中國民間故事全書.河南.盧氏卷

前言

　　對(duì)于中華民族來說，21世紀(jì)是與中國民間文藝保護(hù)的春天一起來到神州大地的?！　≌?0世紀(jì)新中國歷史開篇注定要從知識(shí)界對(duì)民間文藝的關(guān)注及其從中尋找現(xiàn)代化的資源與動(dòng)力開啟那樣，經(jīng)濟(jì)全球化背景下的中國精英階層乃至普通群眾，在新紀(jì)元伊始之際亦把深沉的目光投向了中華大地上五千年積淀豐厚的民間文藝遺存：幾多焦慮，幾多審視，幾多期待……　　辛巳之春，在送走整整一個(gè)世紀(jì)的痛苦與歡樂、犧牲與勝利之后，隨著4月的和風(fēng)一寸寸染綠京城的街頭，中國民間文藝家協(xié)會(huì)終于完成了新統(tǒng)帥部的組建，并在馮驥才主席的倡導(dǎo)下作出了用10年時(shí)間在全中國境內(nèi)實(shí)施“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”的戰(zhàn)略決策。其內(nèi)容是對(duì)960萬平方公里土地上56個(gè)民族的民間文化作一次“地毯式”的大普查，最終編纂出版縣卷本《中國民俗志》（3000卷）、省卷本《中國民間美術(shù)圖錄》（31卷）、專題集《中國木版年畫集成》（20卷）、《中國剪紙集成》（50卷）、《中國唐卡集成》（20卷）、《中國古村落民居集成》（50卷）、《中國服飾集成》（60卷）、《中國彩塑集成》（10卷）、《中國民窯陶瓷集成》（10卷）、《中國皮影集成》（10卷）、《中國民間杰出傳承人集成》（100集）、《中國史詩集成》（300卷）、《中國民間敘事長詩集成》（500卷），并命名一大批民間藝術(shù)家，建立一系列民間文藝之鄉(xiāng)與民間文藝保護(hù)基地、傳承基地，建設(shè)民間文藝數(shù)據(jù)庫。其目的，不外乎是固守中華文明根脈、傳承中國文化薪火。　　想當(dāng)初，沒有上級(jí)的指示，沒有企業(yè)的支持，沒有出版社的承諾，一切都只是一個(gè)發(fā)生在初春里的夢。于是，多少贊嘆如春潮涌起，多少懷疑似濤聲依舊，多少譏諷穿行在街巷，多少風(fēng)險(xiǎn)橫陳于前路。但是，緊迫感、責(zé)任心使我們義無反顧，民間情懷、國家利益令我們堅(jiān)定前行，中國民間文藝家協(xié)會(huì)眾志成城，誓將夢想化現(xiàn)實(shí)?！　∮捎陧槕?yīng)了發(fā)展多元文化的時(shí)代潮流，也順應(yīng)了弘揚(yáng)民族精神、實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興的黨心、民意，春天的夢想一天天成長：在黨的“十六大”報(bào)告明確提出要扶持優(yōu)秀民間文藝及國家級(jí)大型文化工程之后，中宣部決定襄助中國民間文藝家協(xié)會(huì)主持實(shí)施的中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程。在獲得民間文藝界前輩賈芝、馮元蔚諸先生的全力支持后，中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程新聞發(fā)布會(huì)于2003年2月18日在人民大會(huì)堂舉行，中國民間文化遺產(chǎn)搶救實(shí)施工作會(huì)議于2003年3月25日至26日在北京正式召開，第一批實(shí)施省區(qū)及專項(xiàng)隨之開展行動(dòng)?！　∽鳛橹鞲身?xiàng)目，編纂出版包括《中國民間故事全書》在內(nèi)的“中國民間文學(xué)全書”從中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程動(dòng)議之初就被提到了議事日程。