邃谷師友

前言

　　我行年八十五歲，回憶這一輩子，不論立身進(jìn)業(yè)，還是服務(wù)社會(huì)；不 論順風(fēng)行船，還是坎坷起伏；無(wú)不仰賴于師友之教誨、激勵(lì)、關(guān)注與支持 。今年臻耄耋，老成半多凋謝，學(xué)侶亦存世無(wú)幾．緬懷往跡，時(shí)思鴻爪之 留．頻年積有抒寫師友情誼之作，而諸友亦時(shí)有鼓勵(lì)評(píng)騭之篇，貯之篋中 ，偶或展讀，頗動(dòng)情思。近應(yīng)上海遠(yuǎn)東出版社之約，乃出所藏有關(guān)師友之 作以及一己之管見(jiàn)，益之以媒介之訪談與友朋贈(zèng)書題錄，成書一冊(cè)。書凡 五卷，并附錄一卷，略言其指歸如次： 卷一為懷念、追思已故師友之篇什，所言多記授業(yè)、教誨之情，闡揚(yáng) 恩師學(xué)術(shù)之大略．至于諸友則多述數(shù)十年交游之契洽與往還之情狀。緬懷 往事，不禁涕泗隨之。 卷二為涉及在世諸友之文字，或信函往來(lái)，商榷學(xué)術(shù)?；蛐沃T文字， 發(fā)抒友聲。聲應(yīng)氣求，皆見(jiàn)性情。 卷三為對(duì)文史諸端之一孔之見(jiàn)，自抒拙見(jiàn)，呈教于世。是耶?非耶?尚 待高明指正。 卷四為訪談錄，近年媒體多有訪談，雖文中有訪者提問(wèn)之語(yǔ)，但主要 為我答問(wèn)之詞。或言人生感悟，或評(píng)書論文，或自陳風(fēng)雨平生，皆即興問(wèn) 答，無(wú)文字藻飾，亦以見(jiàn)我人生之一面。 卷五為友朋贈(zèng)書錄。自上世紀(jì)80年代以還，社會(huì)氛圍，日趨開(kāi)放，學(xué) 人多有撰述，彼此為謀切磋砥礪，每成一書，大都相互交換、庋藏。我則 每得贈(zèng)書，輒書數(shù)百宇題錄，儲(chǔ)之于篋。今自其中隨手鈔取二十余種，無(wú) 先后次序，或有助于憶往。至篋中所余，當(dāng)俟機(jī)再成續(xù)篇。 卷末附錄一卷，為友人眼中的我。選錄友人對(duì)我平生立身行事及學(xué)業(yè) 進(jìn)修之激勵(lì)與評(píng)說(shuō)?；蜓砸簧庥?，或論事業(yè)之進(jìn)展，或評(píng)學(xué)術(shù)之得失 ，皆為直諒多聞之讜言，借以示人知我一生之大略。 全書編成，通覽一過(guò)，恍見(jiàn)一生之往事及人間之真情。乃喜為之序， 以申緣由，茍有未當(dāng)，尚祈賢達(dá)指正。

內(nèi)容概要

　　《邃谷師友》卷一為懷念、追思已故師友之篇什，所言多記授業(yè)、教誨之情，闡揚(yáng)恩師學(xué)術(shù)之大略。至于諸友則多述數(shù)十年交游之契洽與往還之情狀?！　【矶樯婕霸谑乐T友之文字，或信函往來(lái)，商榷學(xué)術(shù)。或形諸文字，發(fā)抒友聲。聲應(yīng)氣求，皆見(jiàn)性情?！　【砣秊閷?duì)文史諸端之一孔之見(jiàn)，自抒拙見(jiàn)，呈教于世?！　【硭臑樵L談錄，近年媒體多有訪談，雖文中有訪者提問(wèn)之語(yǔ)，但主要為我答問(wèn)之詞。或言人生感悟，或評(píng)書論文，或自陳風(fēng)雨平生，皆即興問(wèn)答，無(wú)文字藻飾，亦以見(jiàn)我人生之一面。　　卷五為友朋贈(zèng)書錄。　　卷末附錄一卷，為友人眼中的我。選錄友人對(duì)我平生立身行事及學(xué)業(yè)進(jìn)修之激勵(lì)與評(píng)說(shuō)。

