中國傳統(tǒng)訴訟藝術(shù)案例

前言

訴訟藝術(shù)存在于許多較為發(fā)達(dá)的法律文化中，在中國傳統(tǒng)法律文化中表現(xiàn)得最為突出，發(fā)展得最為充分，實乃中國法律文化的一朵奇葩，可惜至今未引起人們足夠的重視。隨著社會制度的多次巨大變遷，面對高度科學(xué)化的西方強(qiáng)勢法律文化的沖擊，中國傳統(tǒng)訴訟藝術(shù)賴以生存與發(fā)展的土壤在不斷流失，訴訟藝術(shù)的發(fā)展正面臨著種種時代困境與文化困境。訴訟藝術(shù)之花能否蓬勃開放在中國現(xiàn)代法治建設(shè)這株大樹的枝干上？這不僅是我國訴訟藝術(shù)傳統(tǒng)能否得到繼承和發(fā)展的問題，也是關(guān)系到中國法治建設(shè)能否扎根于民族文化土壤、與廣大民眾的文化心理相契合的大問題，因而值得更多學(xué)人深入思考與探索。一、訴訟藝術(shù)的含義及構(gòu)成（一）藝術(shù)與訴訟藝術(shù)所謂藝術(shù)，乃是“人類以情感和想象為特性的把握世界的一種特殊方式。即通過審美創(chuàng)造活動再現(xiàn)現(xiàn)實和表現(xiàn)情感理想，在想象中實現(xiàn)審美主體和審美客體的相互對象化”①。由于生動具體的形象和獨特的創(chuàng)造性（獨創(chuàng)性）是各種藝術(shù)形式的內(nèi)在要求和根本特征，因而“藝術(shù)”一詞常用來比喻具體可感的、富有創(chuàng)造性的方式、方法。如某個人的菜做得很好、很有特色，我們就說他的菜做得“很藝術(shù)”。無論是就“藝術(shù)”的本義還是在其比喻意義上，我們都可以說，獨創(chuàng)性越強(qiáng)，藝術(shù)性就越高。而訴訟藝術(shù)（含審判藝術(shù)）就是指在各種訴訟實踐活動中，當(dāng)事人和司法機(jī)關(guān)創(chuàng)造性地運用法律處理社會紛爭的方式和方法。①人們通常把訴訟僅僅視為一門科學(xué)，或者是把訴訟藝術(shù)等同于訴訟技術(shù)或訴訟技巧。其實，“科學(xué)”乃是運用范疇、定理、定律和邏輯等思維形式反映現(xiàn)實世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律的知識體系。科學(xué)的核心與本質(zhì)要求是邏輯或理性，更準(zhǔn)確地說，科學(xué)盡管也需要想象和創(chuàng)造，但科學(xué)本質(zhì)上是理性的最高表現(xiàn)形態(tài)。感性與理性，乃是藝術(shù)與科學(xué)劃江而治的兩大領(lǐng)地?！凹夹g(shù)”一詞常常泛指根據(jù)生產(chǎn)實踐經(jīng)驗和自然科學(xué)原理而發(fā)展成的各種工藝操作方法與能力。至于“技巧”，則是指較高的、熟練運用技術(shù)的能力，它常常帶有一定的獨創(chuàng)性。由于“技術(shù)”往往強(qiáng)調(diào)其工藝操作的“程序性”，是可以由不同的人在不同的時間和地點再現(xiàn)或重復(fù)的，因而與強(qiáng)調(diào)靈感和獨創(chuàng)的、通常不可由其他人重復(fù)的“藝術(shù)”區(qū)別開來。而“技巧”是指具有較高的熟練運用技術(shù)的能力，并帶有一定的獨創(chuàng)性，因而可視為一種“藝術(shù)”?！按蠓惨婚T手藝，熟能生巧，妙悟于宇宙中的大道，技術(shù)就變成了藝術(shù)。如莊子所謂庖丁解?；蜉啽忭捷喣菢?，就是生動的例子?！雹谠V訟既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。

內(nèi)容概要

訴訟藝術(shù)存在于許多較為發(fā)達(dá)的法律文化中，在中國傳統(tǒng)法律文化中表現(xiàn)得最為突出，發(fā)展得最為充分，實乃中國法律文化的一朵奇葩，可惜至今未引起人們足夠的重視。隨著社會制度的多次巨大變遷，面對高度科學(xué)化的西方強(qiáng)勢法律文化的沖擊，中國傳統(tǒng)訴訟藝術(shù)賴以生存與發(fā)展的土壤在不斷流失，訴訟藝術(shù)的發(fā)展正面臨著種種時代困境與文化困境。訴訟藝術(shù)之花能否蓬勃開放在中國現(xiàn)代法治建設(shè)這株大樹的枝干上？這不僅是我國訴訟藝術(shù)傳統(tǒng)能否得到繼承和發(fā)展的問題，也是關(guān)系到中國法治建設(shè)能否扎根于民族文化土壤、與廣大民眾的文化心理相契合的大問題，因而值得更多學(xué)人深入思考與探索。