這是因?yàn)椋鹤鳛檫@項(xiàng)工作重要基礎(chǔ)的“中國民間文學(xué)三套集成”工作的組織系統(tǒng)仍然存在；其省卷本編纂工作仍在進(jìn)行；大多數(shù)地區(qū)都已編定有關(guān)縣卷本。我們相信，它定能成為中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的第一批收獲?！　‰y忘啊，從1984年起，中國民間文藝家協(xié)會(huì)（當(dāng)時(shí)稱中國民間文藝研究會(huì)）曾先后動(dòng)員200多萬名民間文藝工作者從事有史以來規(guī)模最大的民間文學(xué)普查，先后收集到40億字的文學(xué)資料。其中，包括184萬篇民間故事，302萬首民間歌謠，748萬條諺語，各種專集4000多種。這是一筆多么豐厚的遺產(chǎn)！如今，作為這項(xiàng)工程的最終成果《中國民間故事集成》、《中國歌謠集成》、《中國諺語集成》省卷本的編纂出版正在接近尾聲，而曾經(jīng)主持這項(xiàng)工作的鐘敬文、馬學(xué)良、姜彬等領(lǐng)袖人物卻長眠大地，再也看不到這賞心悅目的收獲，還有許多民間文藝傳人早已作古化春泥，許多“三套集成”工作者從“青青子衿”變成了“白發(fā)老翁”。面對(duì)這一切，除了繼續(xù)做好“三套集成”省卷本的后續(xù)工作之外，我們還有什么理由能夠拒絕編纂出版他們苦苦收集到的民間文學(xué)原始資料？　　懷著如火燃燒的激情以及對(duì)民間文藝事業(yè)的忠誠，我們經(jīng)過兩年多的準(zhǔn)備，于2004年4月正式啟動(dòng)《中國民間故事全書》專項(xiàng)。那時(shí)的杭州，正是“江南草長，落英繽紛，群鶯亂飛”，一派明媚的春光?！　≡趯?shí)施這項(xiàng)工作的過程中，多少感人的故事就發(fā)生在我的身邊：中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才先生以他作家的情懷與文化領(lǐng)袖的睿智，始終堅(jiān)持將包括《中國民間故事全書》在內(nèi)的“中國民間文學(xué)全書”編纂出版工作納入中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程，并具體過問它的體例設(shè)計(jì)、出版、文本審定、封面設(shè)計(jì)，真正做到了事無巨細(xì)、精益求精，自己的文學(xué)創(chuàng)作卻因此被束之高閣；楊亮才先生是中國民間文藝界的老同志、老領(lǐng)導(dǎo)，他不僅參與了中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的全部策劃，而且還主動(dòng)承擔(dān)了《中國民間故事全書》的整體設(shè)計(jì)、并不顧七旬高齡奔走于湖北、云南、山東、河南、河北等地摸底游說，直至回老家部署大理白族自治州12卷示范本的編纂工作；趙寅松是白族文化專家，他任所長的大理白族自治州白族文化研究所并不從屬于文聯(lián)系統(tǒng)，但他在得知中國民間文藝家協(xié)會(huì)正在主持實(shí)施中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程后主動(dòng)請(qǐng)纓，不僅承擔(dān)了《云南甲馬集成》大理部分的編纂工作，而且還以極快的速度、較高的質(zhì)量完成了《中國民間故事全書》大理白族自治州12卷示范本的編纂工作。他說：“搶救遺產(chǎn)不分內(nèi)外，保護(hù)文化豈等文件經(jīng)費(fèi)！”