作者簡(jiǎn)介

　　來(lái)新夏，1923年生，浙江蕭山人。1946年畢業(yè)于輔仁大學(xué)歷史系。曾任南開(kāi)大學(xué)校務(wù)委員、校圖書館館長(zhǎng)、校出版社社長(zhǎng)兼總編輯、圖書館學(xué)系系主任等職。美國(guó)俄亥俄大學(xué)圖書館顧問(wèn)、日本獨(dú)協(xié)大學(xué)客座教授?，F(xiàn)為南開(kāi)大學(xué)教授、地方文獻(xiàn)研究室主任、北京大學(xué)中國(guó)古文獻(xiàn)研究中心兼職教授。學(xué)術(shù)團(tuán)體職務(wù)為中國(guó)近現(xiàn)代史史料學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)地方志協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員、天津市地方志編修委員會(huì)顧問(wèn)。主要從事古典目錄學(xué)、中國(guó)近代史、方志學(xué)和圖書文獻(xiàn)學(xué)等方面的研究。2002年獲美國(guó)華人圖書館員協(xié)會(huì)年度“杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”、2003年獲教育部第三

書籍目錄

Unit Two　Customs

章節(jié)摘錄

　　我在入輔仁大學(xué)前就讀過(guò)陳垣師的《史諱舉例》等專著，用過(guò)《二十 史朔閏表》，雖然對(duì)著者心向往之，但一直沒(méi)有瞻仰風(fēng)采的機(jī)會(huì)。真沒(méi)有 想到，當(dāng)我升入大學(xué)二年級(jí)時(shí)，竟然有幸面受當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界號(hào)稱二陳（另一是 陳寅恪先生）之一的陳垣師的教誨。那時(shí)，陳垣師已年逾花甲，但依然精神 矍鑠。我應(yīng)算是他的晚期弟子，在學(xué)期間曾先后聽(tīng)過(guò)陳師講授《中國(guó)史學(xué) 名著評(píng)論》、《中國(guó)佛教史籍概論》、《史源學(xué)實(shí)習(xí)》等課程。 陳師學(xué)問(wèn)的廣博深厚，久為學(xué)術(shù)界所公認(rèn)。他自謙是“專重考證，服 膺嘉定錢氏”。這只是表明他從乾嘉清學(xué)入手，具有堅(jiān)實(shí)功底，而并非其 學(xué)問(wèn)的極致。從他在抗戰(zhàn)時(shí)期的一些著作看，可以證實(shí)他是從專注文獻(xiàn)達(dá) 到闡發(fā)思想的高度的。他的短篇札記，如《書全謝山與杭堇浦論金史第四 帖子后》、《書全謝山先侍郎府君生辰記后》等篇，都是借題發(fā)揮來(lái)表達(dá) 愛(ài)國(guó)之情的。他在40年代所寫《明季滇黔佛教考》和《南宋初河北新道教 考》二書，明言道佛，實(shí)抒胸懷。而于字里行間可約略得其微言，如前篇 說(shuō)：“明季中原淪陷，滇黔猶保冠帶之俗”，后篇更慷慨其詞說(shuō)：“嗚呼! 自永嘉以來(lái)，河北淪于左衽者屢矣，然卒能用夏變夷，遠(yuǎn)而必復(fù)，中國(guó)疆 土乃愈拓愈廣，人民愈生而愈眾，何哉?此固先民干百年之心力艱苦培植而 成，非幸致也?！?957年，陳師在為二書重印所寫后記中就明確地揭示出 寫二書的真實(shí)意圖。