印刷書的誕生

用戶評(píng)論 (總計(jì)4條)

•   　　 讀書讀書 學(xué)問掌故
  　　 打發(fā)時(shí)間 頭昏想吐
  　　 相貌堂堂 讀成朽木
  　　 若非如此 隨便你讀
  　　 假使讀書 樂趣盡失
  　　 千萬不要 愛書成癡
  　　 商場漢子 慎之戒之
•   　　感覺很好的一本書，探討了所有他認(rèn)為重要的問題，而且不僅僅限于年代學(xué)的問題（比如最早的那本書到底是誰印出來的）。作者探討的問題包括：印刷術(shù)產(chǎn)生的各種技術(shù)條件、以及商業(yè)背景；書籍作為一種行業(yè)活動(dòng)的諸因素；圖書圈各個(gè)階層的生活和意識(shí)狀態(tài)；地理學(xué)對(duì)于圖書的影響以及印刷術(shù)在地理范圍內(nèi)是如何擴(kuò)展開的；以及最重要的，印刷術(shù)對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響如何。——無論如何，這本書和《啟蒙主義的生意》都是可以互相參考的書，非?？勺x。
  　　
  　　來隨便談?wù)剷械膸讉€(gè)比較精彩的論點(diǎn)吧。
  　　
  　　作者特別強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是，印刷術(shù)本身只是若干種技術(shù)在某個(gè)特殊歷史時(shí)期的結(jié)合（包括造紙技術(shù)和冶金技術(shù)），這些技術(shù)之前都已經(jīng)存在，只是在15世紀(jì)中期（1450年古登堡印刷圣經(jīng)，人們一般認(rèn)為這是近代西方印刷的開始），為了解決某些歷史性的問題（問題之一就是當(dāng)時(shí)社會(huì)急切想要獲取更多的書籍），一些金匠把這些幾乎結(jié)合起來利用，于是就發(fā)明了印刷術(shù)。
  　　
  　　印刷術(shù)是一種技術(shù)，所以我們就不可能認(rèn)為印刷術(shù)給當(dāng)時(shí)的社會(huì)造成了立竿見影而且是翻天覆地的變化，在最開始，印刷術(shù)的很多方面都延續(xù)了手抄本圖書的運(yùn)作邏輯，只不過是一種可以投入更加大規(guī)模生產(chǎn)的技術(shù)——比如仍然延續(xù)手抄本的頁碼系統(tǒng)（現(xiàn)代的數(shù)字頁碼系統(tǒng)是在16世紀(jì)中期才得到普及的）；在裝飾上，印刷本也多有延續(xù)手抄本風(fēng)格的。但是久而久之，印刷書籍確實(shí)給社會(huì)帶來了劇烈的影響。
  　　
  　　影響之一就是隨著書籍的增多，可以讀書的人也變多了，書籍從只有少數(shù)人才能得到的貴重資源變成了很多人都可以得到的資源。于是也就不可避免的造成書籍在社會(huì)中的價(jià)值相對(duì)下降（猶如今日的大學(xué)）。
  　　
  　　另外的重要影響在于，書籍的誕生在很大程度上是受到當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人文主義者們的推動(dòng)，他們號(hào)召回到希臘、羅馬的文化，于是采取了一系列的措施，比如使用了羅馬體的字體，而反對(duì)使用在他們看來比較晚近的哥特體。而且也出現(xiàn)了大量研究古代文化、藝術(shù)和文字的書籍。但是令他們沒想到的是，隨著讀書的人越來越多，而且他們也號(hào)召用通俗化的方式開啟民智（最有代表性的是馬丁·路德，本書也討論了他和現(xiàn)代德文之間的關(guān)系），隨意反而在不經(jīng)意之間導(dǎo)致了拉丁文的式微（雖然這個(gè)過程也是很緩慢的，而且存在著其他可能的解釋）。
  　　
  　　另外正如前面所談到的，印刷術(shù)只是一種技術(shù)，技術(shù)其實(shí)比較少的受到意識(shí)形態(tài)的影響（雖然并非完全如此，比如，我們可以說鐘表就是在某種意識(shí)形態(tài)和技術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)下誕生的，而后又不可避免的導(dǎo)致<或者是影響？>了人們的時(shí)間觀念的轉(zhuǎn)變；但是仍然存在其他看待鐘表的可能性，比如說中國的皇帝可能把鐘表僅僅看作是一種玩好，所以直到近代鐘表才能發(fā)揮其本來的作用）。在印刷術(shù)上也有其案例，就是無論是新教還是天主教都把印刷術(shù)當(dāng)作是己方宣傳的工具，印刷術(shù)也受到了天主教會(huì)非常強(qiáng)烈的歡迎。雖然另外一方面，很多印刷匠或者是書商都是新教的信奉者，或者出于經(jīng)濟(jì)利益的考慮大量印刷新教的宣傳材料（禁書比較受到歡迎，這是自然，或者可以說，禁止某件事是不可能的——以法國來說，國王和當(dāng)局雖然嚴(yán)厲禁止販賣禁書，但是實(shí)際上禁書事業(yè)只是越來越發(fā)達(dá)罷了），在客觀上導(dǎo)致了宗教改革的發(fā)展。