這是他的心聲，也是全中國民間文藝工作者的深愿；與趙寅松先生一道為示范本的編纂作出貢獻(xiàn)的還有湖北省民協(xié)主席傅廣典先生及宜昌市民協(xié)主席王作棟先生。在他們的主持下，“當(dāng)陽卷”示范本的編纂亦高速優(yōu)質(zhì)，一錘定音?！　‰S著河南信陽文聯(lián)主席廖永亮、山東棗莊民協(xié)主席王善民、內(nèi)蒙古民協(xié)主席那順、中國民協(xié)副主席兼吉林省民協(xié)主席曹保明、江蘇省徐州市民協(xié)負(fù)責(zé)人殷召義等先后加入到《中國民間故事全書》的編纂工作中來，早日高水平出版這些成果便成為當(dāng)務(wù)之急。也就在這個(gè)時(shí)刻，經(jīng)過不斷挫折，我們最終與知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社喜結(jié)良緣。該社有膽有識(shí)的社長董鐵鷹先生與總編歐劍先生、副總編王潤貴先生決定投巨資以圓這套“全書”的出版夢。這使我們感到鼓舞，也更使我們堅(jiān)信中國尚有出版家，而不僅有追逐名利的出版商！促成這段良緣的是一位名叫孫昕的年輕女士。她曾在2002年與2003年兩次采訪過我，以報(bào)道中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程在無“紅頭文件”、無一分錢的背景下組織實(shí)施的壯舉。那時(shí)，她是一名記者。2004年，她從《中國知識(shí)產(chǎn)權(quán)報(bào)》轉(zhuǎn)調(diào)到知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社后的第一件事，就是給我打電話了解這項(xiàng)工程的進(jìn)展以及有關(guān)成果的出版問題。當(dāng)她了解到我們雖已獲中華書局斥資幫助出版《中國木版年畫集成》、黑龍江人民出版社出資幫助出版《中國口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)推介叢書》，但《中國民間故事全書》出版維艱之后，決定向本社領(lǐng)導(dǎo)反映搶救工程面臨的困難。對(duì)此，我心存疑，而被知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社的出版家們鐵肩擔(dān)大義，斷然允諾。

內(nèi)容概要

盧氏民間故事具有強(qiáng)烈的思想性和教育意義。無論是故事、傳說、笑話等，經(jīng)過代代傳承，大部分都被賦予了強(qiáng)烈的感情色彩。愛憎分明，形成一種“好人好報(bào)、惡人受懲”的結(jié)局。極大地滿足了廣大聽眾的心理企愿和感情寄托，成為民間故事長期流傳、生生不息的思想基礎(chǔ)。    盧氏民間故事具有鮮明的地域性。在盧氏縣相對(duì)封閉的地理大環(huán)境中，抑或在盧氏的長江、黃河兩大流域中，相同共有的民間故事在盧氏這塊土地上都被賦予了盧氏特色，尤其是語言和結(jié)構(gòu)，特別是明顯不同的地方語言，如土話、方言等，都注入了盧氏的特色和要素，呈現(xiàn)出鮮明的地域性。    盧氏民間故事具有突出的民俗性?？梢哉f盧氏民間故事是在盧氏深厚的民間文化和民俗文化的土壤中產(chǎn)生、發(fā)展并流傳開來的。無論講和聽盧氏民間故事，都像在欣賞一幅幅鮮明的盧氏民俗文化風(fēng)情圖：色彩斑斕，搖曳多姿。    盧氏民間故事具有廣泛的群眾性。它產(chǎn)生于民間、流傳于民間，人民群眾是創(chuàng)造和傳承它的第一生產(chǎn)者。無論有無文化或文化高低，在漫長的歲月里，民間故事的流傳是人民群眾生活?yuàn)蕵返闹饕顒?dòng)之一，它寄托著百姓的理想、企盼和希冀，感情的好惡與愛憎。它是一部教科書，具有最廣大的受眾面。    盧氏民間故事具有旺盛的生命力。它長久在民間流傳．由廣大人民群眾創(chuàng)造和講述，通俗易懂，深入淺出，流暢平實(shí)。或意境深沉，或詼諧幽默，或高低起伏，或妙語連珠，都給人以美的享受和啟迪，給人以教育與警示。經(jīng)過人民群眾智慧地創(chuàng)造和加工．始終保持著旺盛的生命力和強(qiáng)勁的藝術(shù)魅力。

