素質(zhì)德育論

內(nèi)容概要

　　《素質(zhì)德育論》作為廣東省哲學(xué)社會科學(xué)“十五”規(guī)劃2005年度特別委托項目《新形勢下大學(xué)生思想政治教育面臨的“五個如何”新課題研究》的子課題研究成果，是課題組所有成員一年半來學(xué)習(xí)、討論、寫作、修改的結(jié)果。 《素質(zhì)德育論：大學(xué)生的現(xiàn)代適應(yīng)與綜合素質(zhì)培養(yǎng)研究》重點回應(yīng)了“培養(yǎng)什么人”的時代問題。人的培養(yǎng)是在具體環(huán)境下完成的，環(huán)境是人的哺育者，素質(zhì)德育的實效性取決于對教育環(huán)境的成功把握。全書內(nèi)容包括素質(zhì)德育的內(nèi)涵與價值意義、素質(zhì)德育的實踐與理論基礎(chǔ)、素質(zhì)德育的興起與發(fā)展、素質(zhì)德育的結(jié)構(gòu)與功能、素質(zhì)德育的本質(zhì)與特點、素質(zhì)德育的核心與重點等。

書籍目錄

第一章 素質(zhì)德育的內(nèi)涵與價值意義一 素質(zhì)德育的內(nèi)涵（一）素質(zhì)的內(nèi)涵（二）德育的內(nèi)涵（三）素質(zhì)德育的內(nèi)涵二 素質(zhì)與知識、能力的關(guān)系（一）知識與能力（二）知識與素質(zhì)（三）素質(zhì)與能力（四）知識、能力、素質(zhì)：素質(zhì)德育視閾下大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的三維合一三 素質(zhì)德育與應(yīng)試德育的關(guān)系（一）素質(zhì)德育和應(yīng)試德育的區(qū)別（二）素質(zhì)德育和應(yīng)試德育的聯(lián)系四 研究素質(zhì)德育的價值意義（一）研究素質(zhì)德育的緊迫性（二）研究素質(zhì)德育的意義第二章 素質(zhì)德育的實踐與理論基礎(chǔ)一 素質(zhì)德育發(fā)展的實踐基礎(chǔ)（一）社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的主體性要求（二）科學(xué)技術(shù)發(fā)展的創(chuàng)新性要求（三）學(xué)習(xí)型社會的自覺性要求二 素質(zhì)德育發(fā)展的理論基礎(chǔ)（一）人的全面發(fā)展理論為素質(zhì)德育提供正確目標(biāo)（二）科學(xué)發(fā)展觀為素質(zhì)德育提供全面指導(dǎo)（三）社會主義民主政治為素質(zhì)德育的發(fā)展提供了條件和保證第三章 素質(zhì)德育的興起與發(fā)展一 素質(zhì)德育在高校改革中興起（一）高校德育滯后性的表現(xiàn)（二）高校德育滯后性的原因（三）高校德育改革的過程與經(jīng)驗二 素質(zhì)德育在大學(xué)生道德認(rèn)識與道德實踐中發(fā)展（一）大學(xué)生德育素質(zhì)的基本狀況（二）大學(xué)生德育素質(zhì)不適應(yīng)性的根源（三）大學(xué)生對素質(zhì)德育的迫切訴求三 素質(zhì)德育在繼承與揚棄中豐富（一）對中國古代德育傳統(tǒng)的態(tài)度（二）批判地繼承新中國成立以來的德育傳統(tǒng)四 素質(zhì)德育在開放與借鑒中充實（一）素質(zhì)德育在開放與借鑒中充實的根據(jù)（二）素質(zhì)德育在開放與借鑒中充實的內(nèi)容第四章 素質(zhì)德育的結(jié)構(gòu)與功能一 大學(xué)生的德育素質(zhì)及結(jié)構(gòu)（一）大學(xué)生德育素質(zhì)的要素（二）大學(xué)生德育素質(zhì)的結(jié)構(gòu)二 素質(zhì)德育的結(jié)構(gòu)（一）大學(xué)生德育素質(zhì)結(jié)構(gòu)決定素質(zhì)德育內(nèi)容結(jié)構(gòu)（二）大學(xué)生德育素質(zhì)結(jié)構(gòu)決定素質(zhì)德育過程結(jié)構(gòu)三 素質(zhì)德育的功能（一）素質(zhì)德育的結(jié)構(gòu)決定素質(zhì)德育的功能（二）素質(zhì)德育的功能與發(fā)揮第五章 素質(zhì)德育的本質(zhì)與特點一 知性德育的本質(zhì)與特征（一）知性德育的本質(zhì)（二）知性德育的特征二 素質(zhì)德育的本質(zhì)（一）素質(zhì)德育的目的性（二）素質(zhì)德育的實踐性（三）素質(zhì)德育的超越性三 素質(zhì)德育的特點（一）德育素質(zhì)形成的不可替代性（二）德育素質(zhì)的不可轉(zhuǎn)讓性（三）德育素質(zhì)的不可間斷性（四）德育素質(zhì)形成的滲透性第六章 素質(zhì)德育的價值與實現(xiàn)一 德育價值與智育價值（一）德育與智育的關(guān)系（二）德育價值與智育價值的關(guān)系二 應(yīng)試德育的價值與特征（一）應(yīng)試德育的價值（二）應(yīng)試德育的表現(xiàn)與根源三 素質(zhì)德育的價值與實現(xiàn)（一）素質(zhì)德育的價值（二）素質(zhì)德育價值的實現(xiàn)（三）素質(zhì)德育的價值與素質(zhì)德育的功能第七章 素質(zhì)德育的核心與重點一 素質(zhì)德育的核心是形成理想信念（一）素質(zhì)德育中的理想信念（二）現(xiàn)代社會理想信念的形成（三）當(dāng)代大學(xué)生理想信念形成的新特征與新矛盾（四）現(xiàn)代社會理想信念教育的基本方式與方法（五）理想信念教育的基本內(nèi)容二 