宋育仁思想評傳

內(nèi)容概要

面對前所未有的危機，中國的有識之士和愛國知識分子，秉承“經(jīng)世致用”的愛國傳統(tǒng)，“睜眼看世界”，在“師夷長技以制夷”號召下，向西方學(xué)習(xí)，艱辛地探索著救亡圖存之道。宋育仁就是其中的一分子，他是四川愛國知識分子的杰出代表，他就是19世紀(jì)里我們不應(yīng)忘記的人。    宋育仁（1858—1931），字蕓子，號蕓巖，晚號復(fù)庵、道復(fù)，四川自貢市仙市鎮(zhèn)人（原屬富順縣）。是清末“新學(xué)巨子”，維新思想家，其思想涉及政治、法律、經(jīng)濟、文化教育、出版、軍事外交等諸多領(lǐng)域。1885年，當(dāng)在書院學(xué)習(xí)的廖平寫出《今古學(xué)考》，主張尊今抑古、托古改制時，宋育仁也寫出《周禮十種》。其中的《周官圖譜》，為托古改制提供了藍(lán)圖，這比康有為的《孔子改制考》早了10年。    宋育仁是近代最早以“托古改制”為幌子，以“復(fù)古即維新”為號召，主張系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方的維新思想家，被時人稱為“談新政最早”者之一。出使歐洲的經(jīng)歷及其深厚的國學(xué)功底，使宋育仁的思想具有同時代的一般思想家所不能企及的深邃。    宋育仁因在川舉辦商務(wù)，創(chuàng)辦了《渝報》、《蜀學(xué)報》，創(chuàng)建了蜀學(xué)會，主講資州藝風(fēng)書院，掌尊經(jīng)書院，總纂《四川通志》和《富順縣志》，并留下《時務(wù)論》、《采風(fēng)記》、《經(jīng)世財政學(xué)》等大量的著述，是清末民初四川著名的思想家、學(xué)者，被譽為四川“睜眼看世界”的第一人，四川工商業(yè)創(chuàng)始人和報業(yè)鼻祖。

書籍目錄

序篇　一、宋育仁其人（代序）政治篇　一、宋育仁變法思想　二、宋育仁對西方議會制的追求　三、宋育仁吏治思想法律篇　一、宋育仁法制思想經(jīng)濟篇　一、宋育仁理財思想　二、宋育仁幣制改革思想　三、宋育仁“本農(nóng)食”思想　四、宋育仁興商思想　五、宋育仁興工思想軍事與外交篇　一、宋育仁軍事防御策略　二、宋育仁外交思想文化教育篇　一、宋育仁教育思想　二、宋育仁編輯出版思想附篇　一、宋育仁年譜　二、宋育仁論著參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　一、宋育仁其人（代序）　　入仕與維新實踐　　年近而立之年的宋育仁，聲名鵲起，得到帝師翁同龠禾和工部兼禮部尚書潘祖蔭賞識。在他們的鼓勵之下，1886年，宋育仁入京參加科舉，中進士，授翰林院庶吉士。　　中進士，成為宋育仁人生一大轉(zhuǎn)折。宋育仁從信息閉塞的四川來到京師，國家的政治中心城市和翰林院的氛圍，皆給他以深廣的影響。宋育仁在與京師各級官員的接觸中，尤其是與當(dāng)時有維新思想的志同道合的陳熾、黃遵憲等改良人士的密切交往中，他的眼界再一次被打開，視野也更加開闊。　　中法戰(zhàn)爭后，中國近三十年的洋務(wù)“新政”開始破產(chǎn)，宋育仁在反思洋務(wù)運動，批判洋務(wù)派思潮的基礎(chǔ)上，于1887年開始撰寫其維新變法著作——《時務(wù)論》，提出中國非改良不可的觀點?！稌r務(wù)論》主張在經(jīng)濟方面，發(fā)展民族工業(yè)，抵制外國經(jīng)濟侵略；在政治方面，主張效仿歐洲君主立憲政體，君民共治，并還詳述了軍事、文化等改良主張?！　?889年，翰林院散館，宋育仁留館職授翰林院檢討。時逢光緒將行“加冠”、“大婚”與“親政”三大禮。宋育仁獻(xiàn)二萬余言的《三大禮賦》，時人譽為“雅管風(fēng)琴”，見者嘆為有清二百余年，得未曾有。宋育仁少年氣盛，凡有譽之者，皆無謝詞，以故人皆愛其才而又惡其傲也。而光緒對宋育仁也頗為稱贊，命翁同龢引見?！　?891年奉命典試廣西。宋育仁自京師出發(fā)，所見內(nèi)地是瘡痍遍地，邊境門戶洞開。認(rèn)為改革不可延緩，更不可徒作空談，應(yīng)積極從實際著手，于是寫成《時務(wù)論外篇》，且于當(dāng)年完成始作于1887年的《時務(wù)論》撰寫?！　?892年，宋育仁上書恭親王，闡述其內(nèi)政主張。力主發(fā)展工商實業(yè)，抵制外國資本主義的商品和資本輸出，并要求當(dāng)政者開放新聞，發(fā)展教育，開通風(fēng)氣，培養(yǎng)和選拔人才，求強致治。 　　……

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