我曾一度認(rèn)為，那些年幼的孩子各自選擇了一個(gè)比自己年長(zhǎng)的男孩子或女孩子做榜樣，認(rèn)真地、照葫蘆畫瓢地模仿他（她）。但事實(shí)上我卻沒(méi)有遇見這樣的情況，沒(méi)有哪個(gè)孩子承認(rèn)模仿過(guò)別人，也確實(shí)沒(méi)有哪個(gè)孩子有意識(shí)地模仿過(guò)別人；在我和他們十分熟悉之后，我也沒(méi)發(fā)現(xiàn)哪個(gè)孩子的舞蹈是完全模仿另一位舞蹈者的結(jié)果。村里的每一個(gè)人都了解每位舞蹈者技藝精湛的舞蹈，所以，如果模仿的話，往往是故意這么做的。慧陀吉就是這樣。

圖書封面

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無(wú)

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