常熟翁氏文化世家

前言

魚米之鄉(xiāng)常熟，位于江蘇東南部，北臨長江，商周時(shí)屬勾吳北境，秦漢隸會(huì)稽郡、吳郡，兩晉設(shè)海虞、南沙縣治。梁大同六年（540），置常熟縣，始有“常熟”之名。命名之因，元代至正間《重修琴川志》載“土壤膏沃，歲無水旱”而得名。明萬歷間《皇明常熟文獻(xiàn)志》則記“雖大水大旱，不能概為之災(zāi)，則歲得常稔”?！冻Ｕ押现靖濉肥觯骸案哙l(xiāng)瀕江，有二十四浦通潮汐，資灌溉，而旱無憂；低多田皆筑圩，足以御水，而澇亦不為患，以故歲常熟而縣以名焉?！背Ｊ斓貏?shì)高爽，土壤肥沃，河渠縱橫，塘涇棋布，歲歲常熟，年年豐收，是資源充裕、物產(chǎn)富饒的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)。宋以來，常熟是國家財(cái)賦的首區(qū)。據(jù)《新建順民倉記》描述，宋時(shí)常熟為貯糧大縣，“常熟。大縣也。考其民版之?dāng)?shù)至四萬戶，歲輸之粟至八萬石”，因而糧倉無法容納，不得不擴(kuò)建糧倉。翁同蘇《瓶廬叢稿》卷一載《錢漕略》稱，常熟、昭文“兩縣漕米凡十萬石，抵湖北一省”。天下常熟，世上湖山。常熟有虞山、尚湖，是山水交輝的古城。山孕精神，水育靈性。常熟地靈人更杰，是歷史上的文化重鎮(zhèn)，國務(wù)院批準(zhǔn)的全國歷史文化名城之一。作為一個(gè)縣級(jí)城市，常熟雖然在中國政治版圖上并不顯得很重要，但是，在中國文化版圖上卻處于重要位置。常熟是吳文化的核心區(qū)域、孔子門生、“十哲”之一——常熟人言偃道啟東南，文開吳會(huì)。常熟文化源遠(yuǎn)流長，素有文學(xué)之鄉(xiāng)的美稱。

內(nèi)容概要

本書選擇從文化世家角度研究翁氏，基于以下考慮。　  一是查閱現(xiàn)有成果，避免研究重復(fù)。據(jù)翁同龢紀(jì)念館編《二十世紀(jì)翁同鑠研究》統(tǒng)計(jì)，100年間翁同龢研究情況是，在上世紀(jì)五十年代以前，學(xué)術(shù)界對(duì)于翁氏并沒有多少研究，除他的門生故舊在報(bào)刊上發(fā)表一些悼念文章(包括祭詩、祭文)，整理出版部分翁氏生前的詩文外，學(xué)術(shù)界沒有人對(duì)翁氏作專門研究。新中國成立后，雖然有的學(xué)者開始研究翁氏，但因?yàn)槭艿阶蟮乃枷胗绊?，翁氏是作為封建官僚而基本上被否定的。直至八十年代以后，學(xué)術(shù)界才開始重視翁氏的研究。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，至2003年，各種報(bào)刊雜志發(fā)表的有關(guān)翁氏的論文l95篇，有關(guān)翁氏的學(xué)術(shù)專著有11種。其中，華東師范大學(xué)歷史系謝俊美教授研究翁氏20多年，先后推出《翁同龢》、《翁同毹傳》、《翁同龢評(píng)傳》、《常熟翁氏》和整理出版《翁同龢集》等。九十年代，常熟市先后舉行了翁同龢與甲午戰(zhàn)爭、翁同龢與戊戌變法兩次學(xué)術(shù)研討會(huì)，會(huì)后出版了論文集《甲午戰(zhàn)爭與翁同龢》、《戊戌變法與翁同龢》?！抖兰o(jì)翁同龢研究》共62.4萬字，絕大多數(shù)是這兩次研討會(huì)上的學(xué)術(shù)論文。近20年來，學(xué)術(shù)界對(duì)于翁同龢的研究，無論是研究規(guī)模，還是相關(guān)問題研究的深度，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往的80年。但是，現(xiàn)有成果研究重心多為史學(xué)領(lǐng)域。翁氏飽讀經(jīng)史，嫻熟詩文，工于書畫，創(chuàng)作甚豐，在各個(gè)領(lǐng)域造詣甚深，而各個(gè)方面的成就每每被翁氏顯赫的政治地位所掩，現(xiàn)有成果研究內(nèi)容往往顧此失彼。翁氏特別是翁同龢是集內(nèi)外矛盾于一身的人物，是頗有爭議的人物，對(duì)他們的評(píng)價(jià)不盡一致是正常的。然而，有些研究成果卻對(duì)翁氏評(píng)價(jià)有失公允，甚至出現(xiàn)個(gè)別作品歪曲史實(shí)肆意詆毀翁氏的情況。因而，即使是史學(xué)領(lǐng)域的研究仍然有待進(jìn)一步挖掘史料加以深入研究。    二是翁氏文化世家理應(yīng)值得關(guān)注。翁氏在藏書、文學(xué)、書畫藝術(shù)等方面卓有成就，在中國乃至世界范圍內(nèi)具有影響。翁氏藏書被列為中國明清九大藏書之一，早在1907年6月，日本人島田翰撰《皕宋樓藏書源流考并購獲本末》稱：“蓋海內(nèi)藏書之家，稱四大家，近又加五：聊城楊氏，錢塘丁氏，常熟瞿氏，歸安陸氏、宗氏、盛氏，德州徐氏，武進(jìn)董氏，湘潭袁氏，常熟翁氏是也……叔平尚書、漱六太守，所積充牛刃，幾埒四家?！蔽淌喜貢e六世，歷時(shí)160余年，翁氏后人將精品轉(zhuǎn)讓給上海圖書館，被稱為海外收藏的最后一批中國善本的回歸，為清代以來藏書樓畫上了句號(hào)，標(biāo)志著中國古代、近代私家藏書歷史的終結(jié)，可見翁氏藏書的影響。本書第一章翁氏藏書世家，即探討翁氏藏書世家的形成環(huán)境、常熟翁氏藏書世家、翁氏藏書的數(shù)量和質(zhì)量、翁氏藏書來源、翁氏藏書的特點(diǎn)、翁氐藏書思想、翁氏藏書印章和題跋等問題。