書籍目錄

前言神話  盤古開天  伏羲的故事  二郎擔(dān)山趕太陽  合磨成婚捏泥成人  天上下白面  留一穗  草死苗活  送子菩薩  天上梭羅王母娘娘栽  王母娘娘點(diǎn)核桃  魯班夜蓋玉皇閣  和合二仙的故事傳說  歷史人物傳說    孫思邈巧治“氣蒙眼”    解縉的傳說    “廟小神大”的由來    道光傳旨建碑樓    李都堂軼事      小鬼頂燈      直言進(jìn)諫      獻(xiàn)頭治黃    房倌軼事    火炎公主的傳說    耳環(huán)的來歷  地方風(fēng)物傳說    仙家洞的傳說    貓娃的來歷    黃牛下凡    姑姑等等鳥    麥的傳說    何首烏名字的由來    伏牛山的獼猴桃    回族姑娘訂親不要聘禮    回族為什么要“封齋”    盧氏人結(jié)婚為啥打花臉    龍頭節(jié)的傳說    六月節(jié)的來歷   “五七”獻(xiàn)雞    新媳婦頂蓋頭    酒肉蔥蒜是齋戒品    盧氏縣名的由來    扁鵲行醫(yī)的傳說    盧氏城的傳說    城址村    魚塘溝的傳說    魚庫   “神選廟基”的傳說    狗地廟嶺的傳說  ……故事笑話附錄 故事家小檔案后記

章節(jié)摘錄

　　很久以前，盧氏西南山人去盧氏城都得路過熊耳山的大風(fēng)嶺。當(dāng)年大風(fēng)嶺，山高林深，風(fēng)景奇秀，廟宇恢弘。這一年雙槐樹秀才封生，接朋友邀請(qǐng)到橫澗赴宴，回來路過大風(fēng)嶺，天色已晚，準(zhǔn)備在廟里住宿。廟里先來有一人，膀?qū)捬鼒A，絡(luò)腮胡須，說話甕聲甕氣，一臉劍俠之氣。二人相見敘話，說得投機(jī)，互通姓名。絡(luò)腮胡子說：“在下復(fù)姓公孫，單字贊，看如今世道黑暗，不求仕進(jìn)，專以云游四海名山和鑄劍為生。”二人敘過年庚，公孫長封生兩歲為兄，二人燒香結(jié)拜為金蘭之好。公孫飲至半酣，封生如廁，回來路過廂房，見廊下鎖著一只純白狐貍。白狐見了封生，兩眼流淚，似有求生之意，封生心軟，就想救它?；胤肯蚬珜O問起白狐之事，公孫說：“今日早上我起早練劍，不想它闖到我的劍下，被我捉住，一張白皮純凈無雜毛，正好做一件坎肩，兄弟如果喜愛就送給你好了?！狈馍乐x：“承蒙賜愛，不勝感謝，不過小弟不忍看到殺生，請(qǐng)看在薄面上放它一條生路如何？”公孫說：“既送給你，就是你的東西，生殺悉聽尊便?！狈馍犃T，謝過公孫，就到廊下解開繩索，放走白狐，白狐走時(shí)再三回頭，似有感激之情。這一夜杯來盞去，直喝到二更天氣才分頭安歇。次早約過后會(huì)有期，就分手而去。　　說起這封家只有父子二人，封翁六旬以上，性情耿直。封生是個(gè)不習(xí)農(nóng)事的秀才，老母和媳婦先后去世，家務(wù)由老翁一人操持，日子過得十分清苦?！　∞D(zhuǎn)眼月余，一日夜里，風(fēng)清月白，封生在院中乘涼，忽見東邊墻頭趴著一位白衣女郎向封生窺視。封生走近她，看她長得像白牡丹花似的美艷動(dòng)人，面帶微笑，招招手，不來也不走。封生再三邀請(qǐng)，并搭上梯子，她才翻墻下來，這一夜二人云雨綢繆，十分愜意。問女姓名，答言：“鄰女胡娘。”