走近中國基督教徒

內(nèi)容概要

　　教宗若望·保羅二世走遍全世界，但從未到過中國?！　〖t衣主教羅杰·艾切卡雷、馬賽大主教、法國主教大會主席，在成為若望·保羅二世的全世界正義與和平特使之前就是第一個到過人民中國的紅衣主教。在1 980年，他第一次到中國。此后，他又去過三次?！　　蹲呓袊浇掏健芬曰貞涗浀男问皆佻F(xiàn)了他的行程，回憶了紅衣主教傾聽他人的意愿：“我的良好愿望是建立在對一個偉大人民的尊敬和記憶的基礎(chǔ)上的?！薄　≡谒牡谝淮伪本┞眯袝r，他佩戴了一枚刻有“友誼”字樣的徽章，《走近中國基督教徒》的內(nèi)容就是對友誼的回應(yīng)?！啊蹲呓袊浇掏健烦錆M了對一個民族的強烈熱愛，這個民族有幾千年的文化，慢慢開始認識基督，現(xiàn)在他們必須面對令他們既期望又擔憂的現(xiàn)代化的巨大挑戰(zhàn)?！薄　≡诘谌齻€千年的開始，中國和印度的人口占全世界人口的三分之一。紅衣主教不禁自問，上帝的計劃是什么！

書籍目錄

序言：永遠的熊貓情結(jié)前言：走近中國基督教徒　仰視與俯視第一部分　走近中國的先賢們走近中國沙勿略 （Francois Xavier）（1506-1552）阿爾芒·戴維神父 （Armand David）（1826-1900）埃瓦里斯特派的神父于克 （Evariste Huc）（1814-1860）約翰·吳 （John C.H.Wu）f1899-1986）大主教切爾索·科斯坦蒂尼 （Celso Costantini）（1876-1958）保羅·科洛代爾 （Paul Claudel）（1868-1955）路易·魏清星 （Louis Wei Tsing Sing）（1903-2001）第二部分　終于到達中國！第一次旅行（1980年2月26日-3月14日）邀請友好的接待訪問國家上層機構(gòu)朝拜利瑪竇（Matteo Ricci）墓西安“景教”石碑前沉思大清真寺的阿訇上海廣州，南大門香港第二次旅行（1993年9月3日-8日）第三次旅行（2000年9月13日-21日）宗教的和平天空官方貴賓中國天主教的神圣年上海教會人士在浦東，遠遠超過2000年第四次旅行（2003年9月22日-10月7日）第三部分　今日中國的基督教徒今日的中國人類的土地中國宗教的天空伊斯蘭教……天主教和基督教中國天主教會概況中國只有一個天主教統(tǒng)一天主教徒：首要任務(wù)教義和世界之間若望·保羅二世與新中國羅馬和北京重開對話基督創(chuàng)造地平線前景附錄在利瑪竇神父到達中國400周年紀念之際，教宗若望·保羅二世發(fā)表的講話

章節(jié)摘錄

　　走近中國　　我沒有特意地挑選他們。我只是列舉了一些私人會見和閱讀過的文章，事后有人驚奇地發(fā)現(xiàn)他們之間有著連帶關(guān)系，并啟發(fā)我開始走向長城國家的“長征”。日常生活中真是充滿天意?！　∥页錾诎退箍说貐^(qū)的一個小村莊埃斯佩萊特（Espelette），根據(jù)1922年旅游俱樂部的評定，郵政明信片介紹它是法國最美麗的村莊，這一年也是我誕生的那年。我在對鄉(xiāng)土的崇敬中長大，此后家鄉(xiāng)還得到或自封了一個美名“辣椒首都”。直到法國大革命，我的鄉(xiāng)親們都帶著驕傲的心情和祖?zhèn)鞯奶貦?quán)匯聚在“埃茲佩拉塔男爵（Ezpeleta）”城堡周圍。在我的童年，此城堡中設(shè)立有非宗教學(xué)校和長老住宅。我?guī)е鴮δ翈熀徒處熗瑯域\的心去這兩個地方，其非宗教性質(zhì)并沒有遇到麻煩?！　∩澄鹇裕‵rancois Xavier）（1506—1552）當我還是唱詩班的兒童時，我被教堂里的一幅大油畫震驚，油畫表現(xiàn)了兩位16世紀巴斯克圣人，勒吉皮澤科昂·伊尼亞斯·德洛約拉（le Guipuzcoan Ignacede Loyola）和納瓦拉（中世紀時期的位于西班牙東北部和法國西南部的王國——譯注）人佛朗索瓦·沙勿略：在長期的巴黎的大學(xué)生活期間，誕生了第一個七人“耶穌會士”小組，它的傳教眼光首先對準了耶路撒冷。我的神甫曾告訴我說東方使徒有一位妹妹叫做夏特萊娜·德埃斯佩萊特（chatelainedEspelette），為了看到他們的故鄉(xiāng)，我當時立刻騎自行車去阿茲皮勒居塔（Azpilcueta），這是18公里外西班牙一側(cè)的一個村莊。沙勿略的父系起源于賈蘇（Jassu）和圣讓港（Saint—Jean—Pied—de—Port），它們離我家村莊稍遠一點，是典型巴斯克風(fēng)格的美麗風(fēng)景區(qū)?！　∥覍@個年輕傳教士的游歷感到驚訝，他為了完成上帝的使命，經(jīng)過6個月航行，經(jīng)好望角到達果阿和葡屬印度。教會驅(qū)使他到遠東更遠的地方去，他經(jīng)過馬來西亞和摩鹿加群島（Moluques）到達日本。那么作為中央帝國的中國呢?他在一封信中講述說，在日本時他有一種急迫的愿望，到中國去。日本人經(jīng)常反駁他說，如果基督教是真理，中國人就會已經(jīng)采納，已經(jīng)傳播給他們了?！疤柹鸬牡蹏钡淖用駛儾荒茉O(shè)想世界上會有中國人不知道的真理：日本的一切都歸功于中國人，表意文字書法、哲學(xué)、藝術(shù)、建筑學(xué)，而且當我們西方人自認為是希臘和拉丁的繼承人時，他們并不比我們遜色?！　　?/pre>




編輯推薦
　　紅衣主教羅杰·艾切卡雷、馬賽大主教、法國主教大會主席，在成為若望-保羅二世的全世界正義與和平特使之前就是第一個到過人民中國的紅衣主教。在1980年，他第一次到中國。此后，他又去過三次?！　　蹲呓袊浇掏健芬曰貞涗浀男问皆佻F(xiàn)了他的行程。在他的第一次北京旅行時，他佩戴了一枚刻有“友誼”字樣的徽章，《走近中國基督教徒》的內(nèi)容就是對友誼的回應(yīng)?！啊蹲呓袊浇掏健烦錆M了對一個民族的強烈熱愛，這個民族有幾千年的文化，慢慢開始認識基督，現(xiàn)在他們必須面對令他們既期望又擔憂的現(xiàn)代化的巨大挑戰(zhàn)”。





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