沙門空海之大唐鬼宴·卷之一·入唐

用戶評論 (總計38條)

•   　　　大唐的風(fēng)俗境況描寫真實是本書最最吸引人之處。作者做了大量研究工作，態(tài)度讓人敬佩。這是國內(nèi)作家最欠缺的地方，值得學(xué)習(xí)。
  　　　　
  　　　　劇情懸念設(shè)置不錯，氣氛渲染簡單到位。文字描寫細(xì)致質(zhì)樸，沒有堆砌大量華麗的辭藻。這是日本文學(xué)吸引人的特點。劇情想象豐富而又沒有背離歷史，有一定合理性。
  　　　　
  　　　　但主角空海，作者用力過猛，刻畫浮于表面，描繪得太過高大虛無，有過度推崇之嫌。最后的五筆和尚劇情竟然讓他的書法和王羲之并駕齊驅(qū)，并有超越的暗示，讓人不敢茍同，心聲反感。橘軼事完全只是陪襯解釋空海的作用。但這個角色卻反而更讓人信服。
  　　　　
  　　　　劇情上依然有沒有解釋清楚的部分，關(guān)于楊貴妃與玄宗，還有楊貴妃和丹龍之間，都沒有描寫透徹清楚，尤其楊玉環(huán)此人描寫單薄。白居易的存在也顯得只是凸顯空海的才華。個人認(rèn)為塑造最豐滿的人物是黃鶴和高力士。
  　　　　
  　　　　第一部最好，之后的幾部的存在逐級減弱，淪為解釋懸念的作用而已了。這部小說在商業(yè)流行小說和經(jīng)典之間徘徊，然而不管作者試圖如何向經(jīng)典靠近，卻無法擺脫流行小說的框框。我看了第一部，滿心希望成為經(jīng)典的期待心情，越到后面卻變成只是想要知道結(jié)局是什么而已了。遺憾呢，夢枕獏想要跨越流行小說，還有很長的路要走啊。
•   　　開篇吊足了我的胃口??！，還是偶爾聽說陳凱歌要改編這個小說，所以才有興趣找來看看，這是第一次看玄幻小說，以前總覺得那種小說太不靠譜，離奇的嚇人其程度遠(yuǎn)超西游記。好吧，這部例外！首先是佩服作者的想象力，其次是佩服作者對歷史的準(zhǔn)確描繪。
•   　　劇透不愛，所以無相關(guān)情節(jié)透露。
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  　　可能是先入為主，陰陽師在我心中一直都是淡淡的卻又不會用力過猛的文雅，像是猛虎細(xì)嗅薔薇的感覺，整個閱讀的過程都很舒服，且值得細(xì)細(xì)咀嚼，回味無窮。
  　　
  　　這套書 ，花了一個星期每個晚上大概半個小時然后讀完。
  　　
  　　整個架構(gòu)很好，雖然進(jìn)展慢，鋪墊多，可能是日本小說的特點吧，敘述緩慢，看起來會讓你覺得情節(jié)冗長啊，你得靜下心來，不急不躁才能看完。
  　　
  　　中間穿插很多密宗之類的知識，相對于這本書的闡述，我更喜歡陰陽師那種對咒的理解。
  　　
  　　這套書更傾向于那種鬼怪血腥小說，每每看到驚悚之處，又是在昏暗小燈下，總是有點后背汗毛豎起啊?？赡苡邢矚g此類小說的讀者會很喜歡這套書，我還是喜歡陰陽師那種溫和不傷人的調(diào)調(diào)啊。這套對我而言則是有點用力過猛啊，承受不住。好書不一定適合所有的讀者，個人愛好不同，所以才給了三星。
  　　
  　　
  　　
  　　總體而言，還算不錯的一套書了，情節(jié)曲折，一環(huán)扣一環(huán)，故事本身比較驚悚，喜歡此類的同學(xué)不要錯過了哈。。希望你的五星打到心坎里。
•   　　一.大唐
  　　
  　　 記得阿城的一本雜記里，有這樣一段寫香港的話--“香港的飯館里大紅大綠大金大銀，語聲喧嘩，北人皆以為俗氣，其實你讀唐詩，正是這種世俗的熱鬧，鋪張而有元?dú)狻?”
  　　
  　　 唐朝，是東方創(chuàng)作者們的一個情意結(jié)。
  　　 一千個作者，就有一千個大唐。
  　　 時而鋪張，時而奔放，時而空靈，時而詭秘。
  　　 但他們的大唐，有一個共同點。
  　　 大氣。
  　　
  　　二.長安以后，再無長安
  　　
  　　 唐朝應(yīng)該是大氣的。
  　　 和財富無關(guān)，和國力無關(guān)，和風(fēng)氣都無關(guān)。
  　　 一切冥冥中剛剛好，造就了那種大氣。
  　　 溫度，光照，濕度都剛剛好，然后牡丹就盛開了
  　　
  　　 往后的任何一個時代，都無法有這種自信。
  　　 那種“天生我才必有用”的自信，那種“居即易矣”的自信，那種“貧僧來自東土大唐”的自信，那種“日月當(dāng)空”的自信。
  　　 往后的文人相輕的宋代，種族分化的元朝，禮教森嚴(yán)的明代，更不用說“避席畏聞文字獄，著書皆為稻粱謀”的清朝…
  　　
  　　 這一切，在茫茫的時間空間中，無法再復(fù)制了。
  　　 于是，長安之后，再無長安了。
  　　
  　　三.牡丹與櫻
  　　
  　　 大唐是牡丹，大唐也是櫻。
  　　
  　　 “空海入唐之時，長安有如即將掉落的果實?！?br /> 　　
  　　 與其說是即將掉落的果實，不如說是即將盛放的櫻。
  　　 那夜鬼宴，那樣凄厲絕世的美，一夜盛開，一夜凋零。
  　　
  　　 “每當(dāng)我想起空海這一人物時，總覺得他為何不留在此時此刻的大唐，真是不可思議的事情?！?br /> 　　
  　　 因為他已經(jīng)擁有了那樣的一期一會。
  　　 那樣榮華繁景，各式軒逸人物，明月，清風(fēng)，玉瓊，美婢…一生一世，十生十世，都只能有一次了。
  　　 正如，長安之后，再無長安。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　感覺不到陰陽師系列那種與大自然共生之美，多了幾分佛學(xué)密宗的神秘玄智。細(xì)讀之下充滿禪機(jī)，“曼陀羅”、“法密宗”、“火神”等等一步一步帶讀者深入清靜自觀之境，世界光怪陸離。人心魑魅魍魎，冷眼眾生相，動悉天地源。感覺此作奇幻色彩較少，重理想分析。
•   　　不得不說，夢枕貘的文字真的有夠啰嗦。但即便如此，我依舊喜歡他筆下流露出來的那種不慌不忙與不緊不慢。情結(jié)徐徐展開，故事娓娓道來，如同空海和尚一般安于天命。似乎，繁華大唐的那些妖怪異事本就是那段璀璨歷史的一部分，它們穿插在長安未央夜的星漢與輾轉(zhuǎn)流年的詩篇之中，靜靜躺臥。消弭于青史之外，流傳在口耳之間。
  　　
  　　故事挺長，到目前為止總共八卷。在我所讀的第一卷中，夢枕貘僅僅完成了這部日本留學(xué)僧軼事錄“起”的部分。我曾頗有些哭下不得地猜測過，這個日本奇幻作者在《沙門空?！方酉聛淼墓适轮?，又將會用多少筆墨、多少卷書，去完成空海的大唐傳奇中的“承”“轉(zhuǎn)”“合”部分呢？倘若我能夠通過各種渠道閱讀完剩下七卷的故事，或許答案便昭然若揭了。
  　　
  　　說回故事本身。第一卷，雖然情節(jié)尚在鋪墊之中，卻已經(jīng)能夠從中領(lǐng)略到不少有趣而微妙的東西。
  　　
  　　一
  　　
  　　譬如在日本留學(xué)僧空海與儒生橘逸勢初入洛陽之時遇見的神秘方士丹翁，不僅使用障眼法賺錢，還看出空海已經(jīng)識破他的法術(shù)，更趁空海假借買瓜之名向橘逸勢講解法術(shù)之機(jī)，戲弄了一回這兩位東洋而來的求學(xué)者，將空海手中的西瓜換成了血淋淋的狗頭。這個故事的妙處在于，空海在圍觀時發(fā)現(xiàn)了方士法術(shù)的秘密，便以為方士在他面前表演的那一套與先前如出一轍——首先制造瓜藤生長的幻覺，再掏出西瓜佯裝是從瓜藤上摘下來的。然而令他始料未及的是，方士恰恰利用了空?？雌扑ㄐg(shù)的這一點，將計就計地向空海施了法，讓空海以為手中血淋淋的狗頭仍是先前他賣給眾人的西瓜。當(dāng)空海意識到自己無意間已經(jīng)中了幻術(shù)之后，不禁發(fā)出一聲感慨——“知識真是恐怖啊！”
