一身都是月

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　　回眸一個(gè)時(shí)代諷刺文學(xué)的風(fēng)采——《張?zhí)煲碇S刺小說(shuō)》編者的話(huà)，“茍能表現(xiàn)一切——《象征派詩(shī)選》編后記，苦澀的種子收獲金色的歡樂(lè)——《中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀文學(xué)作品賞析·詩(shī)歌卷》序言，愿“好的故事”不消逝于夢(mèng)中——衛(wèi)俊秀著《魯迅（野草）探索》重版序言，走近一個(gè)遠(yuǎn)去民族的心聲——路地編《當(dāng)代滿(mǎn)族詩(shī)人詩(shī)選》序，一個(gè)短促生命的放歌——《朱湘散文選集》序言等等

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回眸一個(gè)時(shí)代諷刺文學(xué)的風(fēng)采——《張?zhí)煲碇S刺小說(shuō)》編者的話(huà)“茍能表現(xiàn)一切——《象征派詩(shī)選》編后記苦澀的種子收獲金色的歡樂(lè)——《中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀文學(xué)作品賞析·詩(shī)歌卷》序言愿“好的故事”不消逝于夢(mèng)中——衛(wèi)俊秀著《魯迅（野草)探索》重版序言走近一個(gè)遠(yuǎn)去民族的心聲——路地編《當(dāng)代滿(mǎn)族詩(shī)人詩(shī)選》序一個(gè)短促生命的放歌——《朱湘散文選集》序言現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)程的新思議——朱壽桐著《中國(guó)新文學(xué)的現(xiàn)代化》序放光于一個(gè)屬于自己的宇宙——[新加坡]長(zhǎng)風(fēng)葛著詩(shī)集《穿上陽(yáng)光》序一個(gè)令人矚目的重要角色——陳厚誠(chéng)著《死神唇邊的笑——李金發(fā)傳》序幾句贅語(yǔ)——《綴玉二集》序言“我的愛(ài)卻是絕對(duì)的白色——杜國(guó)清著《對(duì)我你是危險(xiǎn)的存在》序回顧過(guò)去啟迪未來(lái)——唐鴻棣著《詩(shī)人聞一多的世界》序現(xiàn)代文學(xué)研究學(xué)術(shù)的風(fēng)范——讀相浦杲先生《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)研究論集》在新世紀(jì)的門(mén)檻上——郭小聰著《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人新論》序典范的意義與學(xué)術(shù)的堅(jiān)守——王瑤《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史論集》序一首永遠(yuǎn)寫(xiě)不完的詩(shī)——臧棣西渡編《北大詩(shī)選》序魯迅早期思想研究的新成果——張福貴著《慣性的終結(jié)：魯迅文化選擇的歷史價(jià)值》序嘩變中的追索——洪治綱著《審美的嘩變》序走近新文學(xué)的精品——岑獻(xiàn)青編選《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名篇佳作選》序堅(jiān)實(shí)而沉厚的生活之歌——苑湖著詩(shī)集《風(fēng)中果實(shí)》序理論視野·藝術(shù)感悟·學(xué)術(shù)心態(tài)——黃科安著《現(xiàn)代散文的建構(gòu)與闡釋》序?qū)擂闻c期待林風(fēng)著詩(shī)集《碎鏡之花》序面對(duì)復(fù)雜：一個(gè)細(xì)膩審慎的思考者——田建民著《詩(shī)性智慧——錢(qián)鍾書(shū)作品風(fēng)格論》序真情與才情與悲情的揮灑——張菊玲著《曠代才女顧太清》序銳意進(jìn)取的理論思考——陳旭光著《中西詩(shī)學(xué)的會(huì)通——20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)學(xué)研究》序新詩(shī)傳統(tǒng)里的一縷亮色——朱家雄編《北大情詩(shī)》序現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)放意識(shí)與圖景——鄭春著《留學(xué)背景與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》序堅(jiān)實(shí)的開(kāi)掘與清醒的守望——解志熙著《和而不同——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)片論》序以真情與歷史編織的文字——孔海珠著《聚散之間——上海文壇舊事》序吹滅讀書(shū)燈，一身都是月——桂苓著散文集《吹滅讀書(shū)燈》序有薰風(fēng)自遠(yuǎn)方吹來(lái)——靳叢林編譯《東瀛文擷——20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)論》序以問(wèn)題穿越歷史，以冷峻審視過(guò)程——王光明著《現(xiàn)代漢詩(shī)的百年演變》序走進(jìn)一個(gè)迷人的話(huà)題空間——張潔宇著《荒原的丁香——20世紀(jì)30年代北平“前線(xiàn)詩(shī)人”詩(shī)歌研究》序民族文學(xué)大家庭里的一片風(fēng)景——路地、關(guān)紀(jì)新主編《現(xiàn)代滿(mǎn)族作家論集》序值得推重的嘗試——沈用大著《新詩(shī)史》序清風(fēng)明月話(huà)古今——陶文瑜著《陰歷陽(yáng)歷》序當(dāng)代西部詩(shī)歌的總體觀(guān)照——何休著《從西部詩(shī)壇刮起的綠色風(fēng)暴》序一個(gè)自由而獨(dú)特的文學(xué)空間——?jiǎng)⑹缌嶂叮ù蠊珗?bào))與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》序一塊豐沃與蕪雜土地上的開(kāi)掘——江錫銓著《中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義新詩(shī)藝術(shù)散論》序走出擁有自己風(fēng)采的獨(dú)特之路——習(xí)習(xí)著散文集《浮現(xiàn)》序留下真實(shí)鮮活的歷史面影——?jiǎng)⑹拷茏段幕耍涸L(fǎng)談和回憶》序、云南當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)的“畫(huà)夢(mèng)錄——張直心著《邊地夢(mèng)尋——一種邊緣文學(xué)經(jīng)驗(yàn)與文化記憶的探勘》序走近一片熟悉而嶄新的熱土——趙冬梅著《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的小城小說(shuō)》序一份“文學(xué)人間”的美麗和溫馨——于潤(rùn)琦編《簽名本風(fēng)景——唐弢藏書(shū)》序別開(kāi)生面的文學(xué)沉思——?jiǎng)⒑Ｑ嘀独碇侵甑臄⑹隆沸蛐略?shī)研究路上的一個(gè)“初來(lái)者——?jiǎng)⒗^業(yè)著《新詩(shī)的大眾化和純?cè)娀沸蚍鸺遗c詩(shī)人角色融而為一的歌唱——《行佛的詩(shī)》序新詩(shī)理論探索中疑竇叢生的旅行——陳均著《中國(guó)新詩(shī)批評(píng)理論觀(guān)念之建構(gòu)》序一些說(shuō)明及感言——《象征派詩(shī)選》再版言“‘人’的發(fā)現(xiàn)”文學(xué)思潮的新探索——張先飛著《“人”的發(fā)現(xiàn)——“五四”文學(xué)人道主義思潮源流》序曹葆華的新詩(shī)探索與詩(shī)論譯介思想——陳俐、陳曉春編《詩(shī)人翻譯家曹葆華·文學(xué)卷》序