書籍目錄

第一輯 訴權(quán)運作藝術(shù)　一、訴前攻防　　[簡論]　　陷夫屠犬　　食葛而斗　　草染假傷　　謀人者危　　易尸滴血　　買尸造傷　　謀產(chǎn)毒計　　燒蛇人腹　　移尸脫禍　　悶香與啞藥　　賊尸歸家　二、詞狀章法　　[簡論]　　香鉤沾泥　　古井生波　　冒認(rèn)腐尸　　逆子控父　　遺產(chǎn)保存　　索債不償　　爭奩不遂　　調(diào)戲致死　　殺僧自首　　圖賴離婚　　奸拐脫罪　　謀殺夫弟　　殺人賴圖　　無字狀　　盡屠全城　　負(fù)債誣奸　　控叔吞家　　戲控名士　　妙控偷花　三、訴訟推進(jìn)　　[簡論]　　包拯杖吏　　　工獄　　囚犯剃發(fā)　　匿女反訴　　謀妾失女　　假鬼訴冤　　麻城冤獄　　訟師狡計　　父訟子逆　　妻替奸婦　　千金移禍　　禮懺脫罪　　避重就輕　　除瘦馬害　　惡少詭訟　　豬血有靈　　和奸認(rèn)強(qiáng)　　和奸卸罪　四、案情聲辯　　[簡論]　　瑕禽駁宰　　女贖父刑　　釋之判盜　　寒朗廷爭　　郭躬明法　　孔融釋冤　　虞詡駁議　　孔僖婉辯　　毛蚧自直　　發(fā)冢連坐　　辛宣緋揮　　趙綽固爭　　法守大信　　仁杰婉奏　　力辯活囚　　以詩免稅　　善對減死　　刀剪傷辨　　棄親立愛　　直言辯誣　　奸婦聲冤　　控奸幼女　　未奸之辯　　妙供偷花　　逆子答辯第二輯 案情偵勘藝術(shù)　一、聲色破案　　[簡論]　　聞哭識奸　　荀攸諫叔　　胡質(zhì)詰吏　　辛祥察悲　　孟表識奸　　無名獲盜　　行成叱賊　　趙元察賊　　縣監(jiān)盜馬　　曹福緝賊　　販者察兇　　舁妓出贓　　棺儲盜贓　　血跡察奸　　士人縱火　　囚逸古剎　　北山觀色　　爵寅善鞫　　張公疑冤　　珍視童言　二、心理破案　　[簡論]　　廣漢治潁……第三輯 法庭審訊藝術(shù)第四輯 判詞表達(dá)藝術(shù)附：執(zhí)法藝術(shù)案例

章節(jié)摘錄

偽作皮貨客，先游大梁，再游武陟，以異色皮貨賤價售于中丞觀察，止取三成之值。幕丁用事人無不以皮貨賄之，與之交歡如友朋。事畢，內(nèi)署方開篆，始行文提邱大。定期本道親臨縣境，檢驗審問，點單上第一名邱大，及帶至案，對面相視，邱大即去冬皮貨客某姓也。本道驚詫失色，遂含糊訊問，以孀死明系畏罪羞忿，死由自戕，何從檢驗。陰屬縣令諭劉氏宗人捐萬金修學(xué)宮，并諸生厚潤而息忿恨，仍以原案詳復(fù)。邱大隨詳文赴省，更行賄于院。奉批如詳結(jié)案，從此更無申冤之日。而宗子之產(chǎn)十耗六七，邱大之囊轉(zhuǎn)豐，自謂高枕無憂矣。未幾，本官二子死，痛切病肺，官亦死。邱席卷所有，裝十八車載歸陜，準(zhǔn)備安享。詎意行至鞏縣老犍坡山溝內(nèi)，山水突至。親丁十六口，隨從八口，車與輜重皆成齏粉。水退后，獨邱大之尸尚因辮發(fā)繞于樹上，首級脫如梟示者?！R學(xué)裘：《見聞續(xù)筆》（清同治十二年，1873年）卷二十二《邱大惡報》。此據(jù)清·胡文炳：《折獄龜鑒補》（清光緒四年，1878年）卷六《雜犯下》燒蛇入腹倪公春巖廷模，宰潛山縣，廉明公正，民呼之日倪青天。公嘗于冬月至鄉(xiāng)，忽有蠅成群飛繚輿前，意時方苦寒，那得有此，得勿冤鬼耶？因默祝：“如有冤屈，蠅當(dāng)導(dǎo)我，為之伸理?！毕壒猴w前導(dǎo)，至一山，旋風(fēng)驟起，卷群蠅人山中。公急下輿跡之，山凹見一新墳，蠅集其上。心益異之，令呼亭長問，知為前村某甲冢。問：“甲年幾何？作何生業(yè)？何疾而死？家中尚有何人？”亭長言：“甲年二十許，家頗小康。止有一妻，聞系病瘵而死。”公徑至甲家，召其妻問話。妻某氏大驚，急毀妝，斬衰出見，伏地干泣。公日：“我昨夜夢見汝夫跪我床前，訴稱被汝所害，哭求伸冤。汝知之乎？”某氏起，與公抗辯，硬語抵牾。

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