  　　
  　　另外一點(diǎn)有趣的是，就像在《啟蒙主義的生意》一書中提到的，印刷只是（或者至少是首先是）一門生意，書商必須去迎合大眾的品味，而各領(lǐng)域都受到了這般的影響。大眾欣賞的是“亂、力、怪、神”的作品，而不是那些宣傳“真正的科學(xué)”或者是正統(tǒng)宗教的作品。所以禁書才會(huì)屢禁不絕，而且導(dǎo)致了各種地方文字的興起。
  　　
  　　————————————
  　　
  　　歷史就如同一條滔滔不絕向前流動(dòng)的河流，每一時(shí)刻的狀態(tài)都受到前一時(shí)刻狀態(tài)的影響，并且都影響到下一時(shí)刻的狀態(tài)（雖然我們?nèi)匀粺o法知道每一時(shí)刻和另外一個(gè)時(shí)刻狀態(tài)之間“必然的聯(lián)系”是怎樣的），它沖毀了舊結(jié)構(gòu)的橋梁，并且堆積起新結(jié)構(gòu)的河灘。生生不息，生生不息。
  　　
  　　歷史學(xué)家作為一個(gè)個(gè)人，只是在其中試圖尋找意義的一個(gè)個(gè)人罷了，他能做的，無非是按照他能做的那樣，尋找可能的連接，追索可能的意義罷了。
  　　
•   　　《印刷書的誕生》是一部關(guān)于世界（以歐洲為主）圖書的斷代史。作者之一呂西安?費(fèi)夫賀（內(nèi)地通常譯為費(fèi)弗爾）是法國年鑒學(xué)派的創(chuàng)始人之一，另一位作者馬爾坦則是印刷史學(xué)者。此書出版后已成為西方文化史研究者和人文學(xué)者的必讀書，是公認(rèn)的學(xué)術(shù)經(jīng)典。
  　　這部書聚焦于1450年至1800年間活字印刷術(shù)發(fā)明后的早期圖書史，帶領(lǐng)我們探究印刷書如何誕生，以及西方文明從手抄本邁入印刷書社會(huì)的革命性轉(zhuǎn)型。
  　　在歐洲圖書史上，印刷書是手抄本之后的一種新型出版物。中世紀(jì)前期的700年里，“手抄本”主要由修道院里的修士們制作。12世紀(jì)以后，隨著大學(xué)和城市文化的勃興，學(xué)者和學(xué)生以及專業(yè)的抄書師傅通力合作，“造就了井然有序、活躍非常的制（手抄本）書業(yè)”。手抄本多以獸皮為書寫材料。紙張?jiān)?4世紀(jì)歐洲的廣泛應(yīng)用促進(jìn)了印刷書的誕生?！坝∷本褪鞘褂没钭钟∷⑿g(shù)在紙上印制的書?！队∷贩从沉烁鞣N書業(yè)人士為發(fā)展早期印刷書事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)，其中種種的艱難和風(fēng)險(xiǎn)是現(xiàn)今人們難以想象的。
  　　自15世紀(jì)中葉活字印刷術(shù)發(fā)明后，諸多印刷工匠為技術(shù)改進(jìn)付出了不懈的努力。書中說：“印刷產(chǎn)業(yè)乃是從無到有。其發(fā)展之初，舉凡陽文字范的刻制、陰文字模的制作、活字的鑄成，全靠早期的印刷匠一手包辦。每樣工作想必都得砸下大量時(shí)間跟金錢，且可能只得仰賴最原始的工具?！本湍描T字來說，最重要的是必須找到一種合適的金屬與合金，既堅(jiān)固、耐用，也不至于損及陽文字范，還要使字面平整、字粒整齊劃一，以利于印刷。然而歷經(jīng)三百多年，仍未能將金屬元素以正確的比例配合。這些個(gè)活字的制造當(dāng)真是“粒粒皆辛苦”。除了改進(jìn)技術(shù)外，印刷師傅最大的貢獻(xiàn)是廣泛推廣這項(xiàng)新技術(shù)。早期合格的工匠較少，他們出師后，即展開為期數(shù)年的游歷，離鄉(xiāng)背井去尋覓工作，足跡遍及全歐，由此將新技術(shù)推廣開來。這些印刷師傅就像是播種者，將人類文明的火種播撒到了全歐，隨后影響全世界。