  　　
  　　確實，當(dāng)人們尚未對某事物下定論之前，往往會因未知而分析出多種的可能性。比方某日夜空中的一抹光亮，有人說是UFO，有人道是氣象探測器，也有人認(rèn)定那僅僅只是某種自然現(xiàn)象。然而一旦蓋棺定論并達(dá)成共識，知識的力量就會顯得尤為強(qiáng)大，一切分析、猜測、舉一反三皆以此為基準(zhǔn)，真理般不可動搖。但感性的認(rèn)知與事物本質(zhì)終究是有區(qū)別的，凡肉眼所見，皆為虛妄，說的即是如此?？蘸？雌屏朔绞康幕眯g(shù)，卻并未看透幻術(shù)的本質(zhì)便是變化萬千，因而他只知道瓜藤的生長過程可以假造，卻不知道狗頭也可以變了西瓜，因此才著了方士的道。
  　　
  　　如此看來，許多事物或許本是顯而易見的，我們卻常因為對該事物的固有知識與了解而被蒙蔽了雙眼。面對世間萬物、人間百態(tài)，我們或許應(yīng)該一手堅定地緊握本質(zhì)與真理，另一手則隨外物的變化而隨機(jī)應(yīng)變，才不至于迷失在這個變化萬千的世界中。
  　　
  　　
  　　
  　　二
  　　
  　　空海是個相當(dāng)敏思好學(xué)的人。他來到大唐留學(xué)求佛，不僅因為他看到了大唐本身的豐韻內(nèi)涵，更因為他看出了這份內(nèi)涵的來源——?dú)v史上空前的多民族、跨國家的思想文化交流。
  　　
  　　那個時代的長安，街道上充滿了商人、官吏、僧侶與異國人。人口總共百萬，其中一萬人來自異國，四千使臣、六千平民。來自倭國、吐蕃、西胡、大食、天竺的異國人與土耳其、維吾爾族、西域種族及少數(shù)民族一起，帶來了豐富異常的物質(zhì)文明，也帶來了各色宗教：道教、佛教、密教自不必說，西胡國教拜火教、摩尼教、景教（聶斯脫利派的基督教）也東傳而來。這些宗教皆受到唐朝政府的官方保護(hù)，長安城也建有各教的寺院。這里沒有種族歧視，即使是異國人，只要考試成績優(yōu)秀，一樣可以任官，甚至身居要職。事實上，這些異族，有如散布華麗色彩般，混雜在熙來攘往的群眾里，成為了大唐詩篇的一個章節(jié)，更成為了中華歷史的一部分。
  　　
  　　如此高的文化包容程度，必定源于當(dāng)時大唐王朝極高的民族自信心。因為唯有對自身文化的高度認(rèn)可與足夠的自信，才能造就那如滄海般深沉，如蒼穹般寬廣的胸懷，融眾多異域文化于一體，形成一個影響遠(yuǎn)達(dá)歐洲的東亞文化輻射中心。這種兼收并蓄的風(fēng)格很大程度上說明了唐朝的強(qiáng)盛與繁華，其時的社會文明程度之高，由此可見一斑。
  　　
  　　談到這里，不由想起春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，以及五四運(yùn)動時期蔡元培在北大所提倡的“思想自由，兼容并包”。盡管歷史背景與產(chǎn)生原因不盡相同，但在這兩個時期，中國確實都出現(xiàn)了相當(dāng)長、并且相當(dāng)有成就的一段思想文化活躍期。誠然，是春秋戰(zhàn)國時的諸侯割據(jù)爭霸與五四運(yùn)動時期的國家危亡的刺激造成了當(dāng)時思想文化活躍的局面，而這兩次歷史事件也終以單一思想文化據(jù)為主流而告終，但不可否認(rèn)的是，它們都令中國恢復(fù)了統(tǒng)一與和平，至此走上發(fā)展強(qiáng)盛之路?？梢姡幕倪M(jìn)退與社會的走勢息息相關(guān)，多元的文化必定能夠?qū)ι鐣l(fā)展產(chǎn)生極為重大的正面影響，而社會的發(fā)展亦能夠使文化更加多元。
  　　
  　　唐朝，對于今天正走在“復(fù)興之路”上的中國而言，是非常具有借鑒意義的。
  　　
  　　
  　　
  　　三
  　　
  　　空海與橘逸勢在前往劉樵云宅拜會貓妖之前的一段對話，非常非常有意思。
  　　
  　　“……那妖怪必定說得天花亂墜，但是，絕對不可搭腔?！?br /> 　　“為何？”
  　　“不可相信妖怪所言。全當(dāng)它是假的?！?br /> 　　“何故？”
  　　“若是照實回答妖怪所說的話，不知不覺間就會中咒而被附身。”
  　　 ……
  　　“不。逸勢！我的說法不妥當(dāng)，不必認(rèn)真地把妖怪的話都當(dāng)成假的——”
  　　“什么？”
  　　“怎么說呢？總之，若是認(rèn)真地把妖怪的話都當(dāng)成假的，對妖怪而言，如同完全相信它一般——”
  　　“咦？”
  　　“若是你全然當(dāng)成假的，也可以將計就計，讓你中咒?！?br /> 　　 ……
  　　“總之，妖怪也可能說真話。不，或許真話比較多。因此，一不留神就全信了，可是它突然說了假話，你也會因為前頭說的全是真的，連假話也相信了——”
  　　“……”
  　　“比如說吧，有人去調(diào)查你的族譜，知道父親是何人、母親是何人、兩人出身何地……
  　　 但那人與你初次見面。
  　　 那人突然如此道出：‘逸勢先生，令尊何許人、令堂何許人，對否？’兩人出身何處、令尊某某云云。
  　　 其實，告訴你的這些事，都是通過調(diào)查得知的。而你，必定大為驚訝。
  　　 之后，那人開始說假話。追溯到你所不詳?shù)倪h(yuǎn)祖家譜，說古代你的祖先是統(tǒng)治著某處的某氏——
  　　 如此一來，常人都會必信無疑?！?br /> 　　
  　　——非常有趣，不是嗎？
  　　
  　　人往往在一開始并不缺乏足夠的警惕與判斷力，但最初那符合事實真相的結(jié)論與判斷卻反而會成為我們的軟肋。想要成功欺騙某人，只要確保對方已然信任、或全然不信任自己，然后，反其道而行之即可。
  　　
  　　當(dāng)然，“既不可相信，也不可當(dāng)它是假的”——的確令人左右為難。那么究竟該如何呢？空海這樣回答道：
  　　
  　　“把妖怪所說的，全當(dāng)成一陣風(fēng)即可。嗯，當(dāng)作一陣風(fēng)，非假也非真。風(fēng)就是風(fēng)——”
  　　
  　　風(fēng)就是風(fēng)。如此而已。
  　　
  　　
  　　
  　　四
  　　
  　　常言道，學(xué)習(xí)無捷徑。其實從某種程度上來說，這無非是鞭策人腳踏實地本分學(xué)習(xí)而已。捷徑并非沒有，只是并不容易找到。若錯把歧路當(dāng)捷徑，輕則饒了彎路，重則一誤終生，因此，對于大多數(shù)人來說，亦步亦趨、步步為營，確實是最為可靠的選擇。不過，很顯然的，空海并不是一個普通人。
  　　
  　　一個普通僧人學(xué)習(xí)密法的時間是二十年，而空海卻為了盡可能縮短學(xué)到密法的時間，而作出了一些奇奇怪怪的努力。在與孔雀明王會面的夜晚，對方用法力使牡丹花提前盛開，并告訴空海：“未必得準(zhǔn)備妥當(dāng)，花朵依然可以盛開”，意在敦促空海盡快前往青龍寺學(xué)習(xí)密法。然而他卻未料到，空海不僅想要讓密法之花提前綻放，更是想把最為完整的密宗帶回倭國。
