中國(guó)民間故事全書

前言

對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)，21世紀(jì)是與中國(guó)民間文藝保護(hù)的春天一起來(lái)到神州大地的。正如20世紀(jì)新中國(guó)歷史開篇注定要從知識(shí)界對(duì)民間文藝的關(guān)注及其從中尋找現(xiàn)代化的資源與動(dòng)力開啟那樣，經(jīng)濟(jì)全球化背景下的中國(guó)精英階層乃至普通群眾，在新紀(jì)元伊始之際亦把深沉的目光投向了中華大地上五千年積淀豐厚的民間文藝遺存：幾多焦慮，幾多審視，幾多期待……辛巳之春，在送走整整一個(gè)世紀(jì)的痛苦與歡樂(lè)、犧牲與勝利之后，隨著4月的和風(fēng)一寸寸染綠京城的街頭，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)終于完成了新統(tǒng)帥部的組建，并在馮驥才主席的倡導(dǎo)下作出了用10年時(shí)間在全中國(guó)境內(nèi)實(shí)施“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”的戰(zhàn)略決策。其內(nèi)容是對(duì)960萬(wàn)平方公里土地上56個(gè)民族的民間文化作一次“地毯式”的大普查，最終編纂出版縣卷本《中國(guó)民俗志》（3000卷）、省卷本《中國(guó)民間美術(shù)圖錄》（31卷）、專題集《中國(guó)木版年畫集成》（20卷）、《中國(guó)剪紙集成》（50卷）、《中國(guó)唐卡集成》（20卷）、《中國(guó)古村落民居集成》（50卷）、《中國(guó)服飾集成》（60卷）、《中國(guó)彩塑集成》（10卷）、《中國(guó)民窯陶瓷集成》（10卷）、《中國(guó)皮影集成》（10卷）、《中國(guó)民間杰出傳承人集成》（100集）、《中國(guó)史詩(shī)集成》（300卷）、《中國(guó)民間敘事長(zhǎng)詩(shī)集成》（500卷）。

內(nèi)容概要

　　民間故事在世界的每一個(gè)角落，作為文化藝術(shù)甚至生產(chǎn)生活的種種表現(xiàn)，不僅給人們帶來(lái)愉悅和激情，還將長(zhǎng)期地作為某種重要的工具，為人類提供教育和慰藉；可以說(shuō)，只要人類存在一天，民間故事在世界的任何角落都能找到熱心的聽眾?！吨袊?guó)民間故事全書云南麗江分卷》（包括《古城、玉龍卷》《永勝卷》《華坪卷》《寧蒗卷》4個(gè)縣卷）所收錄的故事都是民間文化中的奇珍異寶，這是為打造文化旅游名市、構(gòu)建和諧麗江、全面推進(jìn)麗江建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中的一項(xiàng)重大的文化遺產(chǎn)搶救工程；它的編輯出版，對(duì)真正加固“文化立市”的基礎(chǔ)，夯實(shí)“文化遺產(chǎn)”的內(nèi)核以及開發(fā)麗江文化資源，促進(jìn)麗江社會(huì)的發(fā)展和弘揚(yáng)民族文化都將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

書籍目錄

金沙麗水玉龍雪（代前言）神話人類遷徙記人類的傳說(shuō)人類和術(shù)族的故事崇人拋鼎尋不死藥頂靴力士阿普三賧的故事龍的傳說(shuō)南瓜里面出來(lái)的人附錄牛皮口袋里出來(lái)的人傳說(shuō)紅軍傳說(shuō)賀龍揮臂擂石鼓賀龍——活龍人物傳說(shuō)葉古年的傳說(shuō)高取高拔阿薩命騎立稱王熊三的傳說(shuō)阿明于勒的傳說(shuō)木老爺三留楊神醫(yī)木老爺聘年皮匠的傳說(shuō)楚沙扒起事楊玉科的傳說(shuō)姚小七的傳說(shuō)山川風(fēng)物傳說(shuō)玉龍雪山的傳說(shuō)金沙江姑娘出世金沙神女與石鼓青年金沙江姑娘金沙江內(nèi)為什么有金子紅石巖石鼓的來(lái)歷石鼓的傳說(shuō)玉龍雪山與文筆山象山和獅子山的傳說(shuō)拉什海不死山寶山石頭城的傳說(shuō)金壘嶺厄則坎美雞公石后箐地名的傳說(shuō)一、打獵“刺足落”二、“刺足落”的來(lái)歷三、獵人定居“刺足落”四、松樹結(jié)糍粑飛人洞的傳說(shuō)故事生活故事阿山和九妹夜明珠好媳婦燒“火山”抓老虎高興盒寶妹青蛙伙子青蛙騎手白塔與丹桂的故事牧牛姑娘阿壽命龍女樹普米情人節(jié)的故事龍女和樵哥窮女婿我吃我的福氣兩兄弟分家放豬栽桃一、種桃二、老鷹帶信三、永不分離金鐘的故事金窩的故事酒丹阿壽與龍女窮漁郎與仙女玉菊白龍雞買歲月金鴨子月亮姑娘窮孤兒的故事尋找媽媽的故事假獵人貪心哥哥的故事做人難饞嘴媳婦掛在掃帚上的銅錢最聽話的丈夫山里人與江邊人大棗核的故事貢品能言鳥憨男人的故事大脖子的故事怕“漏”的故事兩兄弟過(guò)節(jié)碗機(jī)智故事阿跟和阿命納阿命納買寶馬牧主和牧工兩親家換寶馬聰明的小和尚怎樣拿錢最后考一次公喜?母喜?……后記

