牛撇捺文集

內(nèi)容概要

　　本叢書凡八卷，收錄牛撇捺從 1986年到2011年間創(chuàng)作的文章1007余篇。這些作品體現(xiàn)著作者在不同時期不 同的創(chuàng)作旨趣和思維狀況，體現(xiàn)作者視野開闊、秉筆直言、針砭時弊的創(chuàng)作 風(fēng)格以及作為知識分子的歷史使命感和雜文家的社會批判精神。《歷史碎片 》是該叢書之一。

作者簡介

　　牛撇捺，1957年生于蘭州白塔山下的土窯洞，1982年畢業(yè)于蘭州大學(xué)歷史系。學(xué)過赤腳醫(yī)生課程，做過地質(zhì)局“七·二一”工人大學(xué)學(xué)員。畢業(yè)后一直從事宣傳文化工作。生性散漫，書生意氣，終未做成大事；喜歡文字，未入殿堂，無可奈何地在文學(xué)的邊角上覓得一塊領(lǐng)地，當(dāng)起了寫雜文的自我心靈的“山大王”。從上世紀(jì)八十年代末“入行”，迄今已出版雜文集九本。沒有雄心、野心，故對自己很寬容。有時翻翻床底下的那幾本小冊子，心情怡然、平靜。

書籍目錄

借黨項人沈事貧窮是劫掠的理由李德明“不敢窺邊”的效果“大夏國”為禍之因元昊的軍事民主主義李元昊的田忌賽馬變奏曲李元吳誘降、詐降、詐敗之組合拳元吳“鈔掠所得，旋給其眾”讀元吳《誓表》“曩霄凡七娶”之議元吳的婚姻家庭元吳的禿發(fā)令誅殺疑臣之對錯皋蘭縣有元吳臺黨項人的壽命問題黨項人復(fù)仇之事復(fù)仇哲學(xué)“生而有齒”，褒也，貶也？超越漢人的婚俗黨項人自由奇特的性風(fēng)俗西夏軍事點滴西夏人激將之法、詐降之謀西夏人“恃茶為命”死于氣功的西夏王子黨項人的黑色幽默黨項折氏的歷史功績事上以忠，惠下以仁誰看書學(xué)習(xí)，打誰！劉光世的立世之道讀拓跋興宗《請致仕侍親表》還朝之志萬折必東”毫發(fā)之怨，無不報者”議黨項人寧夏人楊朵兒只楊不花私放公糧“懷祿者恥于冒進”契丹人導(dǎo)演的“蔣干中計”把好事做好的典范宋太宗的自我感覺歲賜對西夏以及中原人的影響沉重的朝貢如山的戰(zhàn)爭負(fù)擔(dān)宋朝賜西夏之《九經(jīng)》拙劣的賜姓朝廷有人無人閑話張元、吳吳納賄壞國范仲淹之“于是大閱州兵”書生亦可退敵范仲淹致李元吳書的局限小議大才子范仲淹貪小利而敗遠圖說“時人重其知恥”賞罰當(dāng)而功罪明妙哉“有不稱職者，與同罪”“黜其最下者”：末位淘汰說“今日萬無虞”“遷”字的含義說”貧者只宜常勝”“多務(wù)小功，不為大略”之憂說“惑其邪說”非如此，雖堯舜不能治天下輕賞之下也有勇夫種世衡的美人計科舉不第者“皆欲助賊為患”精妙“寧悔不擊，不可悔不止”中國人多的問題大斤與小斤問題“人遂以焚尸為恥”，悲夫！宋夏交戰(zhàn)中的民夫說“比秋成未敢獲”西夏人的“四正”西夏政權(quán)機構(gòu)分為五品西夏仁孝皇帝之重教育西夏文字之得失西夏仁孝皇帝的廉政措施察哥以宋軍為鑒西夏人心目中的“奴人”成吉思汗的遺囑把老皇帝的遺物獻給外人枕著唐詩夢游天生我材必有用古來材大難為用罷官昨日今如何圣代無隱者不肯低頭在草莽豈日財賦強未睹斯民康贏得青樓薄幸名于今為庶為清門三徑苦無資自覺諫書稀為他人作嫁衣裳承恩不在貌自顧無長策分明此恨曲中論千金散盡還復(fù)來春風(fēng)舉國裁宮錦誰憐越女顏如玉生兒不像賢共來百粵文身地先時已入人肝脾何求美人折輕舟已過萬重山運命唯所遇老至居人下不才明主棄淡掃蛾眉朝至尊暮年詩賦動江關(guān)誓將掛冠去當(dāng)與夢時同愧君猶遣慎風(fēng)波憐君何事到天涯夕陽無限好莫待無花空折枝猶自夢漁樵邑有流亡愧俸錢清時有味是無能身多疾病思田里薄宦梗猶泛文章憎命達古來萬事東流水安能摧眉折腰事權(quán)貴一覽眾山小相期邈云漢未有涓埃答圣朝萬里悲秋常作客門前冷落車馬稀同是天涯淪落人此時無聲勝有聲恨無知音賞出山泉水濁蕭條異代不同時誰言寸草心舉杯消愁愁更愁窮邊有客游人生由命非由他反是生女好辜負(fù)香衾事早朝寂寞身后事君憐無是非可能俱是不如人臥龍躍馬終黃土官軍入城人不知念此私自愧即此悔讀書循墻繞柱覓君詩雄雞一聲天下白包羞忍恥是男兒貧賤夫妻百事哀尋章摘句老雕蟲兒慎勿學(xué)爺一生襟抱未曾開牛撇捺作品名錄編后記

