對(duì)話的妙悟

內(nèi)容概要

巴赫金的語(yǔ)言思想是他的哲學(xué)思想的支柱，沈華柱圍繞這個(gè)中心，對(duì)巴赫金的哲學(xué)思想作了較為系統(tǒng)、全面的分析。抓住了巴赫金的語(yǔ)言哲學(xué)這個(gè)議題，就等于在崇山峻嶺間穿插奔瀉的涓涓細(xì)流中發(fā)現(xiàn)了他的思想的源頭。從分析巴赫金語(yǔ)言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)人手，這是符合巴赫金的本意的。巴赫金認(rèn)為：“沒(méi)有系統(tǒng)的哲學(xué)美學(xué)作基礎(chǔ)的詩(shī)學(xué)，從根本上便成為一種脆弱的偶然的東西。以系統(tǒng)觀闡發(fā)的詩(shī)學(xué)，應(yīng)該是語(yǔ)言創(chuàng)作美學(xué)?！卑秃战疬@種思想是深受其哲學(xué)觀影響的，他在哲學(xué)上將人類文化看作一個(gè)整體，只有在整體的文化內(nèi)涵中對(duì)語(yǔ)言行為進(jìn)行系統(tǒng)的介定，才能使語(yǔ)言科學(xué)具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。巴赫金這種強(qiáng)調(diào)總體參與性的哲學(xué)觀念，來(lái)源于新康德主義哲學(xué)。巴赫金少年時(shí)代閱讀過(guò)康德的《純粹理性批判》等德文版哲學(xué)原著，而新康德主義馬堡學(xué)派的代表人物柯亨的著作更為巴赫金所鐘愛(ài)，對(duì)他的影響十分巨大。這個(gè)學(xué)派重視物質(zhì)世界與人的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人的實(shí)踐理性與參與性思維的哲學(xué)思想，是巴赫金重視語(yǔ)言實(shí)踐的語(yǔ)言哲學(xué)的催化劑。本書(shū)揭示了這個(gè)源頭，說(shuō)明巴赫金為什么認(rèn)定語(yǔ)言（而木是純粹的抽象邏輯因素）更適合于表達(dá)具體實(shí)情，為什么巴赫金會(huì)得出“語(yǔ)言是在服務(wù)于參與性思維和行為中歷史地發(fā)展起來(lái)的”這個(gè)結(jié)論，這正是新康德主義哲學(xué)在巴赫金語(yǔ)言思想中的顯現(xiàn)。巴赫金語(yǔ)言哲學(xué)思想的另一個(gè)源頭是馬克思主義哲學(xué)。馬克思和恩格斯關(guān)于“語(yǔ)言是實(shí)際的真正的意識(shí)”、“語(yǔ)言的產(chǎn)生只是出于與他人交際的需要”、“語(yǔ)言是交際工具”等語(yǔ)言觀念，時(shí)常在巴赫金著作的字里行間流露出來(lái)，成為他的語(yǔ)言思想的重要武庫(kù)。巴赫金強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言與社會(huì)本身不可分離，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的社會(huì)性和意識(shí)形態(tài)性、語(yǔ)言的歷史性和實(shí)踐性，這些語(yǔ)言學(xué)的基本思想都是建立在馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)之上。特別是馬克思主義的歷史唯物主義精神，更是巴赫金語(yǔ)言思想的理論支柱和主要的批判武器。     在全面分析了巴赫金語(yǔ)言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)之后，沈華柱認(rèn)為巴赫金發(fā)展了新康德主義關(guān)于認(rèn)識(shí)論和人的主體性思想，在倫理哲學(xué)和哲學(xué)人類學(xué)的層面肯定了人的存在。而人的存在就意味著“我與他人”處于一定的關(guān)系之中，進(jìn)而形成了人與人的交往。而交往則要借助于言語(yǔ)的表述來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，人類與生俱來(lái)就形成一種對(duì)話關(guān)系，這種對(duì)話關(guān)系是在語(yǔ)言的交往中被顯現(xiàn)出來(lái)的。這就是巴赫金最終確立的“對(duì)話主義”哲學(xué)，亦即他的“超語(yǔ)言學(xué)”的語(yǔ)言哲學(xué)。

書(shū)籍目錄

總序 序 第一章  “超語(yǔ)言學(xué)”的語(yǔ)言哲學(xué)  第一節(jié)  語(yǔ)言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)  第二節(jié)  對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言哲學(xué)的批判  第三節(jié)  表述與語(yǔ)境  第四節(jié)  言語(yǔ)體裁與風(fēng)格問(wèn)題  第五節(jié)  “他人話語(yǔ)”與言語(yǔ)的“內(nèi)在對(duì)話性”第二章  語(yǔ)言的對(duì)話性及其文本分析  第一節(jié)  雙聲與微型對(duì)話  第二節(jié)  大型對(duì)話與復(fù)調(diào)第三章  語(yǔ)言的狂歡化及其文本分析  第一節(jié)  狂歡化語(yǔ)言的體裁形式和特征  第二節(jié)  狂歡化語(yǔ)言的形象體系及其文貨艙意識(shí)形態(tài) 第四章  巴赫金的文藝學(xué)方法論  第一節(jié)  文本及理解問(wèn)題  第二節(jié)  文化、語(yǔ)境與歷史  第三節(jié)  形式與內(nèi)容并重  第四節(jié)  符號(hào)與意識(shí)形態(tài)相結(jié)合第五章  巴赫金語(yǔ)言思想及文藝學(xué)方法論的價(jià)值與地位  第一節(jié)  馬克思主義的基本立場(chǎng)  第二節(jié)  對(duì)形式主義、結(jié)構(gòu)主義的批判與接受  第三節(jié)  對(duì)符號(hào)學(xué)、闡釋學(xué)、接受美學(xué)和后結(jié)構(gòu)主義等的啟示 主要參考文獻(xiàn) 后記

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