風(fēng)化成典

出版時間：2009-01-01 出版社：中國藏學(xué)出版社作者：馬麗華頁數(shù)：361
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內(nèi)容概要

自從數(shù)萬年前人類踏上青藏高原，一部高原拓殖史就此展開。歷經(jīng)新石器、金屬時代，到有文字記載的吐蕃王朝時期以降，歷史在這里波瀾壯闊地進行著。從高原到內(nèi)地，共同書寫了古代中國大歷史中的恢宏篇章。馬麗華最新力作《風(fēng)化成典·西藏文史故事十五講》，縱覽西藏地區(qū)數(shù)千年風(fēng)云，從中擷取一個個精彩的人物和事件，大至王朝興衰，小至個人命運，有一些是眾所周知的，更多的屬于發(fā)掘所得，既是史實，更是傳奇。

作者簡介

馬麗華，出生于山東省濟南市。1976年畢業(yè)于山東臨沂師院中文系，在藏工作27年，歷任《西藏文學(xué)》編輯、西藏作協(xié)和西藏文聯(lián)副主席。期間就讀于北京大學(xué)中文系作家班，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。2003年調(diào)至北京，現(xiàn)任中國藏學(xué)出版社總編輯。著有涉藏題材作品共計18部，以紀實文學(xué)為主，代表作為《藏北游歷》《西行阿里》《靈魂像風(fēng)》（三部合集為《走過西藏》）《藏東紅山脈》，以及《青藏蒼?！嗖馗咴茖W(xué)考察50年》《老拉薩——圣城暮色》等。另有詩集、散文結(jié)集和長篇小說《如意高地》等。其中多部已出版港、臺版，并譯為英、法文等文種。

書籍目錄

序一  拉巴平措序二  沈衛(wèi)榮開篇  自新大陸第一講  神話時代之萬物何來  口碑中的猴子變?nèi)藗髡f  犬和馬怎樣成為人類朋友  遠古的薪火  瀾滄江畔的上古村莊第二講  傳說時代之人神共處  象雄的邊界與遺產(chǎn)  王從波密來  王者重歸大地  外部世界有關(guān)西藏的傳說第三講  英雄時代之噴薄而出  松贊干布君臨  藏文的光芒  象雄、吐谷渾滅國記  公主的嫁妝第四講  英雄時代之如日中天  三個武史故事  活埋老臣與佛苯之爭  只履東歸與頓漸之爭  從唐詩看邊關(guān)離亂第五講  英雄時代之牧歌唱晚  息戰(zhàn)言和之路  相約在核桃花開時節(jié)  吐蕃的遺產(chǎn)，敦煌的緣分  一代文化所托命之人——法成 第六講  命運種種：生活在遠年的時空(之一)  噶爾氏兄弟與赤瑪蕾母子  王玄策，史實＋傳奇  朗達瑪背負千載罵名  吐蕃七良臣第七講  閉修時代之佛祖在上  兩路火把相向而來  高原邊際：吐蕃的余緒和回響  功在開辟的宗教先賢們  苦修者米拉熱巴第八講  在大元帝國治下別開生面  《看不見的城市》  光榮的薩班伯侄  藏傳佛教在西藏內(nèi)外  僧裝英雄絳曲堅贊第九講  命運種種：生活在遠年的時空(之二)  失意的噶瑪拔希  薩迦家事秘聞  桑哥的末日  薩迦寺里皇家僧第十講  遍地是法王：多封眾建在明朝  大寶法王與超度寶卷  大乘法王與薩迦寺回歸  大慈法王兩赴京城  闡化王與帕竹勢力的興衰第十一講  命運種種：生活在遠年的時空(之三)  “第二佛陀”宗喀巴  這個時代的宗教生活  大地行者唐東杰布  古道上的白色運茶神第十二講  清季的天空之斗轉(zhuǎn)星移  俺答汗，再續(xù)蒙藏之緣  固始汗，格魯派威猛護法  倉央嘉措及其情詩  從古格到衛(wèi)藏：天國幻象第十三講  清季的天空之朗朗乾坤  快意恩仇頗羅鼐  西藏在乾隆年間  駐藏大臣列班而來  從噶倫到音樂家——多仁·丹增班覺的故事第十四講  清季的天空之暮色四合  為什么總是失去  諜影幢幢：不再止于道聽途說  銘記一份清單  神王神王，何來何往第十五講  凝視漸行漸遠的背影  九世班禪——回鄉(xiāng)的路走了十四年  劉曼卿——小女子擔(dān)大義  兩個康巴漢子——嘎然喇嘛和邦達多吉  有過更敦群培這樣的人結(jié)語  川流不息的風(fēng)后記