章節(jié)摘錄

遠(yuǎn)古的時(shí)候，天上有七個(gè)太陽(yáng)，火辣辣地把地上燒得沒有樹木，沒有生靈，連巖石也被熔化得像開水一樣滾漲著。至今麗江有許多石頭成了蜂窩狀，就是那時(shí)燒成的。有個(gè)很孝道的孤兒，僥幸地活了下來(lái)。這時(shí)，一位仙人來(lái)告訴他，馬上就要發(fā)洪水了。叫他用細(xì)的針、粗的線縫一個(gè)鼓，睡在鼓里，水就進(jìn)不來(lái)，他就可以得救了。不久，洪水果然暴發(fā)了。巨浪滔天，洶涌澎湃，大地一片汪洋。孤兒睡在鼓里，隨著洪水漂去。漂呀，漂呀，不知漂了多少時(shí)辰，這鼓被沖到一座巖石聳立的高山上，孤兒從鼓里出來(lái)，水已退了。茫茫洪荒，一派寂寥，他就在野地里燒起了一堆火。天上的米利東阿普出來(lái)巡游，忽見地上起煙子，感到很驚奇：地上人種已經(jīng)絕滅，咋個(gè)還有煙子在冒？于是叫女兒到下面去看看。天女下到人間一看，見一個(gè)年輕英俊的男子在烤火，就走過(guò)去問(wèn)：“阿哥，你是什么人？從哪里來(lái)？”孤兒長(zhǎng)嘆一聲，回答道：“洪水把我沖到這里，天地間只有我孤身一人，做人也沒趣味了?！薄皼]關(guān)系，阿哥，不要著急，很快就會(huì)好起來(lái)的?！薄昂眯哪c的阿姐，你從哪里來(lái)？”“你不必問(wèn)，慢慢就會(huì)知道的。我走了，以后還來(lái)看你?！闭f(shuō)罷，天女離開地面，回到天上，把遇到孤兒的事告訴了母親，并對(duì)母親說(shuō)：　“看來(lái)那位阿哥為人厚道，也許可以做你的女婿呢。”“不是說(shuō)地上已經(jīng)沒有人了嗎？怎么還有這樣一個(gè)人呢？”母親問(wèn)?！罢嬗羞@樣一個(gè)人，而且良心、做人都很好。”女兒回答。

后記

2002年12月26日經(jīng)國(guó)務(wù)院批復(fù)，設(shè)立麗江地級(jí)市，麗江納西族自治縣分設(shè)為古城區(qū)、玉龍納西族自治縣。2003年4月1日開始區(qū)、縣分開辦公。自此，從清乾隆三十五年（177C1年）始設(shè)立的“麗江縣”不復(fù)存在，其建制到2003年已有233年的歷史。由于歷史上古城區(qū)、玉龍縣同屬一縣，區(qū)縣分設(shè)還不到三年。為此，這次選編《麗江民間故事》區(qū)、縣不單獨(dú)立卷，而將古城區(qū)、玉龍納西族自治縣合編為一卷，鑒于區(qū)縣分設(shè)后，兩地相關(guān)人才的條件與困難，該卷直接由市文聯(lián)具體執(zhí)行選編任務(wù)。麗江市古城區(qū)、玉龍納西族自治縣位于云南省西北部，金沙江中游，地理坐標(biāo)為東經(jīng)99°23’～100°32’，北緯26°34’～27°46’之間。東西寬112千米，南北長(zhǎng)157公里，總面積7 648平方公里。東隔金沙江與寧蒗彝族自治縣和永勝縣相望，南接大理白族自治州的鶴慶、劍川兩縣，西與怒江傈僳族自治州的蘭坪白族普米族自治縣、迪慶藏族自治州的維西傈僳族自治縣接壤，北隔金沙江與迪慶藏族自治州的香格里拉縣及四川省木里藏族自治縣毗鄰。古城區(qū)下轄龍山鄉(xiāng)、七河鄉(xiāng)、金江鄉(xiāng)、大東鄉(xiāng)、金山鄉(xiāng)和大研、祥和、西安、束河4個(gè)辦事處。玉龍納西族自治縣下轄黃山鎮(zhèn)、石鼓鎮(zhèn)、巨甸鎮(zhèn)、白沙鄉(xiāng)、拉市鄉(xiāng)、太安鄉(xiāng)、龍?bào)脆l(xiāng)、魯?shù)猷l(xiāng)、塔城鄉(xiāng)、大具鄉(xiāng)、寶山鄉(xiāng)、納西族自治縣的主體奉科鄉(xiāng)、鳴音鄉(xiāng)、石頭白族鄉(xiāng)、黎明傈僳族鄉(xiāng)、九河白族鄉(xiāng)。有納西、漢、白、彝、僳僳、苗、普米、藏、回等民族。納西族是古城區(qū)和玉龍納西族自治縣的主體民族。據(jù)2002年末統(tǒng)計(jì)，共有人口350 826人，其中納西族人口為205 382人，占總?cè)丝诘?8．54％。

編輯推薦

《中國(guó)民間故事全書:云南·玉龍、古城卷》：民間文化遺產(chǎn)是我們祖先數(shù)千年以來(lái)創(chuàng)造的極其豐富和寶貴的文化財(cái)富，是我們民族情感、道德傳統(tǒng)、個(gè)性特征以及凝聚力和親和力的載體，也是我們發(fā)展先進(jìn)文化以及提高綜合國(guó)力不可或缺的精神資源。

圖書封面

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