作者簡介

曹培根，男，1957年生于江蘇蘇州。1985年畢業(yè)于南京師范大學(xué)中文系，現(xiàn)為常熟理工學(xué)院人文學(xué)院教授。1985年起從事文獻(xiàn)學(xué)教學(xué)與研究工作至今，有《文獻(xiàn)檢索知識(shí)概要》（南京大學(xué)出版社1992年版）、《文獻(xiàn)史料論叢》（中國文聯(lián)出版社1999年版）、《文獻(xiàn)檢索方法與影響書導(dǎo)讀》（上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社2001年版）、《閱讀指導(dǎo)》（蘇州大學(xué)出版社2003年版）、《書鄉(xiāng)漫錄》（河北教育出版社2004年版）、《瞿氏鐵琴銅劍樓研究》（蘇州大學(xué)出版社2008年版）等專著，發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。

書籍目錄

前言第一章　翁氏藏書世家　第一節(jié)　翁氏藏書世家形成環(huán)境　第二節(jié)　常熟翁氏藏書世家　第三節(jié)　翁氏藏書數(shù)量和質(zhì)量　第四節(jié)　翁氏藏書來源　第五節(jié)　翁氏藏書特點(diǎn)　第六節(jié)　翁氏藏書思想　第七節(jié)　翁氏藏書印章和題跋第二章　翁氏文學(xué)世家　第一節(jié)　翁氏文學(xué)世家形成環(huán)境　第二節(jié)　常熟翁氏家族及其著作　第三節(jié)　翁同穌的創(chuàng)作第三章　翁氏書畫世家　第一節(jié)　翁氏家族書畫創(chuàng)作　第二節(jié)　翁同穌的書畫創(chuàng)作第四章　翁氏住宅文化　第一節(jié)　翁氏第宅勝跡　第二節(jié)　翁同穌紀(jì)念館　第三節(jié)　翁氏“綵衣堂”第五章　翁氏愛國世家　第一節(jié)　翁氏愛國世家形成環(huán)境　第二節(jié)　翁氏家族成員愛國言行　第三節(jié)　翁同穌的愛國人生經(jīng)歷后記