  　　
  　　因此，他便要學(xué)習(xí)密宗最初出現(xiàn)在這世上時的語言——梵語。如此，才能真正領(lǐng)略到密法中的神機(jī)微妙之處。
  　　
  　　而佛法也好，其他知識也罷，一旦領(lǐng)悟其精髓奧妙，便可如魚得水、勢如破竹。加快學(xué)習(xí)的速度、增加學(xué)習(xí)的深度，便自然不在話下。
  　　
  　　空海對學(xué)習(xí)方法的選擇令人眼前一亮，相比之下，我們太多人是如此目光短淺而狹隘。停留在表面的努力，即使做得再多也無法進(jìn)入更高一層次的境界。想要登堂入室，非想盡辦法領(lǐng)悟其本質(zhì)、把握其規(guī)律不可。
  　　
  　　捷徑本身并不難走。難的，是找到捷徑。
  　　
  　　當(dāng)然，并非人人都有這個眼力。這也是顯而易見的。
  　　
  　　
  　　
•   　　 一向喜歡看外國人寫中國的故事。對我來說，大唐鬼宴完滿地為我心里的楊貴妃做了一個有味道的結(jié)局說明。最初接觸這部書，因為聽說陳凱歌要拍電影，就想著一定要在被改的面目全非之前自己找來文本看~很喜歡文本制造的感覺，因為每個人對于玄妙的未知的領(lǐng)域都有著自己感官上的幻想，所以影像雖然能夠方便地引導(dǎo)或是做出各種高科技的展示，卻不得不限制自己的想象力~
  　　 整本書看完像一個夢，夢里的每一個人物在腦中都有了我自己專屬的模樣。不能不說夢枕獏一定是深深愛上過這段歷史，作者的用心完完全全可以在字里行間感受出來。so~~現(xiàn)在耐心等待電影了，希望陳大導(dǎo)演能用霸王別姬時的那種認(rèn)真來回應(yīng)夢枕獏的作品~
•   　　以空海和尚隨日本遣唐使來到長安學(xué)習(xí)密宗為線，引出了楊貴妃之死一事，白居易、柳宗元、韓愈悉數(shù)登場，幻術(shù)、佛法、詩詞交相輝映，讓人不覺得沉迷在這光陸怪離的世界里。作者的遣詞用語都不似大多數(shù)中國作家大段的繪景繪情，而是頗有古龍的風(fēng)格，卻不似古龍的隨行而至，卻是心思縝密的謀劃著情節(jié)的鋪陳。初讀這部書時常常會讓我產(chǎn)生一絲幻覺，是歷史的真實？還是杜撰的虛幻？讓人感覺似真非假、如夢似幻。想象力和真實的史料、民間的傳說輾轉(zhuǎn)交疊，佛學(xué)的光明和幻術(shù)的妖異形成對比，宇宙與人的討論又每每帶來思辨的魅力。不得不慨嘆作者對故事的鋪陳能力，對于史料的想象能力。著名的詩作江雪、游山慕仙詩、長恨歌、清平調(diào)都成為書中瑰麗的風(fēng)景，也與故事本身較好的融合，成為推動情節(jié)的重要助力。日本人在偵探推理的結(jié)論方面常常是出人意表的，這本書也不例外，加入了推理元素后，讓整個故事更顯得情節(jié)緊湊懸念動人，讓李白的一首《清平調(diào)》成為推理的入手點，也很有新意，而結(jié)局更是讓人始料未及。
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  　　夢枕獏這個名字并不是非常古怪，最后一個字按照官面上的解釋就是一個靠吞噬夢境為生（為樂）的物種。所以連著解釋的話可以想象成“靠夢吃夢”。從來說故事的人大概都有這樣的夢想，把這個徑直說出來我感覺算是一種挑釁?！渡抽T空海》這樣的書理論上該是合十誦讀的，因為他講的應(yīng)該是空海求法的因緣，用作者借著空海的口所說：我要對整個日本下咒。那么曾經(jīng)是世界上最大的都市長安里，空?；蛸I或盜，搬運(yùn)了佛法，搬運(yùn)了我們覺得至少該比“五祖天竺僧金剛智入唐所帶來的寶物”更為珍貴的東西，從此以后，大唐的寶物便只存在于東瀛。曾在游歷“不肯去觀音廟”的時候聽說這樣的故事：萬頃碧濤，總不肯去。我想是否是因為接引的人中缺少一個空海呢？
  　　
  　　
  　　
  　　但這個書其實不是講這個故事的，大抵這個故事似乎是在演示一個成功的營銷案例。空海以種種事跡揚(yáng)威，揚(yáng)名于大唐帝都。然后便可以讓青龍寺惠果如少女般酡紅了臉，說：“大好、大好！”然后一切水到渠成，所謂在日本的時候已經(jīng)對密法知其大概，大唐之行不過是臨門一腳，而且空海給予大唐的更多。相形比較，他經(jīng)由灌頂金剛部、胎藏部，結(jié)緣灌頂，受明灌頂，傳法灌頂，種種驚心動魄，種種千山萬水反而一筆帶過罷了。法由人傳，法如香象。這難道真的只是夢嗎？所以，以種種事跡而求入門求法變得更為絢爛如錦，入門之后已經(jīng)要匆匆東歸了。
  　　
  　　
  　　
  　　“啊，我寫了多么精彩杰出的故事啊?！弊髡咂炔患按卦诤笥浝镎f的話提醒我們，這是一個故事啊，這不過就是一個故事啊，我們且該看故事如何精彩杰出，世間難道都可以歸于一個故事嗎，那該是更為駭人的夢吧。既然這樣，合十的手不妨放下，翻看的眼也變得愜意，多么好的變化啊，把人物都虛化為一個夢吧，這樣心所積壓的負(fù)擔(dān)也就沒有了。昔日那最大的長安啊，我們也和那些異邦的人那樣不要去想什么歸去，而只是閑庭信步去聞那昔日的牡丹之香。
  　　
  　　
  　　
  　　　　
  　　
  　　牡丹的香味。
  　　
  　　書中常常說如果櫻花可以代表日本的魂魄，那么彼時的長安就是怒放的牡丹。怒放自然即將凋零，就像果實爛熟之后會有短暫的香味呢，然后就是惡臭了，那種即便如楊玉環(huán)那樣的美麗都壓不住的惡臭。書里寫得便是這個惡臭。
  　　
  　　空海自入唐伊始，途中波卷浪涌，上岸人地生疏。不斷地有臭味從絢爛的大唐里滲出來：小店被遺棄的木勺、歡場里爬出來的餓蟲、官吏深閨中趴在命婦身上宣淫的怪貓、棉花田里無窮無盡的怨靈。但這些都像花瓣那樣再怎么奪目都只是一個襯托，花蕊中央的是那曾經(jīng)令整個大唐都為之傾倒的女人：貴妃玉環(huán)。羽衣霓裳。什么叫做傾國傾城，什么叫做顛倒眾生，她一個人就是全部，她不是玉真，她不是王妃，她不是叫唐玄宗念念不忘的女子，她不是讓蓬萊之國號稱曾經(jīng)擁有的仙子，她是一個讓所有男人都為之沉淪的女人，她是一種咒，控制人心，綿綿不息。
  　　
  　　
  　　
  　　而故事的背后依然是那個古老的話題：幾個人的私怨可以讓天地變色，生靈涂炭。多米諾骨牌嗎，萬物有因嗎，何時種下的果要讓讓那么多人活生生咽下去啊。
  　　
  　　一個魔術(shù)師為病中的妻子騙了幾個瓜，一個女人在做買賣的時候露出了嬌嫩的容顏，一個四體不全的人想保住自己的明天，一個帶著女人逃走的精壯漢子聽著身下的女人喊著別人的名字……這些就足以讓大唐的盛世由安史之亂從此一蹶不振，就足以令那么多人流離失所號啕于野，就足以讓空海施施然讀出用日本文字寫出的中國故事。當(dāng)然彼時還不叫日本，也不叫中國。足以嗎？足以讓那么多的尸體，那么多的崩壞僅僅被濃縮為一個“多么精彩杰出的故事啊”？足以嗎？當(dāng)書變得越來越薄的時候，故事里的人呢，故事里的尸體呢，故事里那曾經(jīng)閃著寒光的長矛利劍呢，故事里無邊無盡的烈火、血和黑暗呢？空?；貒耍@一切他會帶回那么思念的故鄉(xiāng)嗎。
  　　
  　　
  　　
  　　空海是無所不能的，非但男女通吃，連妖怪都會感覺到久違的暢快。當(dāng)他一次次矚目長安的蒼空，他只有在那里才能馳騁自己的目光吧。但他真的懂得人心嗎？因為大部分時間那還是沒有成為密教八祖的空海啊。先不去看空海。
  　　
  　　
  　　