章節(jié)摘錄

第一講　神話時代之萬物何來進入本書主題，假如能從西藏上古神話開講就好了，就像老故事所云——在從前的從前，昨天的昨天，天和地發(fā)生了戰(zhàn)爭，銅和鐵發(fā)生了戰(zhàn)爭。大地因此劇烈動蕩，并發(fā)出了金屬撞擊的刺耳聲響，巖石崩壞，在天地間翻飛……總之電光石火，充滿宇宙，遠古太初正是從這樣一個混沌無序的紀元開始的。當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束，塵埃落定，松石成為幸存者，很可能作為大地的主宰。若說松石的父親，那是松石王塘波；若說松石的母親，那是某種上等的松石。他們的兒子，是分布在東南西北各地、名字各有不同的松石家族，據(jù)說主要的有四種……后來松石之間也不可避免地發(fā)生了戰(zhàn)爭，曾在七重天上打過，曾在七重地下打過。古代講故事的人就說了：堅忍屬于神和鐵，人的思想沒有一刻是堅定的。這句話看來像是總結(jié)，古老智慧的結(jié)晶，說得斬釘截鐵，有如終審判決，但似乎存在悖論，邏輯上等于：人始終堅定地認為，人的思想沒有一刻是堅定的。最早出現(xiàn)的人名，有一個叫米布米祖的，后來的名字就多了。不知所為何來，初民之人和松石之間也發(fā)生了戰(zhàn)爭。神話沒說誰勝利了，但說到人類必須效忠藍松石。神話又說，需要人效忠的神和半神之物還多，從青稞，到棉布，到一種長青的草本植物“采”。而所有這些被崇拜的物象皆有族譜世系，例如青稞的父祖，他在丁尼丁草原高高飛翔，是一只雄鷹吧；青稞的母親名叫恰普季瑪恰普秀色，是何形象不得而知。青稞的家族龐大，主要的也有四種。其中的七粒青稞來自于名叫“六生”的母青稞，而六生母青稞是神青稞。神話教導(dǎo)人類，需要敬奉效忠的是六生母青稞。妖魔是有的，我們對此所知不多，只是在神話語境的縫隙中，了解到妖地似乎是人世的反面：火沒有溫度，水也不是濕的——“火不熱水不濕”，或者“火不起水不退”， “火不蔓延水不上漲”。

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評論、評分、閱讀與下載

還沒讀過(53)
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一般般(662)
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強力推薦(225)

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用戶評論 (總計21條)

