我讀《周易》

內(nèi)容概要

世人總喜歡為《周易》冠上“打開宇宙迷宮之門的金鑰匙”一類的帽子。其實(shí)，本真本然的《周易》，就是一部當(dāng)時(shí)史巫獻(xiàn)給候王、君主的“ 政治進(jìn)言集錄”。本書撇開《易傳》，置傳統(tǒng)治《易》方法于不顧，全憑訓(xùn)詁和邏輯全新解讀《周易》，形成徹底的、純粹的義理樣本，勢必引發(fā)易學(xué)界的重新思考與認(rèn)識。

書籍目錄

序?qū)д摚骸吨芤住肥遣渴裁磿驮鯓咏庾x《周易》《周易》六十四卦解說　一、乾卦——論君子的隱潛和顯露之道　二、坤卦——論行事要有前瞻性　三、屯卦——論不可久行征伐　四、蒙卦——論對人民的教育原則　五、需卦——論行事獲利越多風(fēng)險(xiǎn)也越大　六、訟卦——論并非做任何事情都要堅(jiān)持到底　七、師卦——論出師用兵之道　八、比卦——論親比交友之道　九、小畜卦——論怎樣對待錯(cuò)誤　十、履卦——論怎樣避免犯錯(cuò)誤　十一、泰卦——論事物變化的原因在其自身　十二、否卦——論政局否塞的原因是居上位者喜好這種局面　十三、同人卦——論和同他人之道　十四、大有卦——論國家富裕了居上位者也不可以驕　十五、謙卦——論謙虛　十六、豫卦——論和樂　十七、隨卦——論改變舊觀念　十八、蠱卦——論繼承和發(fā)展先輩的事業(yè)　十九、臨卦——論治民之道　二十、觀卦——論侯王君主應(yīng)如何看待自己　二十一、噬嗑卦——論過失　二十二、賁卦——論文飾　二十三、剝卦——論拒腐蝕　二十四、復(fù)卦——論改過　二十五、無妄卦——論無妄之人　二十六、大畜卦——論要有節(jié)奏地推進(jìn)事業(yè)　二十七、頤卦——論行事要有主見　二十八、大過卦——論奔赴國難要毫無私心　二十九、坎卦——論如何看待事業(yè)的低谷　三十、離卦——論招納人才　三十一、咸卦——論辦事要三思而后行　三十二、恒卦——論辦事要能夠通權(quán)達(dá)變　三十三、遯卦——論對待隱者之道　三十四、大壯卦——論辦事要量力而行　三十五、晉卦——論爭取晉升之道　三十六、明夷卦——論天下無道時(shí)君子的退隱之道　三十七、家人卦——論侯王君主的治家之道　三十八、睽卦——論睽乖之事多是人“疑”出來的　三十九、蹇卦——論君臣的納諫和進(jìn)諫　四十、解卦——論君子的自我解放　四十一、損卦——論減損之道　四十二、益卦——論增益之道　四十三、央卦——論敵強(qiáng)我弱時(shí)不可應(yīng)戰(zhàn)　四十四、姤卦——論不可主動(dòng)求和　四十五、萃卦——論會聚人心之道　四十六、升卦——論君主的創(chuàng)業(yè)之道　四十七、困卦——論為官者的困境　四十八、井卦——論廢物不廢　四十九、革卦——論除弊之道　五十、鼎卦——論改革創(chuàng)新之道　五十一、震卦——論貫徹新政要雷厲風(fēng)行　五十二、艮卦——論執(zhí)行新政要放棄一切企圖抵制的念頭和行為　五十三、漸卦——論不可遠(yuǎn)離安身立命之地　五十四、歸妹卦——論辦事要按次序守規(guī)矩　五十五、豐卦一論為君者不可忽視臣下和百姓的功績　五十六、旅卦——論人要有歸宿感　五十七、巽卦——論謙虛不是要求沒有主見　五十八、兌卦——論同人談判之道　五十九、渙卦——論救治民心渙散之道　六十、節(jié)卦——論節(jié)儉　六十一、中孚卦——論誠倍之道　六十二、小過卦——論中庸之道　六十三、既濟(jì)卦——論新生政權(quán)不宜進(jìn)行向外征伐　六十四、未濟(jì)卦——論避免功敗垂成之道附錄（一）：利用《周易》算卦的步驟附錄（二）：本書引用書目后記

章節(jié)摘錄

　　導(dǎo)論：《周易》是部什么書和怎樣解讀《周易》　　在閱讀《周易》原文或?qū)λ淖⑨?、解說性著作之前，先大致地了解《周易》究竟是部什么書和人們是怎樣讀它從而是怎樣向人作解說的，很有必要。這是因?yàn)椴坏吨芤住繁旧硎遣俊捌鏁保矣性S多人對它的解釋也很奇特，甚至更加奇特?！　∫?、《周易》是部由占筮算卦用書逐漸演變成的古代政治哲學(xué)著作，是古代史官獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)侯王君主的進(jìn)言集錄?！　∠认蜃x者交代：這個(gè)小標(biāo)題對《周易》的定性只是我個(gè)人的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，遠(yuǎn)非學(xué)界的共識，下文自是我對這個(gè)觀點(diǎn)的論證，但更是通過這個(gè)論證，向初涉《周易》的讀者介紹人們關(guān)于《周易》的流行觀點(diǎn)。　　1．要知道《周易》是部什么書。首先要知道《易經(jīng)》本文和《易傳》的關(guān)系?！　?jù)說，古代曾經(jīng)有三部算卦的書，《周易》是其中一部，另兩部叫《連山》、《歸藏》，后來失傳了。最初的《周易》只有卦畫——由兩個(gè)符號疊加而成，所用的兩個(gè)符號逐漸固定為兩條短線，一條中間不予斷開，另一條中間斷開一點(diǎn)，以示區(qū)別。這就是今天所謂的陽爻“一”和陰爻“一”。為什么恰好是使用這兩種符號？這有多種說法，我則以為僅僅是因?yàn)檫@兩個(gè)符號最易在地上畫出，又最便于刻畫到竹簡上，完全值不得爭論。傳說這最初是伏羲氏發(fā)明的，但他只將這兩種符號三個(gè)相疊，每一疊中的三個(gè)可以全同也可以不同，所以一共疊出八種形狀，每一種都叫做一卦，他如何演算這八卦，歷史上沒有記載。后來，周文王又把這八卦兩兩相疊，進(jìn)而得到8×8=64個(gè)六爻構(gòu)成的卦。于是需要立新的名目了：六爻卦是兩兩相重得到的，古人就叫它“重卦”，相對于原先的三爻卦，則叫“別卦”，原有的三爻卦就叫“經(jīng)卦”；經(jīng)卦處在六爻卦之中時(shí)，則上面的那個(gè)叫“上體”（也叫“外卦”），下面的那個(gè)叫“下體”（也叫“內(nèi)卦”）——這些名目恐怕蝗來研究《周易》的人立下的了。 　　……

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