  　　全書我最喜歡的是大猴，主要原因是他吃得多。講他吃得多總附帶說他懂天竺語，力氣大，辦事仔細(xì)，其實光是吃得多為什么不能作為可愛的地方呢。他最終應(yīng)該還是沒有想起被誰敲壞了腦袋，一件得心應(yīng)手的工具誰會希望他明白自己從何處來又要去向何方呢？
  　　
  　　
  　　
  　　作者說逸勢和之前人物并不雷同的理由有些古怪：他對于空海是完全無用的。不如安培晴明身邊的源博雅只要吹起笛子，小鬼們就會環(huán)繞四周。事實上一旦淪為配角，逸勢再非可以和天皇、高僧齊名的三筆之一，就如在日本人癡迷如狂的《三國演藝》里一樣，魯肅在諸葛亮身邊除了大呼小叫：“為什么呢”“不要緊吧”似乎就說不出任何有意義的話。天才如果失卻了庸才的瞠目結(jié)舌就像戲子面對沒有人買票的舞臺，娼妓面對沒有人上門的歡宴。所以逸勢非但有用，而且大大有用，他就是那個領(lǐng)頭鼓掌的人：空海啊，你是什么都做到得啊，你的漢語和梵語好得過分了吧，你的罪過就是文才太好啊，你究竟有沒有不知道的東西啊。于是我們恍然大悟：空海啊，你是大塊頭有大智慧啊。
  　　
  　　
  　　
  　　這部書里除了空海之外顯然還有個智者，他曾經(jīng)把青龍寺搞得天翻地覆，以致空海不知道是不是出于調(diào)侃這么請求：丹翁大師，收我為徒吧？但是丹翁還有一個面目，他是個癡情的男人：
  　　
  　　
  　　
  　　　　丹翁頓步，向下俯視。
  　　
  　　　　“她死在我懷里，像沉睡般逝去……”
  　　
  　　　　地面泥土，猶沾淚痕。
  　　
  　　　　“雖然不到一年光陰，卻是我一生最幸福的日子。”
  　　
  　　
  　　
  　　讀這段文字頗為令人懷念，懷念無數(shù)看恐怖故事最后如釋重負(fù)的那一刻，此刻的丹翁不再是彌勒佛也不是孔雀明王也不是帝釋天，他只是一個抱著愛人守護(hù)到最后一刻的老人。一個曾經(jīng)和他的對手白龍聯(lián)手把一部高僧錄變?yōu)橐惶孜鋫b小說的老人。看著他那么深情地思念貴妃，我想的問的是：你算是和貴妃搞過了嗎？要知道白龍搞得已經(jīng)是從墓穴里爬出來的貴妃了，那個曾經(jīng)渾身惡臭的，枯槁如柴的？他能扛得下來，你呢？我隨即覺得在如此悵惘的氣氛里應(yīng)該不去討論如此實際的問題，雖然老去的楊貴妃跳起舞來依舊風(fēng)情萬種。但有很多更值得操心的事情應(yīng)該注目不是？雖然我一時什么都想不出來：你和貴妃最后算是搞過了嗎，她會不會改口叫她弟弟“白龍”的名字呢？
  　　
  　　
  　　
  　　這個時期，長安約有一百萬人口。其中，大約有一萬是外國人。不過畢竟還有中國人，至少兩個：一個叫做柳宗元，一個叫做白居易。
  　　
  　　
  　　
  　　柳宗元就如他所寫的詩那樣冷酷堅定：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。換一個說法，柳宗元變成了羅伯斯皮爾。他炯炯有神地工作，他炯炯有神地在各種信息里抽絲剝繭，他炯炯有神地焦慮和釋然?？蘸λ脑u價是他所做的一定會留下影響，這個影響也許就是老百姓可以短暫地舒口氣，抬頭同樣往往藍(lán)天白云，哪怕只是非常短暫的一段時光。柳宗元批評白居易的話便是“太過濃烈的感情會影響執(zhí)政的效果”。他把所有的感情都壓抑在那浩如煙海的卷宗里面，他讓朝政獲得了清明，然后不出意外的左遷。從柳宗元身上看到了干練、果斷和無奈、憂慮。他代表了在空海面前依舊堅持著自己做事軌跡的一群人，或者簡單說沒有愛上空海的那部分人。
  　　
  　　
  　　
  　　在代表全書高潮的華清歡宴里，空海把自己謙虛得比喻為安倍仲馬呂（晁衡），而把白居易比喻為李白，我想到的是對一個詩人的最佳褒揚(yáng)便該是：你等若這個時代的李白。還是第一次讀豐子愷先生翻譯的《源氏物語》上的時候，不知道還記得多少源氏的風(fēng)流倜儻，只記得那平安時代的空氣原來就是白樂天的世界啊。而走入白居易的詩便是走入完全不同的時空從此便深深植入我的潛意識里，當(dāng)看到白居易為無法寫出《長恨歌》深深苦惱的時候，總想安慰他：你正在創(chuàng)造一個世界。作者一再強(qiáng)調(diào)自己其實是空海的化身，可是白居易那如同夢魘般對文字的恐懼該更為感同身受吧。骨鯁在喉還可以看多，奔騰喧囂的字呢？使命感也好，優(yōu)越感也好，寫得出便是清凈琉璃，寫不出便是修羅場餓鬼界。寫出應(yīng)該存在過的世界，寫出真正存在的世界，寫出只有自己才看得到的世界。世界如果不被寫出就是不存在的，而筆下的世界才是自己所皈依的，所安享的最終之章。
  　　
  　　
  　　
  　　今日的日本是經(jīng)由空海下過咒的日本嗎？
  　　
  　　誕生過《長恨歌》的大唐和之前究竟有什么兩樣呢？
  　　
  　　都是夢吧。
  　　
  　　
•   　　好精彩的故事！因為這部小說，我知道了佛頂尊圣陀羅尼，有個黃慧音吟唱的版本很好聽，就反復(fù)的聽著這唱頌，看著空海在大唐的奢華中傳奇游歷，不亦快哉。不過這本書也有bug，空海吃的辣椒，唐朝的中國是沒有的，才看了許嘉璐先生的《中國古代衣食住行》，中國的辣椒是明朝時才引進(jìn)的，不空翻譯的《理趣經(jīng)》，我也拜讀了——的確佛法無定法兼不可思議；空海的《文鏡秘府論》，我也看過了，文字華麗的研究很有魏晉風(fēng)骨。好期待電影的上映，也希望能聽到渡邊雅二鋼琴演奏的《理趣經(jīng)》。
•   　　《沙門空?！纷⒍ㄒ汀蛾庩枎煛贩旁谝黄鸨容^。因為2男一搭一唱的格局，以及對法術(shù)咒術(shù)的理解，都有其相似的地方。
  　　不過可以看得出，夢枕貘在空海身上投注的精力，比起晴明來多了很多，因為晴明的故事隨性隨意，而空海的故事卻嚴(yán)肅了很多。
•   　　看名字會以為是網(wǎng)絡(luò)玄幻，看到作者的名字才知道不是---夢枕貘。
  　　夢枕貘當(dāng)然是筆名，但是聽起來很像個傳說中的怪獸的名字，這也很符合書的風(fēng)格。
  　　看完后很喜歡“空?！边@個人物，為了了解這個歷史上著名的日本東密創(chuàng)始人，不由自主地去查了空海、密宗、孔雀明王之類之前不熟悉的詞條。
  　　一個凡事都很好奇、喜歡多管閑事的天才的和尚。
  　　夢枕貘說，空海也許跟他自己有些相像。
  　　即使對佛教密宗之類毫無興趣的人，這個故事本身也很有趣。
•   　　疏空
  　　
  　　用了兩天就看完了。
  　　
  　　雖然有312頁，不過，幾乎是如古龍一般，每一句話一段那般?？偹銢]有溫瑞安所喜歡的金字塔或是沙漏型的文字來。紙價上漲的今日，看起來總是有些奢侈的。忍不住想，有些分段真是沒有什么必要，比如，羅列事項。
  　　胡女
  　　胡姬
  　　胡樂
  　　胡旋舞
  　　
  　　網(wǎng)絡(luò)上這等編排當(dāng)然是好的，可以緩解視疲勞，可黑字白紙，就叫人悵然于疏空的白。一頁書很快就讀完了，不停地翻頁，對于視看完一本書為成就，難以安心讀書的人來說，這種編排倒是很討喜的，可我總覺得有些喝剩的咖啡兌水的意思。精簡一下，大概200頁就可以了吧。220千字，不需要10個印章，只要7，8個就可以了。不過，對于那些沒有翻過書就買下的讀者來說，這么厚的一本書才買23.80元，也是一種誘惑吧。所謂的顧客心理學(xué)。哎，誰說資本主義是節(jié)約的。就是有這樣的小心眼。