章節(jié)摘錄

　　劫掠的理由很多，貧窮是最重要的理由。 《隆平集·夏國趙保吉傳》記載：“西北少五谷，軍興，糧饋止 于大麥、蓽豆、青麻子之類。其民則春食鼓子蔓、堿蓬子，夏食 蓯蓉苗、小蕪荑，秋食席雞子、地黃葉、登廂草，冬則蓄沙蔥、 野韭、拒霜、灰條子、白蒿、堿松子，以為歲計?！?趙保吉即李繼遷，西夏開國皇帝李元昊的祖父。在賀蘭山東 麓五十平方公里的西夏陵區(qū)，共有九座帝陵，李繼遷與李德明的 陵墓被編為一號、二號，在最南端。其形制、規(guī)模雖比不上三號 李元昊陵。但保存卻相對完好。 李繼遷、李元吳所承襲與經(jīng)略來的土地，相對于中原，是貧 瘠的。其糧食極度匱乏，雖是游牧民族，牛羊似有限，并未以肉 類、奶制品類為主食。士兵以大麥和豆類為主食，老百姓則主要 吃野菜之類。 一個長于騎射，習(xí)慣游牧，不事農(nóng)耕，不善稼穡的民族，生 活如此的窘迫，不向外擴張，不從富有的中原搶奪些糧食布帛之 類，如何立國！ 毛澤東說過：“窮則思變，要干，要革命?！备锩吆危俊皠?奪剝奪者”。雖然中原漢民族并未奪去黨項族的土地、馬匹、牛 羊，甚至婦女，但用一種邏輯推理，你占有了富庶之地，便使別 人無法去占；你有了幸福安定的生活，別人便不可能同樣擁有， 對于別人來說，這也是一種剝奪。黨項民族尊奉這樣的邏輯。 中國歷史上無數(shù)的農(nóng)民起義，包括改朝換代成功了的，如劉 邦、朱元璋之流；包括折騰出極大響動的，如宋江、李自成、張 獻忠、洪秀全之類；包括一陣風(fēng)吹過去的，如王小波李順的起義、 方臘起義、西北回民起義之屬。要么是官逼民反，要么是天災(zāi)人 禍，民不聊生，以至于人相食，易子而食，連米糠、樹皮、野草 都吃不上了，才去造反。對農(nóng)民軍有號召力的口號，大體是“殺 盡不平享太平”，“快開大門迎闖王，闖王來了不納糧”，“均貧富， 等貴賤”，“耕者有其田”等等，中國共產(chǎn)黨鬧革命，貧苦大眾奮起 響應(yīng)，吸引他們的，也是“打土豪，分田地”，實現(xiàn)“共產(chǎn)主義”， 能過上溫飽的生活。 貧窮是革命的催化劑，也是周邊少數(shù)民族、黨項民族侵伐中 原的催化劑。假如西夏之地沃野千里，物產(chǎn)豐富，國家富強，他 考慮更多的是如何通商，如何富上加富，如何保衛(wèi)家園，而不是 劫掠，搶奪，征戰(zhàn)，殺伐。黨項人后來擁有了寧夏平原與河西走 廊等沃土，情況便好一些。中國古代的圣人說過，倉稟實，知禮 節(jié)；衣食足，知榮辱。不是貧困所逼，至少西夏的百姓們不會熱 衷于戰(zhàn)爭。雖然上層統(tǒng)治者為了王權(quán)、為了自己的野心會有許多 的盲動，但百姓們是會有克制心的。不巧的是，因為貧窮，西夏 國人均自愿地綁到了襲擾中原的戰(zhàn)車上。 安定邊疆，首要的是讓那里的少數(shù)民族先富起來。那富，不 一定是大款大腕的那種富，但至少要吃飽穿暖手頭寬裕。用一個 極古老傳統(tǒng)又極新穎時髦的詞謂之“小康”?！　　?/pre>




編輯推薦
　　20世紀(jì)80年代至今，牛撇捺在從事行政管理工作之余致力于政治經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)專業(yè)研究和雜文創(chuàng)作，主編了《中國西部經(jīng)濟》《中國回族文學(xué)史》《寧夏新聞出版史存》《二十一世紀(jì)寧夏雜文叢書》等專著或叢書，并相繼出版了《中國人的宰一刀》《中國人生氣了》《中國人的精神世界》《非理性中的理性》《擬諫官文化》等十三部作品集。這些作品體現(xiàn)著作者在不同時期不同的創(chuàng)作旨趣和思維狀況，但數(shù)十年里從未改變的是，貫穿這些文章始終的視野開闊、秉筆直言、針砭時弊的創(chuàng)作風(fēng)格以及作者作為知識分子的歷史使命感和雜文家的社會批判精神。適逢第二十二屆全國圖書博覽會將于寧夏銀川召開，《牛撇捺文集5：歷史碎片》編者特將牛撇捺作品依出版或創(chuàng)作時間順序重新匯輯編目、?？闭?，按主題分類，編為八卷文集，集中展現(xiàn)作者近三十年的創(chuàng)作成果，以饗讀者。





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