章節(jié)摘錄

　　朱湘以詩(shī)人的眼光和情懷來(lái)寫(xiě)散文，這種努力的結(jié)果，往往給他的散文帶來(lái)一番詩(shī)情的色調(diào)，散文與灑脫與詩(shī)意雋永遂自然地流溢在他的文學(xué)散文之中，構(gòu)成了一種不期而至的特色?！　≈煜婢哂性?shī)人的豐富想象力。他的一些散文作品，馳騁想象，談天說(shuō)地，縱論古今，在任意而談中給人以廣博的知識(shí)和歡快的樂(lè)趣，同時(shí)也給人一種詩(shī)意的美感享受?！逗芬栽?shī)人的眼光來(lái)審視北京獨(dú)特的文化風(fēng)俗，常在一些平淡的胡同名稱(chēng)中發(fā)現(xiàn)優(yōu)美的詩(shī)意?！稛熅怼肥菍?xiě)抽煙這一最為枯素的題材，作者卻抓住煙卷盒中廣告畫(huà)片這一種小件的東西，畫(huà)出自己童年的歡樂(lè)與回憶的溫馨。《徒步旅行者》由徒步旅行這一個(gè)充滿(mǎn)浪漫情調(diào)的生活世界，想到西方文學(xué)家徒步旅行的作品和經(jīng)歷，又講到旅行中下雨帶給人們的孤單寒冷的滋味，想到杜甫“芒鞋見(jiàn)天子，脫袖露兩肘”迫于無(wú)奈地徒步旅行去朝見(jiàn)皇帝的令人齒冷的境況。最后講到詩(shī)人競(jìng)被逐出京城，過(guò)著浪游生活，在一處被教堂人關(guān)在地窖里。作者感嘆地寫(xiě)道：“那個(gè)定罪名的主教治得他真厲害，不給他水喝，——忘記了耶穌曾經(jīng)感化過(guò)一個(gè)妓女，——只給他面包吃，還不是新鮮的，他睡去了的時(shí)候，還要讓地窖里的老鼠來(lái)分食這已經(jīng)是少量的面包。徒步旅行者的生活到了這種田地，也算得無(wú)以復(fù)加了?！敝煜嬲f(shuō)：“好的文學(xué)確是痛苦的結(jié)晶。”他敘述中不露聲色，結(jié)尾又是如此戛然而止，徒步旅行者的生活世界不僅一點(diǎn)也不浪漫，反而給你一種余味無(wú)窮的詩(shī)意：是咀嚼生活痛苦的詩(shī)意?！　≈煜嬗行┥⑽暮芏?，卻能以詩(shī)人的想象和眼光寫(xiě)情狀物，渲染富有鮮明色彩感和抒情氛圍的意境，以畫(huà)入文，文中有畫(huà)，給作品帶來(lái)了雋永的哲理和濃郁的詩(shī)情。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　一所好的大學(xué)應(yīng)該是人類(lèi)精神的童年。它應(yīng)該擁有一片永久的綠色空間。這空間在自然界也在人精神世界里。無(wú)論它變得怎樣古老，在這里生長(zhǎng)并從這里出發(fā)的都是含苞待放的希望。我愿永遠(yuǎn)不會(huì)再有人用野蠻的思維和暴力鏟除北大人百年來(lái)葆有的靈魂的一點(diǎn)綠色。 　　——孫玉石

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