湘西北少數(shù)民族文化與旅游發(fā)展研究

出版時間:2008-8  出版社:湖南大學(xué)出版社  作者:田金霞,余勇,姜紅瑩 著  頁數(shù):204  

前言

  湘西北是一片神奇的土地,有著美麗而獨異的風(fēng)景,讓世人驚嘆?! ∮衅娈惖纳?。山之美,原始而又嫵媚。武陵源的石英砂巖世間罕見,奇峰三千,拔地而起,層巒疊嶂,連綿萬頃,被列入世界自然遺產(chǎn),名不虛傳;張家界的天門山,被譽為"武陵之魂",氣勢磅礴,巍峨高絕,更有高海拔穿山溶洞,盡顯造化神奇;八大公山,專家們稱之為"天然博物館"和"物種基因庫",海拔達1890米,莽莽蒼蒼,浮騰于云霧之中;鳳凰南華山,則四季青翠、林木參天,秀色宜人。  有奇異的水。水之美,如一首夢幻的歌謠。金鞭溪林青水碧,清幽宜人;茅巖河峰回水轉(zhuǎn),兩岸青山如畫;猛洞河更享有"天下第一漂"的盛名;而澄明浩瀚的棲鳳湖,則如一顆熠熠生輝的明珠?! ∽蠲赖氖侨恕H烁脑熘匀?、書寫著歷史、創(chuàng)造著光輝燦爛的文明?! ∠嫖鞅钡貐^(qū)是一個少數(shù)民族聚居區(qū),自古以來這里就繁衍生息著土家族、白族、苗族等眾多少數(shù)民族,其民風(fēng)民俗古樸淳厚,民族文化絢麗多姿。土家族的吊腳樓、白族的"三坊一照壁""四合五天井"、苗族的傳統(tǒng)服飾和銀飾品、土家族的織錦和粘貼畫,還有各種飲食習(xí)俗、節(jié)日禮儀與慶典活動,如土家族的"趕年"、"舍巴節(jié)"、"四月八",苗族的"三月三"、"六月六"和"趕秋",白族的"祭祖節(jié)"和"趕會"以及擺手舞、茅古斯、陽戲、薅草鑼鼓、板凳龍、鼓舞、接龍舞、苗家氣功等民族文化、歌舞和游藝競技,這些豐富多樣、極具特色的民族文化,與奇山異水融為一體,讓這片絕世風(fēng)景中有了跳躍的生命和靈魂?! ≈?jīng)濟學(xué)家于光遠(yuǎn)先生早在1981年就撰文指出"旅游不僅是一種經(jīng)濟事業(yè),也是一種文化事業(yè)",實踐也證明了文化是旅游業(yè)的靈魂和支柱,是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的源泉,是旅游業(yè)向縱深發(fā)展的過程中新的經(jīng)濟增長點。文化賦予旅游以豐富的內(nèi)涵和廣闊的發(fā)展空間?! ∠嫖鞅钡貐^(qū)奇山異水、風(fēng)景瑰麗,以世界自然遺產(chǎn)武陵源為代表的自然旅游資源豐富多樣,旅游業(yè)蓬勃發(fā)展,但它的旅游市場一直以觀光旅游為主導(dǎo),旅游產(chǎn)品單一,旅游消費結(jié)構(gòu)不均衡。

內(nèi)容概要

本書詳細(xì)地介紹了湘西北土家族、苗族、白族少數(shù)民族的民族歷史文化、民間信仰文化、衣食住行文化、人生禮儀文化、民間游藝文化及傳統(tǒng)節(jié)慶文化,闡述了民族文化在旅游發(fā)展中的意義,并提出了民族文化旅游的相關(guān)理論、開發(fā)模式及其發(fā)展前景。本書適用于旅游專業(yè)學(xué)生、旅游從業(yè)人員及相關(guān)人士。

