學校道德生活的教育敘事

前言

　　得知劉國永、薛曉陽主編的“校園道德生活叢書”即將問世，我很高興，特向主編和叢書的所有作者們致以衷心的祝賀！　　當人們談?wù)摳纳茖W校德育問題時，容易想到德育體制改革，想到德育內(nèi)容改革，想到德育方法、德育形式的改進，也想到家庭教育、社會教育的協(xié)調(diào)等等。這些都是很對的。只是許多涉及體制和政策的問題，不是學校和教師所能解決的。學校和教師的職責，就是建設(shè)好的學校道德生活，讓學生的道德生命自由成長。我想這套叢書的出版，對建設(shè)好的學校道德生活是會有積極作用的?！　〗ㄔO(shè)好的學校道德生活，就是為學生營建良好的道德生態(tài)環(huán)境，讓學生能自由地呼吸，自主地開展道德學習，享受學校生活的道德滋養(yǎng)。學生的德性成長，不是靠機械的說教、強制的灌輸，不是讓學生經(jīng)歷循規(guī)蹈矩的、未經(jīng)解放的學校生活。教育是解放，學校和教師的任務(wù)，是創(chuàng)造利于道德生長的生態(tài)環(huán)境，在這里，學生有自己的獨立思考，有自己的生活和快樂，受到學校道德文化的熏陶、感染，有意無意實現(xiàn)著道德學習，讓自己的道德生命自由生長、自由發(fā)展。我們需要改變這樣的狀況：過于看重“教”的作用，忽視“學”的作用；過于看重德育課這一直接的、顯性的德育的作用，忽視德育課以外間接的、隱性的德育的作用；過于看重德育課堂這一狹小的空間的作用，忽視德育課堂以外極為廣闊的學校道德生活的作用。

內(nèi)容概要

道德生命的成長與發(fā)展是一個內(nèi)容豐富、形式多樣、范圍廣泛的過程。真正有效的德育，就需要營造生動的、活潑的、實在的、行動的、自由的道德成長的生態(tài)環(huán)境，讓學生實現(xiàn)自主的道德學習和自主的發(fā)展。     如何建設(shè)好的學校道德生活是值得認真探討的課題，希望本叢書的出版能引起更多朋友對學校道德生活的關(guān)注，也希望通過創(chuàng)建有道德的學校生活，進而創(chuàng)建有道德的社會生活，從而創(chuàng)建和諧的社會！

作者簡介

薛曉陽，男，1958年生，1984年畢業(yè)于南京師范大學教育系，2003獲南京師范大學教育學博士學位，現(xiàn)為揚州大學教育科學學院院長、教授、教育學原理碩士生導師、江蘇省教育學會心理教育分會副理事長。主要研究方向為德育原理和教育基本理論。出版專著《希望德育論》，并于200

書籍目錄

緒論上篇  學校生活中的道德教育  第一章  我們的學校    一、在制度中生活    二、生活自有主題    三、誰是教育的主角  第二章  我們的教育    一、老師們的武器    二、教育的“心血來潮”    三、探究中的學校德育  第三章  我們的老師    一、教育要有暴力嗎    二、道德需要規(guī)范    三、教育的作用真難說  第四章  我們的藝術(shù)    一、誰在構(gòu)造孩子們的生活    二、教育者的幽默    三、生活里的傳統(tǒng)下篇  學校教育中的道德生活  第五章  他們的生活    一、孩子，有多高尚    二、他們在想什么    三、生活不總是快樂  第六章  他們的思考    一、孩子們的意識形態(tài)    二、心中的期待    三、生活的態(tài)度  第七章  他們的心靈    一、頭頂上的壓力    二、老師才是法律    三、天性的純真  第八章  他們的自由    一、心靈沒有閉鎖    二、自由的體驗    三、天空的想象結(jié)語參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　事實上，之所以允許自己的思路被這些偶然性的情境所改變，是因為我相信敘事的目的不是邏輯的而是扎根于生活本身的，讓每一個閱讀者身臨其境地進入生活的世界中，恰恰是敘事的神圣之處和魅力所在。因此，我不僅允許在進入教育生活時改變自己的思路，而且允許在編排和詮釋這些敘事時把原先的設(shè)計擱置一邊，重新建立一個言說的結(jié)構(gòu)。這一結(jié)構(gòu)不是預(yù)設(shè)的，而是從這些敘事中提煉并經(jīng)過改寫的，它更多地源于這些敘事本身，而不是源于先前預(yù)設(shè)的概念和邏輯?！　“杨A(yù)設(shè)的結(jié)構(gòu)與資料的原生結(jié)構(gòu)交融在一起，成為我最后處理敘事不得不接受的原則。所以，從這個意義上講，本書現(xiàn)在的結(jié)構(gòu)更多地體現(xiàn)了資料的原生性。在閱讀這些資料時，最直接的體驗和感受常常是針對我確立敘事方式和結(jié)構(gòu)的依據(jù)的。當然，作為研究者，我自己的原有立場實際也不可能被完全拋棄，但它的確已經(jīng)不是最重要的了?！　∵@個被思考的話題現(xiàn)在已經(jīng)有了初步的段落，而它實際是在我的博士論文基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一個后續(xù)性的問題?！　?003年，我的博士論文《希望與命運——關(guān)于希望德育的哲學闡釋》主要從哲學的角度探討了人的期待意識對教化哲學的影響。在文中，有相當一部分內(nèi)容討論了學生精神生活與學校教育的關(guān)系，論述了一代年輕人希望與信仰的建構(gòu)問題，包括是誰在為他們建構(gòu)這種希望和生活，是誰才有權(quán)來做這一建構(gòu)，以及學校到底應(yīng)當如何為學生建構(gòu)一種屬于他們的道德生活等問題。然而，這些問題已經(jīng)開始更多地觸及學校生活世界的底部，哲學的反思和想象已經(jīng)不能充分展現(xiàn)它的鮮活和豐富，如果要沿著這一方向繼續(xù)下去，就不得不尋找另一種表達的方式，而這種方式就是后來困擾我很久并且現(xiàn)在繼續(xù)每天迫使我去思考的敘事體的研究。

編輯推薦

　　反思學校德育現(xiàn)狀、引領(lǐng)學校德育科研、走進學生心靈世界、關(guān)注學生道德困惑、引導學生道德生活、提升學生道德人格。

圖書封面

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無

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