  　　
  　　手上這本書是2005年出版的，紙價的壓力遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在那么多。好在，這本書到底是好的。總比幾千噸紙制成A4，打印無聊的報告，白白浪費(fèi)掉的好。所以也可以原諒的吧。
  　　
  　　有時候，我就會象，中國水土流失，那么多的樹被砍去做了紙漿，而我們用起紙來卻毫不可惜，A4上稍微打印錯點，也不管背面還是雪白可用的，就團(tuán)起來仍了。還有那些虛情假意的報告，看的人也明白寫的人是假意，可還是要用字?jǐn)?shù)，要用張數(shù)來限制你，于是，就把5號字體調(diào)到4號，甚至3號，一個個驚嘆號似的，粗而黑，顯示著字與字之間冷漠的關(guān)系。
  　　
  　　哎，那些樹，如果知道自己的身體最后是拿來印這些沒有人在意的東西的話，一定會哭的吧。
  　　
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  　　哲理
  　　
  　　《陰陽師》的時候就覺得了，夢枕貘很會說些玄妙卻有道理的事情，符合我們符號學(xué)，語言學(xué)，甚至文化學(xué)里最尖端的知識。
  　　比如，說名字就是一種束縛。別人喚你的名字，你答應(yīng)了，你就是被這個名詞束縛了。
  　　
  　　在《空?！防?，這樣的言論更有意思了。
  　　空海跟貓妖附身的春琴談宇宙萬物
  　　比如，世界上何者為最大
  　　空海答曰：言語
  　　不存在于言語之外的，比言語更大的東西你能舉出來么？
  　　不能舉。一旦舉，這個東西就被語言所網(wǎng)絡(luò)住了。
  　　
  　　世界上何者為最小
  　　空海答曰：言語
  　　比言語更小的東西存在嗎？
  　　如果你說出來的話，就是被言語捕捉住了，所以不存在。
  　　
  　　呵呵，言語是最大的，也是最小的。
  　　看上去很矛盾的樣子，但卻無法反駁啊。
  　　
  　　喜歡夢枕貊，也是因為這個吧。
  　　
  　　
  　　文風(fēng)清淡，幾乎沒有什么著力描摹的，但是，這樣清淡的文字，不描寫之中，偶爾見多了幾個字就很覺得。
  　　比如，貓妖說，要把春琴給空海抱，夸春琴很有味道。
  　　“她可是一個風(fēng)情萬種的女人。叫聲好，又會扭屁股。”
  　　笑，比起大段大段地形容，這幾個字就把春琴的風(fēng)情都概況出來了，不在多，點到了就成。不過，這也是過來人才能點到達(dá)吧。
  　　呵呵。
  　　
•   　　我對《陰陽師》十分喜歡。
  　　我對夢枕饃，卻感覺一般。
  　　
  　　按理說，書和作者是一體的，我為什么會偏偏喜歡書卻不喜歡作者？這個事情我一直也琢磨不太透徹，直到看了《沙門空海》才有些明白。我不喜歡他，是因為夢枕饃這個人顯得小氣。
  　　
  　　在《沙門空?！防?，夢枕饃極力地表現(xiàn)出他對大唐盛世的一種崇拜，在這么一個當(dāng)時在世界上獨(dú)一無二、萬眾矚目、充滿魔幻色彩的大都會里，一個盛世中的亂世在悄然醞釀著。顯然，夢枕饃也是個中國唐代公案小說的愛好者，里面有些案件的描述，簡直就是照搬。中國人就是這樣，別人不撿起來的東西，總是不覺得好。被夢枕饃撿起來的這些唐代傳奇，融進(jìn)這本小說里，倒還真是有點特別的誘惑感。但是這么囂張地氣氛下，夢枕饃的小氣依然可見一斑。
  　　
  　　在《陰陽師》里，夢枕饃好借晴明的口講禪。禪是個玄妙的東西，兩個有智慧的人一起，用簡單的動作就可一問一答，獅子在心。晴明是個愛故弄玄虛的人，因為他的身份和言行的符合，讓人覺得他可愛。而夢枕饃用故弄玄虛的禪學(xué)來包裝自己，多少就讓人覺得有些做作。
  　　
  　　在《沙門空?！防飰粽眇x編的故事雖然瑰麗，可就因為《空?！返钠筮^《陰陽師》所以這種缺陷顯得更加明顯，在加上結(jié)尾顯得有些蒼白無力，人物之間的關(guān)系和心理動機(jī)也讓人感到不夠豪邁與灑脫，雖然構(gòu)思了十幾年卻也是捉襟見肘。
  　　
  　　有些惋惜，一個小氣的作家浪費(fèi)了一個故事的好構(gòu)思。
  　　
•   　　陰陽師算很有名的,正好在圖書館看到沙門空海,居然是同一個作者,忍不住借來看看.看完卷一入唐,文字過于樸實,覺得不怎么鮮活.但是作者對唐代文化的了解還是蠻深的.
•   　　圖書館借的這書，還好不是買的。只看了一、三兩本。
  　　
  　　作者說是自己傾注了很多的心血，比寫《陰陽師》多花了許多功夫，想來也看了很做資料。知識畢竟是別人家的事情，他那么寫起來，多少有點古怪。開頭的地方，就出現(xiàn)一只黑貓——老實說，日本的小說漫畫里太多的“黑貓”了，只是在中國，似乎黑貓沒有那么詭異吧。之后看到了一個“春琴”，這名字實在是太容易讓人想到山口百惠曾經(jīng)出演過的那本電影了。故事還沒有正兒八經(jīng)的開頭，就已經(jīng)讓我完全認(rèn)為，這是發(fā)生在日本的事情了。
  　　
  　　似乎楊貴妃是日本人一直熱衷一個主題，這本書也是。
  　　
  　　的確有很多有趣的地方，想象的地方。不過，把它作為發(fā)生在其他的莫名其妙世界而不是歷史上的中國更好。另外，或許是翻譯，或許是作者本身的問題，歷史太好的人，還是不要看比較好。否則可能會抓狂。
  　　
  　　類似的寫法，還是《鹿鼎記》比較好。
  　　
  　　畢竟，寫別人家的故事，還是很有難度的。
  　　
•   　　看《沙門空?！罚ā渡抽T空?！肥且徊繉懭毡竞蜕锌蘸Ｔ谔瞥锥奸L安求學(xué)的故事的書）的時候,我一直在想,日本和韓國,在古代是那么崇敬中國,其文化、生產(chǎn)、生活各方面都以中國為楷模，以學(xué)習(xí)中國而驕傲。他們從中國學(xué)去的東西，至今都發(fā)揮著重大作用，并到現(xiàn)在都以此為榮。
  　　可是，他們卻對現(xiàn)今的中國極端鄙視，更有激進(jìn)者將中國說得一無是處，甚至說中國人是世界上最低賤的民族。
  　　兩種態(tài)度變化之大，令人咋舌。為什么會這樣呢？即使現(xiàn)在的中國沒有以前那么繁盛，他們也不必如此激動?。∥蚁?，大概是那段唯中國馬首是瞻的日子令認(rèn)為已經(jīng)完全超越我們的他們感到恥辱，所以惱羞成怒，成倍地發(fā)泄到我們身上來吧。
  　　就好象太監(jiān)，奴才做久了，一旦得勢，其對失勢的主人的報復(fù)往往比任何人都來得暴虐，變態(tài)。
  　　如同人一有難，身邊誰是朋友誰是小人立即就可見分曉一般，還不是很富強(qiáng)的中國應(yīng)該趁現(xiàn)在睜大眼睛看清楚，誰才是真正的朋友，誰才是暗地的小人，等到我們重新富強(qiáng)起來的時候，不要因為別人諂媚的態(tài)度忘記這些人此時的嘴臉而放松警惕，否則一定會淪落到比今天更慘的境地的。
  　　
  　　
•   　　 《沙門空海之大唐鬼宴》，是夢枕貘最為得意的作品。他在后記的開頭便寫道：“啊，我寫了多么精彩杰出的故事啊。哎，實在，真是受不了?！?br /> 　　
  　　 這固然是作者志得意滿的總結(jié)陳詞，卻也并非毫無根據(jù)。夢枕的詞句向來平實，寫短篇總顯得平淡，若非情節(jié)出奇難以令人注目。而長篇小說的情節(jié)重于文筆，正是他揚(yáng)長避短的大好機(jī)會。因此，《陰陽師》系列中最為出彩的故事是唯一的長篇《生成姬》，而長達(dá)數(shù)本的《沙門空海》自然顯得更為出色。