素質(zhì)德育的重點是培育愛國主義精神（一）愛國主義的內(nèi)涵及其基本內(nèi)容（二）現(xiàn)代愛國主義教育的困境及其根源（三）培育愛國主義的主要方法（四）愛國主義教育的載體（五）全球化背景下的愛國主義教育第八章 素質(zhì)德育的保證與基礎(chǔ)一 提高大學(xué)生的道德素質(zhì)是素質(zhì)德育的保證（一）交往哲學(xué)視閾下道德的作用（二）新時期大學(xué)生道德素質(zhì)的現(xiàn)狀（三）提高大學(xué)生道德素質(zhì)的基本路徑二 提高大學(xué)生的心理素質(zhì)是素質(zhì)德育的基礎(chǔ)（一）素質(zhì)德育中的心理素質(zhì)（二）大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)（三）素質(zhì)德育中的大學(xué)生心理素質(zhì)教育（四）素質(zhì)德育中優(yōu)化大學(xué)生心理素質(zhì)的方法與途徑第九章 素質(zhì)德育的對策與方式一 轉(zhuǎn)變德育觀念是前提（一）充分認(rèn)識新形勢下轉(zhuǎn)變德育觀念的重要性（二）適應(yīng)新形勢的變化，轉(zhuǎn)變德育觀念二 提高德育工作者的素質(zhì)是關(guān)鍵（一）德育工作者應(yīng)具備的基本素質(zhì)（二）與時俱進(jìn)，不斷提高德育工作者的素質(zhì)三 改革是德育發(fā)展的動力（一）高校德育工作要堅持科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)時代性（二）與時俱進(jìn)，不斷推進(jìn)德育工作的改革四 建立顯性與隱性相結(jié)合的課程體系是保證（一）開發(fā)隱性課程，提高德育實效性（二）與時俱進(jìn)，積極推進(jìn)高校思想政治理論課改革（三）顯性與隱性相結(jié)合，構(gòu)建高校德育課程新體系五 發(fā)展學(xué)生的自教自律是目的（一）充分認(rèn)識新時期對大學(xué)生自教自律的新要求（二）聯(lián)系德育工作實際，積極探索大學(xué)生自我教育的新途徑（三）結(jié)合大學(xué)生自我教育的主要內(nèi)容，不斷強(qiáng)化自我教育功能參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章素質(zhì)德育的內(nèi)涵與價值意義　　二素質(zhì)與知識、能力的關(guān)系　　（二）知識與素質(zhì)　　知識作為人類認(rèn)識世界和改造世界的理論成果，它的形成有益于素質(zhì)的提高。一般來說，一個掌握大量知識的人，其素質(zhì)也比較高。一個掌握了科學(xué)文化知識的人能夠更好地為社會大眾服務(wù)，也將有助于整個社會和個人素質(zhì)的提高，但并不意味著一個素質(zhì)高的人的知識也高，廣義的素質(zhì)主要是指在后天的實踐中形成和發(fā)展起來的。知識可以被看成是人的素質(zhì)形成過程中通過實踐發(fā)展起來的，也是人在處理人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系中形成的，因此素質(zhì)是構(gòu)成知識的基礎(chǔ)。知識體現(xiàn)了素質(zhì)的要求。所以在一定程度上兩者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。素質(zhì)與知識的區(qū)別表現(xiàn)為：其一，內(nèi)涵不同。知識是人們在認(rèn)識世界和改造世界的社會實踐中所獲得的經(jīng)驗的總和，知識屬于認(rèn)識的范疇；而素質(zhì)是個體在先天基礎(chǔ)上，通過環(huán)境和教育的影響所形成和發(fā)展起來的相對穩(wěn)定的身心組織的要素、結(jié)構(gòu)及其質(zhì)量水平。它既可以指開發(fā)人的身心潛能，又可以指社會發(fā)展的物質(zhì)文明和精神文明成果在人身心結(jié)構(gòu)中的積淀和內(nèi)化；既指人的個體素質(zhì)，也可指群體素質(zhì)。其二，獲得方式不同。知識是人們在實踐的基礎(chǔ)上對人類自身和生活的社會環(huán)境認(rèn)識的結(jié)果，是人類活動經(jīng)驗的概括與總結(jié)；而素質(zhì)則是人內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的身心特性及其結(jié)構(gòu)，決定人的活動功能、狀況及其質(zhì)量的基本因素，是在先天遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上經(jīng)過社會生活和學(xué)習(xí)獲得的結(jié)果。其三，表現(xiàn)形式不同。知識可以脫離有生命的人而獨立存在于書本、磁盤和其他媒體中，可以用文字、語言、圖像等符號性工具得以表現(xiàn)，能在人們之間交流和傳遞；而素質(zhì)是深層隱含的、不能脫離有生命的人體而獨立存在的，素質(zhì)同人的活動緊密地聯(lián)系在一起，不能互相傳遞。其四，評價手段不同。知識可以用考試的方法來評價；而由于素質(zhì)具有概括性，只能通過全面觀察其多種多樣的行為表現(xiàn)來評價，很難從一次行為表現(xiàn)中了解一個人是否具有某種品質(zhì)。其五，發(fā)展方向不同。知識是人們在認(rèn)識世界和改造世界的社會實踐中獲得的經(jīng)驗的總和，隨著社會生產(chǎn)力水平的不斷提高，總是向著真理性認(rèn)識的方向發(fā)展，而素質(zhì)是隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步而不斷發(fā)展的可變量。

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