名師與高徒

前言

　　一門學(xué)科或技藝的流傳，除了文字、音像等資料的形式外，還有一些是難以完全用語言說明的，所謂“只可意會(huì)，不可言傳”，這些要在實(shí)踐中通過不斷訓(xùn)練才能真正掌握。這部分與文字上的東西不相矛盾，而是進(jìn)一步的深化，并且往往是真正精深微妙的東西。文字上的多是授人以規(guī)矩，但“運(yùn)用之妙，存乎一心”。如何使規(guī)矩上升到巧妙，從必然王國上升到自由王國，這需要跟隨掌握技藝的師父朝夕揣摩，通過不斷的眼及手追、潛移默化，才能真正地掌握。陸放翁說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”在先行者的指導(dǎo)下，會(huì)少走彎路，更快更好地得到這門學(xué)術(shù)和技藝。東方文化是知行合一的文化，而且更重于“行”。無論儒、道、釋都離不開一個(gè)“修”字，沒有實(shí)踐中的苦修，所謂的“知”只是浮淺的，不是真真切切的知，不能成為自己生命中的一部分，是無法證道的。其他各門學(xué)術(shù)、藝術(shù)也莫不如此。趙括的“紙上談兵”就是知而不能行的一個(gè)慘痛教訓(xùn)。

內(nèi)容概要

本書是由我國著名中醫(yī)藥學(xué)家鄧鐵濤、任繼學(xué)、路志正、焦樹德、顏德馨、吉良晨、陸廣莘、周仲瑛、張學(xué)文、羅金官、石仰山、朱良春等聯(lián)名發(fā)起的“首屆著名中醫(yī)藥學(xué)家學(xué)術(shù)傳承高層論壇”選粹。它既是一部當(dāng)代著名中醫(yī)藥學(xué)家學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)精髓的結(jié)晶；也是他們的學(xué)術(shù)繼承人長(zhǎng)期跟師抄方侍診，承師真?zhèn)?，再通過勤奮鉆研，完整繼承，潛心實(shí)踐心悟，然后加以整理總結(jié)的華章。140余篇論文質(zhì)量之高，數(shù)量之多，近年罕見。尤其是，繼承者在繼承中有提高，在實(shí)踐中有創(chuàng)新，頗多獨(dú)家妙言、精辟之論、不傳之秘。一卷在手，猶如諸多名師、國手在耳提面命，不遜親炙，可謂玉函金經(jīng)，實(shí)為珍貴之至。朱良春教授親任主編，鄧鐵濤教授撥冗作序，著名畫家吳冠中大師題寫書名，是難得的學(xué)術(shù)和實(shí)用價(jià)值俱高的精品佳作。