  　　
  　　 《沙門空海之大唐鬼宴》是從一九八七年開始寫的，《陰陽師》的起點則是八六年，同樣是連載作品，很適合拿來比較。機(jī)智謙遜的空海和直率的逸勢，也與狡黠晴明和憨直博雅的組合頗為相似。
  　　
  　　 風(fēng)雅與黑暗并存的平安朝，在《陰陽師》中幾乎從未被詳述——不僅是因為篇幅限制，恐怕也因為夢枕寫日本背景的故事手到擒來，而日本的讀者對那個年代也相對熟悉，自有默契。
  　　
  　　 但大唐卻不同。為了故事，夢枕極力刻畫盛世末年那豐饒濃厚卻風(fēng)雨飄搖的背景。他將長安比作熟透而搖搖欲墜的果實，大唐又宛如盛極必衰的牡丹，象征著鼎盛極點的便是華清池的盛宴——李白作詩，貴妃起舞，李龜年唱曲，四下里牡丹怒放。這遠(yuǎn)勝千金的春宵一刻，成了在場的人永生難忘的一場美夢，被他們反復(fù)的提起與懷念，也讓他們之后遭遇的凄慘絕境更加令人唏噓。也因此，在數(shù)十年后，空海所重現(xiàn)的那場夜宴，正是多年來一切恩怨最為合適的終點。
  　　
  　　 至于主角，夢枕比喻說：“如果說安倍晴明是凡人的化身，那么空海就是我本人的真實寫照?！边@句話頗為自得。
  　　
  　　 在《陰陽師》中，作為史上最強(qiáng)陰陽師的晴明占盡優(yōu)勢，無往不利，即使在唯一的勁敵道滿面前也從未吃虧，其驚才絕世已達(dá)到了“非人”的程度。在我看來，晴明的身上并沒有“凡人”的痕跡。短篇故事從未讓讀者看到晴明身上作為人的底線和枷鎖——他太過灑脫和抽離，以至于失去了作為人的真實感。
  　　
  　　 而在《大唐鬼宴》的故事里，反倒沒有了《陰陽師》中的百鬼夜行。一切妖鬼不過是咒法，是幻象，是人心——真正推進(jìn)故事的，是幾大咒術(shù)高手之間的恩怨與咒術(shù)對決。年輕的空海無法以法術(shù)勝過其他幾位角色，看似低調(diào)弱勢。然而在追尋真相的較量中，他的才能和他所代表的佛法，卻又超脫了一切站在最高點。晴明因高強(qiáng)法術(shù)而不敗，空海卻因透徹佛法與人心而不??；他人的咒術(shù)是手段與工具，而空海的密教佛法卻是融會百家、透徹宇宙的真理——對比之下，立見高下。即便在讀者最初的印象里，晴明宛如天上浮云，空海則是地上眾生。但如同其他小說中被代入了作者的主角，他一步步貫徹著作者的理想，達(dá)到更完美的境界——若說晴明是神，那么空海就是在讀者的注視下一步步成為神。
  　　
  　　 在結(jié)尾，才能與洞察力都極高的空海，不論是人格魅力、智慧才能還是佛法修為都達(dá)到了無人可及的境界，終于成為令所有人敬服的神一般的存在，成了傳說中被神化的空海大師。
  　　
  　　 到了這一步，故事里最沒必要的鋪墊，就是說空海是不空轉(zhuǎn)世。
  　　
  　　 最凄慘的描述，就是楊貴妃被活埋地下。
  　　
  　　 而最混亂的終點，就是夜宴上血親之間近乎無意義的殺戮。
  　　
  　　 也許這故事只是為了佛法中的無?！⒄弑厮ィ瑥?qiáng)者終滅，春夜一夢，風(fēng)前塵土。
  　　
  　　 又或者，這一切只是為了證明空海的才能，成就他的佛法。因為最后，唯有洞徹一切的空海在微笑，也唯有他得到了一切。
  　　
  　　 “我會寫一輩子。我想跟讀者約定這點。一直寫到踏入棺木的那天。因此緣故，我還想再說一次。這故事，真的是至今為止沒人寫過的杰作吶。”在后記的結(jié)尾，夢枕如是說。
  　　
  　　 不論故事如何，能夠有這樣的信心和計劃、能這樣生氣盎然野心勃勃的家伙，還真是令人羨慕。
  　　
•   　　最近一直在看的書。經(jīng)常是在上班的路上，坐在公車上看。很舒服的感覺。總要感嘆，不愧是夢枕貘。
  　　前些時候，斷斷續(xù)續(xù)把《陰陽師》看完了，無論是安倍晴明還是源博雅，都是喜歡的。博雅的憨直里透著可愛，而晴明更是深不可測的淡雅閑散之人?？偢杏X晴明如白色，可以是沒有，也可以是全部。完全自由的狀態(tài)。這樣的人，會讓人好奇，卻也讓人安心。
  　　空海的書，是和自己志同道合的一個女孩子推薦并代買的。拿到書時，看見空海那樣坐在封面上，總要覺得這不是夢枕貘的書，而更像是一本研討佛學(xué)的典籍。直至深及內(nèi)容，才會發(fā)現(xiàn)這實是自己想要并喜歡的、玄幻詭譎之作。
  　　相同的模式在《沙門空海》延續(xù)。晴明和博雅，換成了空海和橘逸勢?？蘸：颓缑髟诤芏嗟胤较嗨?，且不論那所謂的法術(shù)，單是兩人淡泊無所謂的態(tài)度就讓人覺得熟稔。只是晴明無所求，空海卻目的明確——求取密宗。這樣說來，晴明總是要比空海高出一點。再看看博雅和逸勢，一直非常喜歡博雅，覺得世間難得如此純良耿直的男子，這一點也是晴明相當(dāng)欣賞的。而逸勢，因為自己無匹的才華而自負(fù)，只佩服空海一人。儒學(xué)之人，總未免要酸一點。
  　　所以，總覺得，晴明和博雅，是要更為純粹一些。不過，空海和逸勢，比起前者，要更顯人間煙火味了。也許作為小說的人物刻畫來說，反而是更為成功的。
  　　這番所遇到的妖怪，比起《陰陽師》里的妖怪，也更為有趣。別的且不說（因為還沒看完：P），單是那個有通天眼的貓妖就非常討人喜歡。它戲謔地看待人世，時不時也要插上一腳。及至人來收服它，又十分會裝蒜。戲耍世人是它的最愛。很多事它都看得通透，卻仍然不肯置身事外。在人世大為折騰的它，完全享受融入其中的樂趣。
  　　書會繼續(xù)看下去，這畢竟是夢枕貘大人耗盡17年的心血之作呀。
•   　　夢枕貘的這席鬼宴，花了17年來完成。
  　　因為還有沒讀到結(jié)局（出版社沒出完），所以花了很多時間去閱讀與李、楊有關(guān)的文本，例如白居易的《長恨歌》，例如白樸的《梧桐雨》，發(fā)現(xiàn)雖然夢枕貘是一個流行小說作家，但是寫起東西來還是很注重前期素材的整理的，書里很多細(xì)節(jié)都與文學(xué)作品里描述的一致，認(rèn)真想想這是時下很多作家所不能辦到的。這是讀完了《沙門空?！非叭砑案綄匍喿x之后最大的感受。
•   　　總算周末了，可以有兩天空閑。
  　　
  　　一星期都在加班，幾乎天天做到凌晨兩點，到昨天中午才算工作有個階段性段落，于是辦公室?guī)讉€放開喝了一場，體會到祖宗是怎么個造出“疲軟”這個詞的，忙的時候人只得硬挺著，一旦忙完松懈下來，就感覺到積累的疲勞，全身竟找不出一處能硬的起的地方，這個時候我就習(xí)慣泡書店，也就這樣在那邂逅了夢枕貘。
  　　
  　　夢枕貘是米山峰夫的筆名。據(jù)說這位1951年元旦出生在日本神奈川縣小田原市的歐吉桑，高中時“想要想出夢一樣的故事”而取了這樣一個筆名（貘在日本傳說中是吞噬惡夢的魔獸，而枕是道具，是夢與貘之間的道具）。我一直以為貘只存在于傳說中，直到Cai同學(xué)告訴原來現(xiàn)實里還真有此獸，但我還是比較喜歡傳說，就像張愛玲所說，貘就是靠吃夢為生的。
  　　
  　　貘
  　　
  　　貘科是現(xiàn)存最原始的奇蹄目，保持前肢4趾后肢3趾等原始特征。貘體型似豬，體被硬毛，有可以伸縮的短鼻，善于游泳和潛水。貘科現(xiàn)存僅貘屬的4個種，分別分布于東南亞和拉丁美洲兩地。馬來貘體形最大，分布于東南亞從緬甸、泰國南部經(jīng)馬來半島到蘇門達(dá)臘島，由海平面到高海拔的林區(qū)都有他們的足跡，身體黑白兩色，易于辨認(rèn)。如今數(shù)量仍很多。