  　　書商們（包括出版商、印刷商和銷售商，后者是專門意義的“書商”，即booksellers）把圖書視為商品，經(jīng)營此項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的首要目的就是贏利。在手抄本時(shí)代，市場狹小、各自封閉，而且極不規(guī)范。在印刷書時(shí)代早期，情形也不容樂觀。書商們四處奔波，收集信息，探究市場行情；集資建立大型的出版集團(tuán)，使生產(chǎn)和銷售日益制度化，由此形成了跨國性的圖書市場。一些書商為投機(jī)書業(yè)生意而冒險(xiǎn)，并付出了極大代價(jià)：有人血本無歸，有人負(fù)債、破產(chǎn)、身陷囹圄，甚至還有人因制售違禁書籍而慘遭火刑。
  　　可是，早期印刷書的書商并非都是惟利是圖的“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”，不少商人不僅具有極高的文化修養(yǎng)和鑒賞品位，也有過人的膽識(shí)。其中有些人本身即是人文學(xué)者、作家。還有些是人文學(xué)者、作家的朋友和合作者。美國學(xué)者達(dá)恩頓的《啟蒙運(yùn)動(dòng)的生意》一書的主角，巴黎大出版商龐庫克就是盧梭的忠實(shí)“粉絲”。可以說，相當(dāng)一部分書商在從事書業(yè)生意時(shí)滿懷著對(duì)自由和理想的追求。
  　　作者們對(duì)圖書出版業(yè)也功不可沒，他們并非僅僅向書商推銷其手稿，而是在建立著作權(quán)方面有著重大貢獻(xiàn)。在手抄本時(shí)代，人人都有權(quán)利抄書，作者無稿酬，難以靠寫作謀生。印刷書誕生后，越來越多的作者把手稿賣給書商以換取稿酬。隨著稿費(fèi)制度化，作者們要求更多的權(quán)利，最終促成相關(guān)法律條例的確立。
  　　讀者并不只是思想的被動(dòng)受體，他們的精神需求以及物質(zhì)條件（即購買力）等等都極大地影響著圖書市場的規(guī)模和走向，在某種程度上可以說是讀者牽著書商的鼻子走。歐洲中世紀(jì)前期的幾百年里，修道院和教會(huì)獨(dú)占書籍的生產(chǎn)，并獨(dú)享書的文化。12世紀(jì)以后，大學(xué)和城市的發(fā)展催生了新的讀者群，由此開辟了新的書籍市場，印刷書的誕生恰是為滿足新讀者群的需要。
  　　自印刷書誕生后，圖書出版業(yè)在西方形成了獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)，對(duì)世界文明產(chǎn)生了難以估量的影響。在手抄本時(shí)代，思想的傳播靠口耳相傳和少量的手抄本，范圍極其有限。印刷書開拓了大眾的閱讀空間。在16、17世紀(jì)，每20秒鐘即可印完一整張紙，書中說“效率實(shí)在嚇人”，這種高效顯然是手抄本生產(chǎn)所不可能有的。印刷量的劇增擴(kuò)大了新信息、新知識(shí)的傳播，有力地促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。印刷書誕生的時(shí)代，恰是社會(huì)巨變的時(shí)代?！吧鐣?huì)的大幅轉(zhuǎn)變，造就了前述所有的發(fā)明；而這些發(fā)明，也回過頭來刺激轉(zhuǎn)變的進(jìn)一步發(fā)展。”
  　　文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)這三者啟動(dòng)了歐洲現(xiàn)代化的進(jìn)程，而這三大運(yùn)動(dòng)都與印刷書的誕生密切相關(guān)。就文藝復(fù)興來說，“意大利人文主義的學(xué)問，就是在印刷書問世之后，才得以傳遍歐洲”。啟蒙運(yùn)動(dòng)也因印刷書的推動(dòng)而蓬勃發(fā)展。書中還說：“印刷書確實(shí)在16世紀(jì)新教陣營的發(fā)展里，扮演了關(guān)鍵性的角色。”馬丁?路德宣傳新教思想的文章在印制成書或傳單后，經(jīng)眾多小販之手才流通于全德，“不出15天，該國每個(gè)角落都看得到”?？梢娔切┒凳坌?cè)子的小書販們對(duì)宗教改革著實(shí)功不可沒。
  　　
  　　黃敏蘭/文
  　　
  　　本文原載于《中華讀書報(bào)》2007年3月14日
•   作者之一呂西安?費(fèi)夫賀（內(nèi)地通常譯為費(fèi)弗爾）
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  嚴(yán)重影響銷售流通啊

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