書籍目錄

第一篇　學(xué)術(shù)思想　朱良春教授論治未病思想與養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)　路志正教授從氣陰兩虛論干燥綜合征發(fā)病機(jī)制　謝海洲教授扶正培本診治經(jīng)驗(yàn)研究　陸廣莘教授學(xué)術(shù)思想探討　李振華教授脾胃病學(xué)術(shù)思想　高學(xué)敏教授學(xué)術(shù)思想述要　裘沛然教授談中華文化與養(yǎng)生之道　劉韻遠(yuǎn)主任醫(yī)師兒科診治思想與臨證經(jīng)驗(yàn)　劉柏齡教授學(xué)術(shù)思想及臨證思辨　竇金發(fā)主任醫(yī)師學(xué)術(shù)思想與臨證經(jīng)驗(yàn)　朱進(jìn)忠教授學(xué)術(shù)思想及臨證經(jīng)驗(yàn)研究　何任教授治療原發(fā)性肝癌學(xué)術(shù)思想探究　賈六金教授學(xué)術(shù)思想探究　梁冰教授治療多發(fā)性骨髓瘤的學(xué)術(shù)思想　糖尿病腎病“微型瘕瘕”形成的病機(jī)理論及其傳承　王燦暉教授溫病學(xué)術(shù)思想介紹　王琦教授對(duì)老年病體質(zhì)及自然療法特點(diǎn)的探討　趙炯恒教授從郁論治內(nèi)傷雜病的思路與方法　鄭建民教授從脾論治小兒慢性腎炎蛋白尿的學(xué)術(shù)思想　“七輪軸心觀”亞健康的新機(jī)理探討　羅氏傷科學(xué)術(shù)思想與手法特色　王鈺教授的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)　毛天東教授治療骨折延遲愈合的學(xué)術(shù)思想　婁多峰教授對(duì)風(fēng)濕病病因——虛、邪、瘀的認(rèn)識(shí)　馬新云教授學(xué)術(shù)思想探究　張永樹老師的辨證論治觀　顏正華教授防治老年胸痹的學(xué)術(shù)思想　王輝武教授治癢的學(xué)術(shù)思想　中醫(yī)兒科“調(diào)肺學(xué)派”的形成——?jiǎng)㈠龀冀淌趯W(xué)術(shù)思想研究　謝強(qiáng)教授治未病觀　孫樹椿教授辨治筋傷重視“治未病”思想　顧伯華教授的學(xué)術(shù)思想與臨床經(jīng)驗(yàn)　……第二篇　臨床研究第三篇　臨證經(jīng)驗(yàn)第四篇　相關(guān)研究

章節(jié)摘錄

　　第一篇　學(xué)術(shù)思想　　朱良春教授論治未病思想與養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)　　中醫(yī)“治未病”思想蘊(yùn)涵著豐富的理論和實(shí)際內(nèi)容，認(rèn)真挖掘并引申發(fā)展可以對(duì)現(xiàn)代人的生活、健康起到很好的指導(dǎo)作用。全國名老中醫(yī)朱良春在臨床和養(yǎng)生指導(dǎo)方面十分重視“治未病”的思想，茲作一總結(jié)?！　　爸挝床　彼枷氲膬?nèi)涵　　中醫(yī)“治未病”之說源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問》第一篇《四氣調(diào)神大論》中就強(qiáng)調(diào)“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎?！敝嗅t(yī)的這一思想經(jīng)過歷史上各時(shí)期的醫(yī)家努力探索，在不斷發(fā)展與完善。“治未病”審其義，可以理解為治療未發(fā)生疾病之體；治療已經(jīng)生病但未到一定程一度之體；治療已經(jīng)存在疾病但未有癥狀、體征之體。朱師認(rèn)為，“治未病”思想包含三層意思：一是預(yù)防疾病。通過各種方法，如保養(yǎng)精神、勞逸結(jié)合、膳食調(diào)理、節(jié)欲養(yǎng)精、食藥養(yǎng)生、氣功、太極拳等方法，調(diào)節(jié)機(jī)體的生理狀態(tài)，以達(dá)到預(yù)防疾病、延年益壽的目的。二是已病防變。對(duì)已經(jīng)發(fā)生的疾病要及早治療，掌握疾病發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律及傳變途徑，防止疾病的發(fā)展與傳變。三是治療已經(jīng)存在但還沒有表現(xiàn)出癥狀和體征的疾病?，F(xiàn)在許多疾病可以通過現(xiàn)代檢測(cè)手段早期發(fā)現(xiàn)，但一經(jīng)發(fā)現(xiàn)要視具體情況，及時(shí)治療，防止加重?！　《?、“治未病”的臨床指導(dǎo)意義　　朱師認(rèn)為，古代“治未病”思想限于當(dāng)時(shí)社會(huì)科學(xué)技術(shù)條件主要體現(xiàn)在對(duì)個(gè)體的保健、醫(yī)療指導(dǎo)方面，現(xiàn)在“治未病”思想應(yīng)更多體現(xiàn)在群體預(yù)防保健、臨床醫(yī)療等方面?！　　?/pre>








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