出版時(shí)間:2005-9 出版社:上海社會(huì)科學(xué)院出版社 作者:(美)海德,(美)德拉馬特 著,賀嶺峰 等譯 頁(yè)數(shù):679
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內(nèi)容概要
本書(shū)是人類(lèi)性行為研究方面的經(jīng)典著作。美國(guó)200多所大學(xué)/學(xué)院采用本書(shū)作為教材,其中包括加州大學(xué)—伯克利分校/戴維斯分校/圣芭芭拉分校、西北大學(xué)、密歇根大學(xué)、約翰·霍普金斯等大學(xué)。 本書(shū)從心理學(xué)、生物學(xué)及社會(huì)學(xué)等學(xué)科的交叉視角來(lái)審視人類(lèi)的性存在,依據(jù)國(guó)際最前沿研究、整事各種理論方法,一直是該領(lǐng)域的權(quán)威著作。 本書(shū)是導(dǎo)論性質(zhì)的性教材,注重調(diào)查,以引人入勝的筆觸提供了日常生活所需的廣泛的實(shí)用信息。 1 提供日常生活所需要的性知識(shí)和處理性機(jī)能問(wèn)題等方面的實(shí)用信息; 2 幫助你在思考和討論性的話(huà)題時(shí)感到更加舒適,把苦惱減少到最低程度,在日常生活中的重要方面做出決定時(shí)更負(fù)責(zé)任。 3 讓你熟悉在研究中所使用的方法,尤其是這些方法中固有的問(wèn)題,以便能夠理智和批判地閱讀研究報(bào)告。 本書(shū)在它所覆蓋的范圍內(nèi)是平衡的。適合醫(yī)學(xué)、心理、教育、法律、社工、管理等領(lǐng)域的從業(yè)人員。在看完這本書(shū)后,你會(huì)把它保存起來(lái),作為快樂(lè)生活的必備手冊(cè)。
作者簡(jiǎn)介
海德,心理學(xué)教授,威斯康星大學(xué)麥迪遜分校女性研究專(zhuān)家,畢業(yè)于加州大學(xué)伯克利分校,自從1974年以來(lái),她先后在BOWLING GREEN STATE大學(xué)、DENISON大學(xué)以及威斯康星大學(xué)教授人類(lèi)的性存在這一課程,并曾榮獲威斯康星大學(xué)校長(zhǎng)獎(jiǎng)。她的研究興趣在于童年期和青少年期的性別差異以
書(shū)籍目錄
序言第1章 性的視野第2章 性理論概覽第3章 性學(xué)研究第4章 性生理解剖第5章 性激素與性分化第6章 月經(jīng)期和絕經(jīng)期第7章 受孕、懷孕以及分娩第8章 避孕和流產(chǎn)第9章 性生理反應(yīng)第10章 性喚醒的藝術(shù)和溝通第11章 性和生命周期:童年期和青春期第12章 性和生命周期:成人期第13章 吸引力、親密行為和愛(ài)情第14章 性別角色,女性性角色,男性性角色第15章 性取向:同性戀,異性戀,雙性戀?第16章 性行為變異第17章 性強(qiáng)迫第18章 性交易第19章 性障礙和性治療第20章 性傳播疾病第21章 倫理、宗教與性第22章 性和法律第23章 性教育
章節(jié)摘錄
書(shū)摘性和性別 有時(shí),“性”這個(gè)字被暖昧地使用著。有時(shí)它指男性或女性,有時(shí)它指性行為或繁殖。當(dāng)然,在大部分的情形下,其真正意義可以從上下文中看清楚。如果你正在填一份求職申請(qǐng)表,上面一個(gè)項(xiàng)目寫(xiě)著:“性別”,你不會(huì)填“我喜歡”或“盡可能多做”。很清楚地,你預(yù)期雇主是希望知道你是男人還是女人。然而,在其他的情況下,性的意義是曖昧的。例如,一本書(shū)的書(shū)名是《三個(gè)原始社會(huì)的性和氣質(zhì)》,它具體指的是什么?它是指原始人的性習(xí)慣,還是經(jīng)常的性行為造就了他們愉悅的氣質(zhì)?或是指男人和女人在那些社會(huì)中有哪些被期望的個(gè)性?不但“性”的用法容易產(chǎn)生歧義,而且它也會(huì)妨礙我們對(duì)于一些主要問(wèn)題的思考。 為了除去——或至少減少——這種歧義,本書(shū)中的“性”用來(lái)指性的解剖和性的行為,而“性別”用來(lái)指男性或女性。 這是一本有關(guān)性而不是性別的書(shū);它是有關(guān)性的行為和影響它的生物學(xué)的、心理學(xué)的、社會(huì)的因素。當(dāng)然,雖然我們說(shuō)性和性別是不同的概念,但我們并不是說(shuō)它們是完全彼此獨(dú)立的。的確,性角色——期望男人和女人的表現(xiàn)方式——對(duì)人們的性行為產(chǎn)生了重要的影響,因此會(huì)有專(zhuān)門(mén)一章來(lái)討論性別角色對(duì)于他們性的影響。 我們應(yīng)該如何定義“性”,才能把它與“性別”區(qū)分開(kāi)?一位生物學(xué)家可能把性行為定義為“任何增加生殖細(xì)胞結(jié)合(精子和卵子結(jié)合)可能性的行為”(波曼特和戴維森,1974)。這種定義強(qiáng)調(diào)了性的生殖功能。然而,特別在最近幾十年中,類(lèi)似避孕藥這類(lèi)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)允許我們把生殖和性分開(kāi)。大多數(shù)的美國(guó)人現(xiàn)在從事性行為不只是為了生殖,更多地是為了娛樂(lè)。① 著名的性學(xué)研究者阿爾弗雷德·金西把“性”定義為導(dǎo)致性高潮的行為。雖然這一定義有很多優(yōu)點(diǎn)(它不暗示性一定要和生殖聯(lián)系在一起),但是它也存在一些問(wèn)題。如果一個(gè)妻帶和她的丈夫有性交但是沒(méi)有體驗(yàn)高潮,難道這就不算是性行為嗎? 為了要試圖避免這樣一些問(wèn)題,本書(shū)中把性行為定義為“產(chǎn)生性喚醒并且增加性高潮機(jī)會(huì)的行為”。P3
媒體關(guān)注與評(píng)論
書(shū)評(píng)性學(xué)經(jīng)典著作,美國(guó)200多所大學(xué)教材,重印8次暢銷(xiāo)不衰。
編輯推薦
《人類(lèi)的性存在》(第8版)從心理科學(xué)的視角來(lái)審視人類(lèi)的性存在,給學(xué)生們提供了有關(guān)日常生活的實(shí)用信息和性科學(xué)的研究方法。作者從心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家的聯(lián)合視角出發(fā),使得《人類(lèi)的性存在》(第8版)呈現(xiàn)出了一個(gè)交叉學(xué)科的獨(dú)特視角。新版包含了最新的研究成果和學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料。美國(guó)200多所大學(xué)/學(xué)院均采用《人類(lèi)的性存在》(第8版)作為教材,其中包括加州Berkley分校/Davis分校/Santa Barbara分校、西北大學(xué)、密歇根大學(xué)、Johns Hopkins等大學(xué)的心理學(xué)系。
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