  　　
  　　美洲的3種貘均體色比較單一，體型多小于馬來貘。中美貘（拜爾德貘）分布于墨西哥到哥倫比亞之間，是這三種中體型最大的，也是拉丁美洲現(xiàn)存體型最大的陸生動物，生活在雨林，由于生性害羞，不慣于受到騷擾，再加上近年人類侵入其棲息地，所以它的生存受到壓力，須人類主動地推行保護(hù)工作。南美貘（巴西貘）分布于南美洲廣大地區(qū)，外形接近中美貘而略小，是現(xiàn)存貘中分布最廣，數(shù)量最多的一種。喜在熱帶雨林區(qū)出沒，尤好近水地區(qū)。山貘是最小的貘，體重約230公斤，分布于南美洲安第斯山區(qū)北部，生活在溫帶的林區(qū)及草原，毛長而略卷曲，比較適應(yīng)山區(qū)的寒冷環(huán)境。
  　　
  　　貘多半是獨(dú)居或成對生活，不喜群居。它們在森林中的空地上覓食，也常在水池里打滾以殺死皮膚上的寄生蟲。貘也有皮厚，其上生有稀疏而短的細(xì)毛。亞洲和美洲的貘雖然成貘體色有較大區(qū)別，幼貘卻比較相似，身上均有花斑。 貘現(xiàn)在已成為瀕臨絕種的動物。
  　　
  　　而在日本傳說里叫做"貘"的神獸，則被描述為在每一個天空被灑滿朦朧月色的夜晚，他從幽深的森林里啟程，來到人們居住的地方，吸食人們的夢。他不會害怕在吃夢的時候吵醒熟睡著的人們，因為他生性膽怯，在夜色中，只會發(fā)出輕輕的像是搖籃曲一樣的叫聲。于是人們在這樣的聲音相伴下越睡越沉，貘便把人們的夢慢慢地，一個接著一個地收入囊中。貘在吃完人們的夢之后，便又悄悄地返回到叢林中，繼續(xù)他神秘的生活。
  　　
  　　最早曉得夢枕貘這個筆名，是知道有部叫《陰陽師》的奇幻小說，就在書店書架上擺著，還被加上“會咬人的小說”這樣的推薦?？赡茉谛律娜藗冎辛鱾饕丫?，因為我早就聽他們說什么平安時代啊什么的，加之作者文筆也好。初讀下來，倒確實感覺有古龍味道，而短句和亦舒的文又有些相似?？傊?，很清朗的風(fēng)格。據(jù)說2001年和2003年還分別被拍成了第一部和第二部的電影，演員里就包括《無極》中的真田小隊長和泡溫泉被偷拍 露兩點裸照網(wǎng)上流傳的深田恭子。
  　　
  　　只是想想日本的平安王朝時代哪有米山君筆下的這么美，應(yīng)該遠(yuǎn)不及我們的大唐，就象我們的南北朝也是不錯的，所以一直沒有買回那套書。但這次看到新上架的《沙門空海之大唐鬼宴（卷一）》則以盛唐為背景，以《長恨歌》為主脈，講述了因楊貴妃之死而引發(fā)的一連串詭異而柔情的事件。我隨手翻閱了一下，故事以一個全身黑色長毛會說人話，懂得和人談判的貓妖開場，卷首即妖氣彌漫，鬼影幢幢，讓人處于無可自拔自作自受的磨難中，會感覺書中的黑貓怪就出現(xiàn)在身后，妖怪一吐一吸的涼氣好像就在耳邊，使人既心驚發(fā)毛想掩上書頁，又禁不住好奇想讀完。
  　　
  　　有一只手，連續(xù)五個晚上，從窗外伸進(jìn)來，向廚師要他正在吃的粟子。廚師嚇壞了。
  　　
  　　空?？戳丝?，想了想，就勘破那只怪手的本來面目。
  　　
  　　原來廚房里用了廿幾年的杓子，五天前因為破舊被扔棄。廚師每晚吃完粟子習(xí)慣用杓子舀水喝完才入睡，杓子太懷念往昔時光，于是化為人手，要粟子吃。
  　　
  　　空海的解釋是，所有的器物只要經(jīng)人用過二十年以上，就會有魂魄附身；魂魄成精，每晚便會出現(xiàn)。對待這些成精的破舊器物，必須像對人一樣，燒掉、埋在土里、誦經(jīng)，切忌隨意扔棄。
  　　
  　　到底不愧是《陰陽師》作者的手筆，讀到那時我竟不禁想自己身邊有什么用過二十年以上的器物，天地有情，萬物有情，無怪乎有吉祥物，定情物。作者的高明之處正在此，故事若止于妖怪作亂和伏妖降魔似乎就單薄了，但經(jīng)夢枕貘把楊貴妃在馬嵬驛的生死迷案挪移過來，增魂添魄，補(bǔ)血加肉，故事便愈講愈精彩，據(jù)說全書竟寫了十七年。料想隨著之后每個月月底出版一卷，等書中李白、白居易、柳宗元等一一登場，必更加好看。當(dāng)然小說只是從日本人角度描寫楊貴妃，正如夢枕貘本人所言象“楊貴妃逃到了日本”這樣的傳說，是日本人的創(chuàng)造。日本人很喜歡這樣的傳說。比如在日本還有這樣的傳說：日本的英雄源義經(jīng)（譯注：日本歷史上著名的武將）沒有戰(zhàn)死，而是經(jīng)北海道前往蒙古大陸，最后變成了成吉思汗。這些和中國傳說里秦朝徐福率“童男童女三千人”和“百工”，攜帶“五谷子種”，乘船泛海東渡尋找長生不老之藥，到日本后建立了日本王朝，徐福就是神武天皇這樣的傳說是差不多的，傳說不一定是真實的歷史事實但可以成為好故事。于是，我當(dāng)即買了下來，連同最新到的Dan Brown的《達(dá)·芬奇密碼》插圖珍藏本（"THE DA VINCI CODE" special illustrated edition），同樣離奇驚悚的Thriller。這個周末，夢枕貘。
  　　
  　　但，就象《沙門空?！芬粯樱绻鸼log就此結(jié)尾，似乎也顯單薄了，書是要細(xì)讀的，現(xiàn)在就寫個書評實在是太想當(dāng)然，但不可否認(rèn)夢枕貘的這一筆名也是促使我買下此書的緣由之一。對著筆名，我忽然感覺那個貘其實并非只在傳說，貘靠吃夢為生。吃夢為生，我們?nèi)擞趾螄L不是？
  　　
  　　從來沒有做過夢的人不知道有沒有？《莊子·大宗師》里說過：“古之真人，其寢不夢。”又注，“其寢不夢，神定也，所謂至人無夢是也?！比欢龅轿镂覂赏摹爸寥恕?，恐怕是前無古人的?？鬃由袎粢娭芄?，莊周亦夢化為蝶?！吨芄鈮簟飞险f，夢是多種意識被象征化的現(xiàn)象，它能夠表現(xiàn)出一個人潛在的不安，窮人夢見黃金，小孩夢見長大，豬八戒做夢還娶媳婦呢！老師從小教導(dǎo)我們“要把夢想變成現(xiàn)實”，寫祝福給別人，總喜歡寫上“美夢成真”，原來夢一直是我們成長的糧草，如果沒有夢了，只會理性看待冷冰冰的現(xiàn)實，估計是會愁死的。
  　　
  　　據(jù)說第一位亞裔奧斯卡最佳導(dǎo)演李安在解釋他的成功時就把電影比作夢，認(rèn)為自己可以處理電影，但無法掌握現(xiàn)實，面對現(xiàn)實人生會經(jīng)常束手無策，于是只有用電影這種夢境去解脫自己的挫敗感了，用他的原話講，就是“對于現(xiàn)實人生，我似乎一向只是心不在焉地應(yīng)付著，有一搭沒一搭、藕斷絲連的稀松聯(lián)系著。而在電影夢境里，反倒比較能夠?qū)Ｐ囊狻?。電影最大的魅力，在于它顯現(xiàn)我們未知的部分，而非已知的部分，從這點來看確實與夢有相同的地方。吃著夢的“貘”是活力充沛到可怕的，找不到夢的“貘”雖不至于活不下去，卻總是半死不活的樣子。借用李安的話“人人心中有座斷臂山”，人人心中也有只枕邊貘，吃著自己造的夢。
  　　
  　　好了，今一早送女兒去興趣班完上KFC用早餐的時候碰上了雨點，打濕的報紙標(biāo)題是《預(yù)計今天傍晚降溫10℃》，正好給了個早點做夢的理由。窗外，很大的風(fēng)發(fā)出強(qiáng)烈的呼呼聲，借用《Poemtoon》作者鄭憲載的一首小詩做為本文結(jié)尾：
  　　
  　　與其選擇安定的人生 我希望你去探險
  　　
  　　與其希望尋找適當(dāng)?shù)膼矍? 我希望你談份死去活來的愛情
  　　