章節(jié)摘錄

插圖：前言第一章翁氏藏書世家第一節(jié)翁氏藏書世家形成環(huán)境第二節(jié)常熟翁氏藏書世家，第三節(jié)翁氏藏書數(shù)量和質(zhì)量第四節(jié)翁氏藏書來源第五節(jié)翁氏藏書特點(diǎn)第六節(jié)翁氏藏書思想第七節(jié)翁氏藏書印章和題跋第二章翁氏文學(xué)世家第一節(jié)翁氏文學(xué)世家形成環(huán)境第二節(jié)常熟翁氏家族及其著作第三節(jié)翁同穌的創(chuàng)作第三章翁氏書畫世家第一節(jié)翁氏家族書畫創(chuàng)作第二節(jié)翁同穌的書畫創(chuàng)作第四章翁氏住宅文化第一節(jié)翁氏第宅勝跡第二節(jié)翁同穌紀(jì)念館第三節(jié)翁氏“綵衣堂”第五章翁氏愛國世家第一節(jié)翁氏愛國世家形成環(huán)境第二節(jié)翁氏家族成員愛國言行第三節(jié)翁同穌的愛國人生經(jīng)歷后記常熟翁氏老家的又一批書400余種，1712冊(cè)，由翁氏后人捐獻(xiàn)給常熟圖書館。其中有《貞觀政要》、《才調(diào)集》、《羽庭集》、《皇極經(jīng)世》、《今水注》等20種明刻本、清初刻本、抄本和稿本，以及翁同蘇手校汲古閣刻本《后漢書》殘本、翁斌孫抄校本《東華錄》及翁曾源、翁曾榮、翁之潤、翁之廉等翁氏家族成員的藏書。歸常熟博物館收藏的有稿本《皇朝兵制考》、稿本《笏齋日記》（光緒三十四年六月二十五日）等。此外，上海圖書館藏有稿本《蓼野自訂年譜》、《翁鐵庵自敘年譜》等。上述圖書大多屬于善本。翁之惠三子、翁之廉嗣子翁興慶（萬戈）繼承的翁同蘇部分遺書，于1949年初由天津整理裝箱，經(jīng)上海赴美輪船運(yùn)抵紐約，在溫濕合度、防蟲防火的環(huán)境里秘藏。至1969年臺(tái)灣藝文印書局影印翁氏藏書《施顧注東坡先生詩》前，翁氏藏書幾乎是默默無聞。1985年翁氏藏書在美國華美協(xié)進(jìn)會(huì)展出，引起國內(nèi)外學(xué)術(shù)界和文物界的震驚。1987年近代著名版本學(xué)家傅增湘孫傅熹年赴美國考察各機(jī)構(gòu)所藏中國書畫及古籍善本，并乘當(dāng)年圣誕節(jié)的假期訪翁興慶新漢普沙州萊姆鎮(zhèn)萊溪居所藏翁氏遺書，回國后，傅熹年在《書品》雜志1989年第3期發(fā)表《訪美所見我國善本書籍簡記》，使學(xué)術(shù)界對(duì)翁氏藏書得以進(jìn)一步了解。1996年文物出版社影印了32冊(cè)《常熟翁氏世藏古籍善本叢書》，使銷聲斂跡的秘籍變成了新發(fā)現(xiàn)。2000年2月22日，翁興慶夫婦在中國嘉德國際拍賣有限公司的幫助下，身帶翁氏遺書從美國飛回祖國，轉(zhuǎn)讓上海圖書館。

后記

《常熟翁氏文化世家》，是我從事常熟地方文化研究的又一收獲。在本書出版之際，我要由衷地感謝關(guān)心和幫助我從事常熟地方文化研究和本書出版的學(xué)界前輩、師友、同學(xué)和家人。我出生在江南水鄉(xiāng)——與常熟交界的蘇州相城區(qū)，記得幼年每逢晴朗之日便爬上屋前大樹，眺望北邊神奇如臥牛的虞山，遙想何時(shí)能睹其真容。但我1977年參加高考前，沒有到過常熟。自1978年春起，我卻在虞山之麓、尚湖之濱的山水古城——常熟學(xué)習(xí)、從教至今，常熟從鄰鄉(xiāng)成為我的第二故鄉(xiāng)，我對(duì)常熟的地方文化漸漸產(chǎn)生了濃厚的興趣，這是我從事常熟地方文化研究的內(nèi)動(dòng)力。有幸的是，我一路上始終有學(xué)界前輩、師友相助。1986年，我協(xié)助南京師范大學(xué)趙國璋教授主編國家教委推薦全國師專文科用教材《社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)檢索與利用》（武漢大學(xué)出版社1987年出版），并短期借調(diào)南京師范大學(xué)古文獻(xiàn)整理研究所協(xié)助趙國璋教授編審《文獻(xiàn)學(xué)辭典》（江西教育出版社1991年出版）。在跟隨趙教授學(xué)習(xí)文獻(xiàn)學(xué)期間，趙教授對(duì)于常熟地方文化的一席話對(duì)我觸動(dòng)很大，至今仍記憶猶新。他說：“常熟是文獻(xiàn)重鎮(zhèn)，滿地都是寶，別說是錢謙益這樣的大家，就是二三流的人物，選擇一二個(gè)，一生一世也研究不完?！?/pre>



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《常熟翁氏文化世家》是由廣陵書社出版的。





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