寫滇黔佛教是為表彰明末遺民的愛(ài)國(guó)精神，民族氣節(jié) ；寫南宋初河北道教是因河北相繼淪陷，自己又備受迫害，所以要闡揚(yáng)這 些抗節(jié)不仕的道士，以表明自己隱于教會(huì)大學(xué)的隱衷。這才是陳垣師“專 注考證”的真諦所在，而最為集中表達(dá)這種真諦的專著莫過(guò)于《通鑒胡注 表微》。陳師輯胡注精語(yǔ)七百數(shù)十條，撰為20篇，借胡三省的慨嘆議論， 抒自己肺腑的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)。此書之成，雖示后學(xué)以考證抉微的竅要，實(shí)則為 陳師的一部思想專著。 陳師不僅是位大學(xué)問(wèn)家，還是一位大教育家。他以大學(xué)校長(zhǎng)之尊，仍 然像普通教授一樣，擔(dān)任幾門課程，達(dá)到現(xiàn)在一般教師滿工作量的標(biāo)準(zhǔn)。 他教學(xué)極其認(rèn)真，一絲不茍，而且深諳教學(xué)方法。他授課時(shí)不像有些知名 學(xué)者那樣，天馬行空，不著邊際，也不炫奇逞博，使學(xué)生感到高不可攀； 而是踏踏實(shí)實(shí)，循循善誘，使學(xué)生由淺及深，自然地走進(jìn)學(xué)術(shù)之門。當(dāng)時(shí) 一些有名教授不大喜歡批改作業(yè)，陳師則認(rèn)真仔細(xì)地批改，他曾在我的一 篇作業(yè)上批改過(guò)幾個(gè)錯(cuò)別字，其中有一個(gè)“本”字，我不經(jīng)意地在一直下 面隨手往上一勾，寫成一個(gè)“本”字。陳師就在這個(gè)字旁打了今叉，并加 眉批說(shuō)：“本無(wú)勾”。時(shí)經(jīng)半個(gè)世紀(jì)，我每寫“本”字時(shí)，還格外注意， 猶如陳師仍在耳提面命。他布置作業(yè)只發(fā)一張紅格作文紙，多寫不收。我 曾耍過(guò)小聰明，在一行格內(nèi)寫成雙行小楷，結(jié)果被發(fā)回重寫，并告誡我： 只有能寫小文，才能放開(kāi)寫大文章。陳師還和學(xué)生一起寫作業(yè)，然后把自 己的和學(xué)生的作業(yè)并貼在課堂墻上做比較性示范，使學(xué)生們不僅嘆服陳師 功底之深厚，也從中學(xué)到如何寫考據(jù)文章的法門。 大學(xué)者往往不屑做為他人服務(wù)的學(xué)問(wèn)，包括像編工具書這樣的重要工 作，甚至某些號(hào)稱學(xué)者的人也以編工具書為小道，不僅不屑為，還歧視甘 為人梯的學(xué)者。陳師則不為俗見(jiàn)所擾，深刻地指出“茲事甚細(xì)，智者不為 ，不為終不能得其用”的道理，足以振聾發(fā)聵。以他這樣一位智者，甘愿 去為“智者不為”之事，實(shí)在難得。他更身體力行地親手編制過(guò)《中西回 史日歷》、《二十史朔閏表》等等嘉惠幾代學(xué)者的大型工具書。這種精神 也影響了他的學(xué)生。就以我為例，我的一點(diǎn)微不足道的學(xué)識(shí)，視陳師的學(xué) 術(shù)造詣?wù)\若小溪之望大海，惟獨(dú)于工具書一道，我一直奉行師教不輟。我 曾歷時(shí)20余年，中經(jīng)艱難的年代，重寫被毀手稿達(dá)數(shù)十萬(wàn)字，終于撰成《 近三百年人物年譜知見(jiàn)錄》，呈獻(xiàn)于學(xué)術(shù)界，雖不能達(dá)到陳師水平的高度 ，但自以為惟此一點(diǎn)，尚可稱無(wú)負(fù)師教。P3-6

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