書籍目錄

第一章  民族歷史文化  第一節(jié)  土家族的民族起源及其發(fā)展  第二節(jié)  苗族及其遷徙  第三節(jié)  白族的來源第二章  民間信仰文化  第一節(jié)  土家族的宗教信仰及禁忌  第二節(jié)  苗族的宗教信仰與崇拜  第三節(jié)  白族的宗教信仰第三章  衣食住行文化  第一節(jié)  民族服飾  第二節(jié)  傳統(tǒng)飲食  第三節(jié)  民居建筑  第四節(jié)  交通運行第四章  人生儀禮文化  第一節(jié)  土家族的婚姻家庭及人生儀禮  第二節(jié)  苗族的婚姻家庭及人生儀禮  第三節(jié)  白族的婚姻家庭及人生儀禮第五章  民間游藝文化  第一節(jié)  民間文學(xué)  第二節(jié)  民間藝術(shù)第六章  傳統(tǒng)節(jié)慶文化  第一節(jié)  土家族的傳統(tǒng)節(jié)日  第二節(jié)  苗族的傳統(tǒng)節(jié)日  第三節(jié)  白族的傳統(tǒng)節(jié)日第七章  民族文化與旅游  第一節(jié)  民族文化在旅游發(fā)展中的意義  第二節(jié)  民族文化旅游的相關(guān)理論  第三節(jié)  湘西北民族文化旅游的發(fā)展前景第八章  民族文化旅游的開發(fā)  第一節(jié)  湘西北民族文化旅游開發(fā)的理論基礎(chǔ)與開發(fā)原則  第二節(jié)  湘西北民族文化旅游開發(fā)的總體思路  第三節(jié)  湘西北民族文化旅游開發(fā)的內(nèi)容舉要  第四節(jié)  湘西北民族文化旅游開發(fā)的模式參考文獻

章節(jié)摘錄

  第二章 民間信仰文化  第一節(jié) 土家族的宗教信仰及禁忌  土家族信仰龐雜,以多神崇拜為主,無絕對至高的偶像,因不同場合不同需要有不同信仰,原始信仰的痕跡隨處可見。但在其發(fā)展過程中又深受漢族傳統(tǒng)文化的影響,特別是受漢族道教、佛教等宗教的浸潤。根據(jù)崇拜對象劃分土家族的信仰主要有自然崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜等。另外,土家文化與巫術(shù)文化緊密相連,信鬼崇巫是普遍現(xiàn)象。與此同時,土家族人還存在眾多的禁忌?! ∫弧⒛咳怀绨荨 ∽匀怀绨菔墙⒃凇叭f物有靈”的觀念基礎(chǔ)上,原始人類認(rèn)為自然和社會生活中的萬物,都有靈魂、精靈或神祗在主宰。在這種觀念的驅(qū)使下,人們往往將生活中所遇到的種種災(zāi)難或疾病等歸因于對自然神靈的觸犯,而將五谷豐登、六畜興旺、平安健康等又視為是自然神靈的恩賜,于是對自然神靈進行祭祀或祈禱,久而久之便逐漸形成了普遍的現(xiàn)象。這種自然崇拜在土家族地區(qū)至今仍有遺風(fēng)流播?! 。ㄒ唬┨柹瘛 √枎砉饷骱蜏嘏?,帶來生命的繁衍,是萬物之“母”,并具有驅(qū)散邪魔,賜予人福壽吉祥的神力。土家族祭祀太陽的儀式有兩類,即生辰祭祀和生產(chǎn)祭祀。生辰祭祀是在太陽生辰日那天舉行祭祀儀式。太陽的生辰日,各地確定的時間有所不同,湘西一帶土家族一般以農(nóng)歷六月初六為太陽生辰(龍山、湖北長陽等土家族人認(rèn)為太陽是“紅光娘娘把它養(yǎng),冬月十九降的生”,以農(nóng)歷十一月十九日為其生辰)。傳說這天曬衣被皮襖,不生蠹蟲。土王在世時,還要親自主持祭祀太陽生辰的儀典。土民頂禮膜拜,敬祭太陽神,祈求年歲豐稔。

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