  　　能經(jīng)常確認(rèn)自己是否還在心動
  　　
  　　我勸你
  　　
  　　與其抽身離開 不如沉浸其中
  　　
  　　夢想是不可能遺忘的
  　　
  　　而且是不可能失去的
  　　
  　　只是被你忽視而已
  　　
  　　這一點你可要記住
  　　
  　　——再周末，我去會我的小貘貘。
  　　
  　?。ㄔ牡刂罚篽ttp://mopa.blogbus.com/logs/2947526.html）
  　　
  　　
  　　
•   　　
  　　 這個叫夢枕獏的日本人很有意思，他寫八卷本玄幻小說《沙門空?！罚瑩?jù)說整整花了17年時間。故事不是以日本為背景的，而是發(fā)生在唐朝的長安城，為此他不得不多次跑去西安，雖說是“不得不”，但這個治學(xué)的態(tài)度我還是很欣賞。卻有人討厭他，討厭他的名字。其實所謂“獏”，日本人自有其解釋，是所謂“吃掉惡夢的怪獸”，那么“夢枕獏”，似乎就是睡覺的時候，在腦袋底下枕著可以吃掉惡夢的怪獸?！渡抽T空?！返谝痪碜钗说氖莾蓚€小故事，第一個不妨叫做《庭院里的黑貓》，第二個可以叫《討栗子的枯手》，兩個故事在氣質(zhì)上，一個很像《聊齋》，一個則類似于“怪談”，我顯然喜歡前一個，后一個稍嫌說教。老實說，這個叫夢枕獏的日本人文字相當(dāng)啰嗦，但他這本書卻突然刺激地我對閱讀唐史有了濃厚興趣，而對所謂“玄幻小說”，也有了新的認(rèn)識。
  　　
•   　　『陰陽師』是典型的需要影像煽動的故事。在看了電影之后，我對文本絲毫提不起興趣。于是，這次的沙門空海讓我提前有一種“失望＋期待”的心情。果不其然。
  　　第一，說本書的排版，水分極大，但字體老套，排足了300頁，真正閱讀時間卻最多只需三個小時（我的計時）。已經(jīng)分不清這種快速的對話和情節(jié)是否算得上快感，我總覺得，在字間距和行距拉開的前提下，我們出版業(yè)的宋體字體很難看。真是古怪的閱讀第一觸感。我記得有一次和出版社的老師傅談話，他曾替50年代引進(jìn)的某一種字體抱憾終生，那是中國唯一一套用來編撰大辭典的手寫楷體字模，據(jù)說娟秀灑脫，絕非電腦排版宋體所能望其項背的。唉。。。。離題甚遠(yuǎn)了。。。但多少說明某種直感：我認(rèn)為這樣的故事應(yīng)該配上更精美的形式外表。漂亮的字體，漂亮的電影。作者在此的豐功偉績是原始的“作者”意義：講一個漂亮的故事。
  　　
  　　第二，說說本書的人物：空海。我看到第三頁的時候，腦海中就浮現(xiàn)出了竹中直人的形象。哈哈。他的木訥應(yīng)答，慧不外露，不諱女色，甚至方形下巴，都特別像那個古靈精怪的光頭竹中。。。。我又離題N遠(yuǎn)了。電影的威力實在。。可怕。
  　　
  　　第三，我覺得夢枕貘的筆法質(zhì)樸，樸到了在我看來幾乎毫無裝飾性的地步。這讓我想到日本很多推理小說，一樣的清湯文筆。但這為什么不影響到閱讀的沖勁呢？所以，言之有物，這個質(zhì)樸的道理還是被映照出來了?？蘸＿@個人物從史籍里站出來，背后是一整副壯麗妖艷的盛唐景象，用夢枕貘的話來說，是爛熟。取經(jīng)回國的空海，耍著一點悶騷型的小聰明，思索著宇宙奧義，的確是很骨子里的佛家好人才，所以才能與貓妖暢談?wù)軐W(xué)，將捉鬼之事營造得很有說禪道佛的空靈氛圍。與其讓我去看那些打著“拈花賞佛”的哲理散文，真不如看夢枕貘寫的人鬼對談錄！且看那段『理趣經(jīng)』，多好玩，多恰如其分。所以，好故事的意義就在于讓合適的人說精彩的話組成亦真亦幻的時空。
  　　
  　　第四，我又要說到模式問題了。暢銷書作家的成功手法大致會滲入他的創(chuàng)作意識，變成所謂的特色。和陰陽師中的人物譜系一樣，這次的空海身邊，有儒生橘逸勢，典型的陪襯人物，但若入了鏡頭，必定又是個俊郎小生，憨憨又傲傲，和主人公之間惺惺相惜，互補(bǔ)為樂。這是人物。其次就是情節(jié)布局，現(xiàn)在我手上只有卷一，據(jù)說后面三本會一月一本的上市，所以大致看得出眉目來：卷一照例是小妖小魔，讓空海的性格和潛能一一揭示出來；想必，和陰陽師一樣，幾條線索的小妖魔牽扯出最后的大魔怪，嘿嘿。不如直接看卷四最過癮吧。說句實話，我覺得卷一這本絲毫不“過癮”，反而有點落俗，也許因為在鬼宴和詭異的程度上不及陰陽師吧、同時，主要情節(jié)之《長恨歌》也還沒登場。但我們也都知道，夢枕貘這次創(chuàng)作，不單是為了奇幻，還有空海這個傳奇人物。他的佛性才是打動作者的精華。沒辦法。與其說等四本書都上市，不如說我希望電影快點出來。
  　　
  　　最后，看訪談?wù)f，夢枕貘同時連載創(chuàng)作12部不同主題的奇幻小說！！嚇人。。。
•   　　本書是夢枕獏繼其大著《陰陽師》之後的另一力作。主角由傳奇陰陽師(可以算是日本的道士)安蓓晴明，轉(zhuǎn)而成為日本東密的始祖空海。主線人物仍是兩個男人，不過由晴明精明博雅蠢，變成逸勢精叻空海笨而已。
  　　
  　　內(nèi)容沒錯是多了些佛理，如以大日如來看眾生平等之類的。不過有好些觀念我實在懷疑是否密法，例如空海說一件器物用了廿年以上會生出靈魂，看來似是日本的萬物有靈觀念而不是密宗觀念了。論曼陀羅處亦然，有興趣可參考《佛光大辭典》對讀
  　　
  　　描寫如詩如畫，穿插了古文唐詩，如果時有空閑，確是不錯的娛樂美文。
  　　
  　　可惜整體說來，是有一點失望的。
•   第一部有成為經(jīng)典的潛質(zhì)，可當(dāng)你看到第四部，應(yīng)該不會同樣如此評價吧。
•   讀后感：驢子再看公主一眼，怨念。:-)
•   用純文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來看暢銷書
•   我是單純想看這本書
  話說我是挺喜歡<陰陽師>的
•   看了書評很有看原著的念頭，寫得好。
•   我看過了,很喜歡,真的很好看!
•   看完以后覺得淡淡的,
  沒什么滋味
•   到底好不好看啊親
•   貘貘 咳咳，晴明~~~
•   可是看完遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及陰陽師撒~
  難道是長篇的緣故?
•   與你恰恰相反，我覺著《陰陽師》的電影完全沒有捕捉到文本的神韻。小說，是有趣的短小的怪談，電影是個商業(yè)古裝鬼片（盡管安倍晴明的演員還是很棒的）。小說里寫得好的，通常都不是安倍晴明戰(zhàn)勝百鬼夜行的故事，而是梔子花之女之類的，無足輕重但古意盎然。
  就看你愛什么了，是要看完小故事后的會心一笑，還是詭異華麗的影像了。
•   《陰陽師》電影的兩個主角選的非常好，兩人之間若有若無的曖昧關(guān)系表現(xiàn)的也不錯，但是劇情就沒意思了，不如小說中一個個小故事讓人看了有余味，特效和化妝更是讓人吐血了，頭上帶個鐵絲，上面插三個蠟燭的女鬼是在是很雷人。
•   頭上帶個鐵絲，上面插三個蠟燭的女鬼是在是很雷人。
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  樓上，頭頂蠟燭，手釘小人應(yīng)該是日本文化中一種傳統(tǒng)詛咒方式。。。= =
•   電影定下來由陳凱歌導(dǎo)演了。。。。。。

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