論語全集

內(nèi)容概要

　　《論語全集》實為世事洞明的處事智慧?？鬃邮敲惺澜缡髿v史名人之首的中國古代思想家，《論語》是其門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國初期。《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇?！∽鳛橐徊績?yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。

作者簡介

　　孔子（前551-前479）名丘，字仲尼，春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。他集華夏上古文化之大成，在世時已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上最博學(xué)者之一，并且被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表。

章節(jié)摘錄

　　慕容恪“以恩信御物”　　在五胡十六國前期，興起于遼東的前燕國所向披靡。而這一切，要歸功于前燕的杰出統(tǒng)帥、軍事家慕容恪。　　慕容恪不僅用兵如神，在治軍方面也很有一套。慕容恪治軍，并不崇尚威嚴(yán)，而是推崇“以恩信御物”，對自己的士兵待遇很好，如果有哪個士兵違犯了軍法，他也并不追究，而是秘密將他放走。這樣，違法的士兵會從心里感到愧疚，不但不會再犯，而且在戰(zhàn)場上更為英勇。慕容恪以柔克剛，打造了一支戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的軍隊。　　　　◎　評價　　慕容恪的治軍思想，與孔子的思想不謀而合。這樣的管理手段，要求管理者本身要身正。此外，這種手段歸根結(jié)底還是靠人的魅力，缺乏制度保障。人死了，感召力可能就不存了，如果沒有制度來維持秩序，后果不堪設(shè)想。　　　　子曰：“吾十有（yòu）①五而志于學(xué)；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾（yú）矩?！薄　、佟∮校和ā坝帧薄！　】鬃诱f：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能依照禮儀的要求立足于世；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得樂天知命；六十歲能正確對待各種不同的言論；七十歲能隨心所欲地行事，而不逾越規(guī)矩?！薄　±盍恪秵始夜贰罚骸翱鬃又驹谔煜?，但命途多舛。他這一輩子，從‘志于學(xué)’到‘而立’到‘不惑’，主要是學(xué)習(xí)；從‘知天命’到‘耳順’，主要是求仕。然而結(jié)果怎么樣？晚境孤獨而凄涼?？鬃右?8歲高齡回到魯國，幾乎每年都有傷心事?！欢?，最奇怪的是，過了70歲，即將走完人生旅程的他，卻說他已達(dá)到‘從心所欲，不逾矩’。死亡是最大的解放。”　　年少的時候，我們總是想要很多很多。慢慢地，我們懂得了，知足常樂。也許在年老的時候，我們會為曾經(jīng)的某些決定而懊悔，但那是我們自己的生活，和別人不一樣的生活。我們也曾經(jīng)放肆地笑過，張揚(yáng)地鬧過，我們走過，流淚過……這，才是人生……　　　　孟懿（　yì）子問孝。子曰：“無違①。”樊遲②御③，子告之曰：“孟孫④問孝于我， 我對曰‘無違’?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！薄　　　、佟o違：不要違背。② 樊遲：孔子的弟子，姓樊名須，字子遲。③ 御：駕馭馬車。④ 孟孫：指孟懿子。　　　　孟懿子問什么是孝、如何做到孝?？鬃诱f：“孝就是不要違背禮的規(guī)定。”后來樊遲給孔子駕車，孔子告訴他：“孟孫問我什么是孝，我回答他說‘不要違背禮’?！狈t說：“‘不要違背禮’是什么意思呢？”孔子說：“父母活著的時候，要按禮侍奉他們；父母去世后，要按禮埋葬他們、祭祀他們?！薄　　　∏?18年，魯國三桓之一的孟僖子卒。死前，他留下遺言，說孔子是“圣人之后”，要他的兒子孟懿子拜孔子為師。這里是孟懿子向孔子學(xué)禮?！　≈祆渥ⅲ骸叭酥掠H，自始至終，一于禮而不茍，其尊親也至矣。是時三家僭禮，故夫子以是警之，然語意渾然，又若不專為三家發(fā)者，所以為圣人之言也?！薄　￠L輩去世的時候固然要盡力辦理后事，但最重要的還是在世的時候好好地孝敬，不要在他們?nèi)ナ篮笞坊谀啊　　　∶衔洳畣栃?。子曰：“父母唯其疾之憂?！薄　　　∶衔洳蚩鬃诱埥绦⒌馈？鬃诱f：“做父母的，只為子女的疾病擔(dān)憂?！薄　　　±盍恪秵始夜贰罚骸八自捳f，‘久病床前無孝子’，能不能伺候久病在床的父母，才是對孝子的最大考驗?！薄　】鬃咏o孟武伯的回答相當(dāng)妙！可以說，是一語刺人心！孔子給樊遲講了一堆大道理，只是告訴他如何去做到孝；但是對孟武伯，則是將現(xiàn)實中非常能夠感動人心的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)給他，讓他自己去感悟。這樣的說話方式，要比天馬行空地去講“什么是孝”、“怎么去孝”有震撼力得多?！　　　∽佑微賳栃?。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”　　①　 子游：孔子弟子，姓言，名偃，字子游，長于文學(xué)?！　　　∽佑蜗蚩鬃忧蠼绦⒌??？鬃诱f：“如今所謂的孝，只是說能夠贍養(yǎng)父母便足夠了。然而，就是狗、馬這些動物都能夠得到飼養(yǎng)。如果不存心孝敬父母，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗和馬又有什么區(qū)別呢？”　　　　南懷瑾《論語別裁》：“孝不是形式，不等于養(yǎng)狗養(yǎng)馬一樣。”　　　　任何一種愛，都是要投入感情的，即使是愛一個杯子。　　　　子夏問孝，子曰：“色難①。有事，弟子②服其勞③；有酒食，先生饌（zhuàn）④，曾⑤是以為孝乎？”　?、?色難：和顏悅色地侍奉父母是件難事。色，臉色。② 弟子：晚輩。后面說的先生指長者或父母。③ 服其勞：服侍他。④ 饌：意為飲食、吃喝。⑤ 曾：竟然?！　　　∽酉南蚩鬃诱埥绦⒌溃鬃诱f：“對父母始終保持和顏悅色是非常不容易的。遇到事情，年輕人替長輩操勞；有好吃好喝的，請長輩先享用。僅僅這樣就能稱之為孝了嗎？”　　　　楊樹達(dá)《論語疏證》：“有酒食先生饌，即前章所謂皆能有養(yǎng)，孟子及呂氏所謂養(yǎng)口體也。色難則呂氏所謂養(yǎng)志矣?！薄　　　倪@幾章能看出，孔子談?wù)撃硞€問題的時候，并不是見什么都說一樣的道理，而是正如他自己所言：“因材施教?！卞X穆甚至懷疑“子游或能養(yǎng)而稍失于敬，子夏或?qū)Ω改干贉貪欀?。雖然這些都是臆斷，然而孔子在這四章中給四個人用不同的方式來講解孝的含義，這是顯而易見的?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　“美德的最高文本，是孔子的《論語》?！薄　　?余秋雨　　　　“孔子的東西不是一種思想，而是一種生活?！薄　　?梁漱溟


編輯推薦
　　《論語全集》為“家藏御書房”系列圖書，堪稱最透徹、最實用、最好讀的國學(xué)典藏，是首部融匯古今名家批注、傳承千年文化精華的國學(xué)經(jīng)典?！墩撜Z》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人、學(xué)習(xí)、教育、為政等問題，這對當(dāng)代人具有借鑒意義。錢穆：《論語》自西漢以來，為中國識字人一部人人必讀書。





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