說真的，我還沒有看完。但是，我相信自己已經(jīng)讀過的和尚未閱讀的文字，那是非常暢快的感覺。
西藏，在我們遠離它的人看來，總是神秘。馬麗華不愧是大家，那些神秘的氛圍，被她慢慢的剝?nèi)ィ谑俏鞑氐奈幕诮虤v史人物一一展現(xiàn)在我們面前，帶著他們的故事，以及有意無意之間改變西藏生成發(fā)展進程的思想。
一個漢人，若不是對藏文化有著深切的熱愛，是寫不出這樣的文字的。
娓娓道來，讓我們置身西藏風(fēng)土和人情。
是朋友推薦的書，慢慢看~~
這本書寫的很客觀，不太了解西藏歷史的人，可以看一看這本書普及一下西藏地方史，讓我不理解的是這本書的價格，當(dāng)當(dāng)賣58元，打折后40元，昨天我在拉薩郵政報刊亭看到這本書標(biāo)價38元，這讓我很費解
書讀了大半了，作為歷史普及書也不錯，只是略嫌淺顯，許多問題一帶而過，深度不夠，讀了之后好象口渴的人只喝了半杯水。
書比較有可讀性
一直被馬麗華的有關(guān)西藏的著作深深吸引，作者精妙的文筆與詳實的歷史人文讓人不忍釋卷。
簡潔明快的節(jié)奏，對西藏的歷史進行了一次全面地闡述，推薦閱讀~
這是一本好書，西藏對我對講仍然是一個神秘的地方，風(fēng)化成典中的故事介紹了在喜馬拉亞的隆起形成的高地上人類的文化活動，十分精彩好讀，我收藏了這本書。
書質(zhì)量不錯，發(fā)貨也很快?？上覜]有仔細看。
好評，很喜歡的一本書
喜歡馬麗華的文章，喜歡她的真實
在去西藏旅游后，選擇這本書使我更深入的了解西藏。雖然不是系統(tǒng)的，但是幾個故事的可讀性還是挺強的。還會選擇作者的這類書讀一讀。
既有史家之認真嚴謹，又有文人之熱情洋溢。讀后全面了解了西藏人文歷史宗教，糾正了許多以往認識的偏差，進藏前通讀感覺受益匪淺。
內(nèi)容很好,傳奇神化故事豐富,內(nèi)容生動,唯一不足的是書的外皮很臟,不像新書，希望改進。
這本書像一把神奇的鑰匙，為我打開了一扇門，撲面而來的是西藏的前世今身，曾經(jīng)神秘、遙遠的西藏在我面前得以顯現(xiàn)。感謝馬老師以及卓越。
書還不錯，替同事買的，想買作者的其他書（走過西藏系列書）可沒貨，繼續(xù)支持卓越！繼續(xù)支持家鄉(xiāng)的作者！
如果你關(guān)注西藏，請一定看看
　　西藏歷史一直以非主流的面貌出現(xiàn)，礙于藏文和喇嘛教的阻隔，除少量膾炙人口的片段被摘錄進官方正史外，絕大部分都沉默于藏金閣中，淹沒在廣闊時空里，靜候著有心人去發(fā)現(xiàn)去挖掘。
　　在佛教覆蓋這片熱土之前，西藏其實有很多鮮活的人物和生動的傳說，即使佛家成為藏人的顯精神后，仍有許多可貴的俗世人物在神祗的世界中與神佛僧侶們共同創(chuàng)造著各類鮮為人知的故事，它們既是神的指示，也閃耀著人性的光芒。
　　作者馬麗華，中國藏學(xué)會會員，關(guān)注藏地30余年，擅長于用文學(xué)的目光打量高原和藏人，著作豐厚。本書原打算作為課外讀物，但隨著寫作的逐步深入，一些塵封的往事，鮮見的史跡，生僻的傳說紛紛透過沙土破土而出，這些故事，都無法做到大面積普及的程度，只能面向部分“小眾”拋磚引玉，提出一些線索，供有志于藏文化的人參考，借鑒和引用。如同一席不引人注目的自助餐，低調(diào)、精致、不喧鬧、不流俗。
　　文學(xué)和歷史合璧的美好夙愿，通過《萬歷十五年》得以實現(xiàn)，歷史愛好者，再也無須苦于深澀論著中難覓求知樂趣，而作家和歷史學(xué)家，也津津樂道此項雙修絕技給各自專業(yè)帶來的諸多妙處，但不是人人都能游刃有余于此道。有的新史書，還停留在戲說階段，僅為講故事而講故事，文字通俗卻毫無美感，有的小說，文字華麗卻缺乏沉甸甸的經(jīng)歷，感受不到撼動人心的力量。本書文史結(jié)合的嘗試巧妙避開了上述兩種尷尬，在不凡的經(jīng)歷，深厚的文學(xué)素養(yǎng)和扎實的藏學(xué)功底烘托下，一個個精彩絕倫、引人入勝的故事呼之欲出，每個故事都引經(jīng)據(jù)典，旁證博引，條條線索有跡可循，全書充滿文字的魅力和敘述的力量，精致的紙張和裝幀，精美的圖片和排版，讓每個頁面都大有可觀，撫之愛不釋手。既有面子，又有里子。
　　書中的許多看法，借鑒了最新藏學(xué)研究的成果，對傳統(tǒng)約定俗成、口耳相傳的故事提出質(zhì)疑、澄清和糾正。在政教合一的統(tǒng)治體制下，就有的佛教史官必然對不利于佛教傳播的歷史進行修改和刪除，并把一些佛教故事擴大而成為崇高和經(jīng)典。作者對照敦煌藏文史籍的最新研究成果，對佛教傳入之前的苯教的世界觀和生活方式做了部分提示和描述，給佛教之前的空白的西藏勾畫出一些模糊的輪廓；針對佛教史觀和大眾認知，作者把敦煌史籍和漢文典籍結(jié)合起來考察，提出了一些疑問和符合邏輯的設(shè)想，在不詆毀、怠慢現(xiàn)今宗教觀的前提下，廓清了部分迷信覆蓋下的往事面貌。
　　難得可貴的是，作者淘沙拾貝，找到那些初具人文氣質(zhì)的人物和閃動人性靈光的傳記，在神性和僧侶主導(dǎo)的天地中顯得可愛而特立獨行，英年早逝的更敦群培、真性情的六世達賴、他們在作者筆下，顯出更多的人間關(guān)懷，讓人突破濃重的迷霧盡情呼吸，思緒透過壓抑的天空任意暢游，人性，讓文章錦上添花，使文字邁向更悠遠的時空，增添了歷史中人的份量。
　　正史的文學(xué)化敘述，讓本書具備了正和雅兩種品格，不用跋山涉水，不用苦行求索，一本好書就是一次修行。
　　
　　
　　
　　今年有機會去了一次西藏，雖然只是在拉薩短暫停留。后來又陸續(xù)看了一些關(guān)于西藏的書，比如有《藏地密碼》、歷代班禪和達賴傳記等。馬老師的這本書屬于對藏地知識的入門級讀物，如果你對西藏有興趣，建議以此本書入手。然后如果再去西藏游歷一番，當(dāng)有不同感受。
　　最近在讀阿來的《格薩爾王》。
　　馬老師另有幾本藏地游記，好象是關(guān)于藏東、西、北之類的，還沒讀過。
讀過許許多多有關(guān)西藏歷史的書，真正了解西藏真實歷史的人會發(fā)現(xiàn) 這本書除了歷史本身~·作者還強加了許多個人因素..難免使人誤導(dǎo)！

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