韓非子說(shuō)故事

內(nèi)容概要

　　韓非子是偉大的法家代表人物，寫(xiě)《韓非子》，十余萬(wàn)言；主要寫(xiě)有關(guān)法方面的內(nèi)容，其中還寫(xiě)了三四百則故事。著名的有：“自相矛盾”、“守株待兔”、“濫竽充數(shù)”、“買(mǎi)櫝還珠”、“一鳴驚人”、“老馬識(shí)途”、“有眼不識(shí)荊山玉”等。本小書(shū)選錄了其中178則，每則由“故事原文”、“注釋”、“故事大意”、“讀后感”四個(gè)部分寫(xiě)出，其中“讀后感”頗有意味。你一定讀過(guò)或知道上述故事，喜歡不？如是，不妨再品嘗品嘗本書(shū)所選錄的其他眾多故事。

作者簡(jiǎn)介

　　楊先舉，原名楊先燏，1930年出生，浙江鄞縣人，中國(guó)人民大學(xué)教授。從教“工業(yè)企業(yè)管理”、“企業(yè)文化”、“中國(guó)傳統(tǒng)文化與企業(yè)管理嫁接”等課程。好涂書(shū)，主涂過(guò)十多本書(shū)，主要有：《工業(yè)企業(yè)管理原理與組織》、《工商企業(yè)管理案例》、《孫子兵法與企業(yè)管理》、《經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)勝策》。

書(shū)籍目錄

1.做好本職工作2.重“大忠”鄙“小忠”3.晉獻(xiàn)公假道4.無(wú)禮則敗5.師曠鼓琴6.貪愎國(guó)滅7.秦穆公計(jì)破戎王8.顏涿聚作冒死諫9.齊桓公死得慘10.鄭武公伐胡11.富人的墻倒塌以后12.得寵與失寵13.和氏獻(xiàn)璧14.春申君妾卑劣15.齊莊公之死16.逐利而為17.豐狐之皮18.智伯禍于不知足19.諱疾忌醫(yī)者戒20.唇亡齒寒21.紂為象箸22.勾踐洗馬23.子罕不受玉24.焚書(shū)而舞25.象雕楮葉26.襄主學(xué)御敗北27.一鳴驚人28.楚莊王欲伐越29.子夏何肥30.文王送玉版31.湯伐桀32.孟卯說(shuō)任職33.子圉與蚤虱34.鮑叔說(shuō)救邢35.慶封欲走越36.欲取之，姑予之37.有備無(wú)患38.外援不足恃39.蛇裝神徙40.溫人善辯41.韓宣王用人42.老馬識(shí)途43.不死之藥44.遠(yuǎn)水不救近火45.張譴薦相46.曾從子被逐47.魯人欲徙越48.惠施說(shuō)陳軫49.美丑二妾50.衛(wèi)人嫁女51.魯?shù)ぶ猩叫?2.識(shí)烈性馬53.曾參待文子54.鳥(niǎo)有朋胭55.伯樂(lè)教相馬56.刻削留量57.知事與知心58.楊布擊狗59.富貴有涯60.富賈監(jiān)止子61.御者見(jiàn)荊王……后記

章節(jié)摘錄

　　152. 吳起休妻　　吳起是衛(wèi)國(guó)左氏邑中鄉(xiāng)的人。吳起叫其妻子織絲帶，他的妻子所織出來(lái)的帶子其寬度要比標(biāo)準(zhǔn)的狹，吳起叫妻子更正，妻子說(shuō)：“行。”重新再織后，依然不合格。吳起大怒。妻子作解釋說(shuō)：“我開(kāi)始所確定的經(jīng)線(xiàn)已不可更改。"吳起就把妻子休了讓她回了娘家。妻子請(qǐng)求她的哥哥去同吳起說(shuō)要求復(fù)婚。她的哥哥說(shuō)：“吳起是制定法的人。他制定法，是想用來(lái)去幫助國(guó)家建功立業(yè)的。為此，他制定的法必然首先在自己的妻妾中實(shí)行，你不必再存有復(fù)婚的念頭了。"吳起妻子的弟弟被衛(wèi)的君主重用著，她的弟弟企圖利用他被衛(wèi)君重用這樣的身份，去找吳起說(shuō)話(huà)，請(qǐng)求吳起同他的姐姐復(fù)婚。但吳起仍不聽(tīng)從，還離開(kāi)衛(wèi)國(guó)去了楚國(guó)。 　　讀后感　　讀本故事有感想三則。　　一、吳起是著名的兵家，著《吳子兵法》，善打仗，他帶領(lǐng)的魏國(guó)軍隊(duì)，被稱(chēng)為“吳家軍"，在戰(zhàn)爭(zhēng)中幾乎稱(chēng)得上戰(zhàn)無(wú)不勝。何以至此，原因很多，其中之一是仁愛(ài)士兵。據(jù)《史記?孫子吳起列傳》說(shuō)：吳起“與士卒最下者同衣食”，“分勞苦”。然而讀本故事，覺(jué)得對(duì)其妻子卻沒(méi)有一點(diǎn)仁愛(ài)之心，妻子織絲帶出一點(diǎn)問(wèn)題就要對(duì)妻子“出之”，還不許人家改過(guò)，復(fù)婚，這“出之”也太隨便了，殊覺(jué)不妥。　　二、吳起休了妻，男的休了女的。在封建時(shí)代，只聞男休女的事，未聞女休男的事。不管有理無(wú)理，女的可以被男的休。那時(shí)，還有所謂“夫?yàn)閶D綱”一說(shuō)，“出嫁從夫”一說(shuō)，“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗"一說(shuō)，男尊女卑，封建倫理，十分不公。　　三、吳起是法家，這在本故事中體現(xiàn)出來(lái)了，如妻的哥哥所講的那樣：“吳子，為法者也。”但是，法是要體現(xiàn)人性的，也應(yīng)滲透著“仁"的思想。吳起對(duì)其妻子的幫助是不夠的，　　“休”也休得不是很有理由。所以，在本故事中，吳起所實(shí)行的“法”，其合理性很值得推敲。 　　……

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