封生十分愛悅，與訂永好，胡娘應(yīng)諾。從此夜來晝?nèi)?，約半年有余。封翁一日夜起，聽見封生房中有說笑之聲，隔窗窺見一女子在床，封翁大怒，把封生喚出，罰跪在地指責(zé)說：“家道如此清貧，指望你求學(xué)上進(jìn)，誰知你如此浮蕩，別人知道了，敗壞你的名聲；別人不知道減少你的壽命?！狈馍薷嬷?。封翁又指責(zé)女子說：“女子家不守閨戒，做出這等丑事，玷污自己也玷污了別人，以后還如何做人？”罵罷憤然離去。胡娘哭著對(duì)封生說：“老伯責(zé)罵，實(shí)在羞愧，你我緣分到頭了?！狈馍『锸终f：“有老父在，我不能自己做主，娘子如有情誼，請(qǐng)忍羞含垢以圖后好?！焙餃I如雨下，勸他說：“我與你無媒妁之言，父母之命，越墻鉆穴，怎能白頭。鄰村有一美女，你可托媒說合?！狈馍f：“家貧如洗，生活尚難維持，哪有金銀說妻?！焙镎f：“你在家等候，明晚我替你打算?！闭f罷灑淚而去。到第二天夜里，胡娘果然又來了，帶來白銀四十兩，說：“二十里外白玉山上有一姓涂女子，年已十八，姿色過人，因?yàn)樗饕?cái)禮過重還沒有聘定，你去不要心疼銀子，一定能成?！闭f罷別去?！　〉诙?，封生假托文友會(huì)文，暗帶銀兩往白玉山尋訪。涂老翁是個(gè)老農(nóng)，聽說公子是個(gè)秀才，又見公子儀態(tài)端莊，舉止大方，心里已有幾分敬意。就是怕他拿不出彩禮故而有些吞吐，封生知其心意，就將紋銀傾倒桌上，問：“這些可夠？”涂翁大喜，請(qǐng)鄰居一個(gè)學(xué)生作中人，書寫生辰八字和聘定文書。寫畢，封生入內(nèi)拜見岳母，岳母房間狹窄，女兒靠著母親坐在炕邊，見封生羞怯低頭。封生稍稍端詳，雖布衣荊釵，倒是神情儀態(tài)不俗，封生心下暗喜。涂翁告訴封生，到時(shí)不必親迎，等準(zhǔn)備幾件嫁妝，即可送去，于是涂翁與封生找來皇歷，查定日子就回去了。回家后謊說由文友撮合，涂翁只重人品不要財(cái)禮，婚禮定在某日。到了那日涂翁果然將女兒送來，簡單舉行了合巹之禮，也就完事了?！　』楹?，公公務(wù)農(nóng)，涂氏操持家務(wù)，夫妻恩愛，老少和睦，日子雖然清貧，還能勉強(qiáng)度日。過了兩年，生了一個(gè)兒子，起名“貴兒”。清明這天，夫妻抱著兒子給母親掃墓，回來的路上偶爾遇見了鄉(xiāng)紳萬氏。　　萬氏早先是個(gè)監(jiān)生，因家中有錢，在縣衙里謀了個(gè)師爺?shù)牟钍?，和縣官吃喝逢迎，稱兄道弟，逢年過節(jié)沒少給縣官送過東西，在縣衙里，官不大可吃得開，交友也廣。后來因斷一樁案子，接受犯人賄賂將案子錯(cuò)判。誰知苦主京里有親戚，下來查訪重審，把案子翻了過來。萬氏也因受賄被開除回鄉(xiāng)，退居山林。雖然師爺不干了，可橫行鄉(xiāng)里，作惡多端，別人也奈何他不得。　　清明這天，萬氏也上墳掃墓，路上遇見涂氏，見其容貌俊秀，心里思慕，問村人，知是封生媳婦，想封家貧窮，想用重金誘惑企圖占有，派家人傳言試探。封生父子聞言大怒，對(duì)其家人指天畫地，詬罵萬端。家人鼠竄而歸，添言加語，回報(bào)一番。萬氏聽了也怒不可遏，派家丁數(shù)人，竄到封家，將父子二人按倒在地，毒打一頓。涂氏正在屋里喂奶，聽見外面人聲鼎沸，忙把兒子丟到床上，披頭散發(fā)出來攔擋，被萬氏家人架上就走。封氏父子傷殘，小兒哇哇直哭，鄰人同情扶到床上，幾天后封生拄杖能起，封翁氣填胸臆，嘔血而死。封生大哭，抱子上告，縣衙袒護(hù)，冤不能伸，后來又聽說涂女不從萬氏，碰壁而死，好端端一家竟被萬氏攪得家破人亡。封生又伸冤無門，氣急難忍，常想伺機(jī)刺殺萬氏，又考慮萬氏出門護(hù)從甚多，孩兒幼小無人可托，苦思冥想，夜不能睡?！　∵€在封生大仇難報(bào)之際，忽一日，公孫贊突然來了，進(jìn)門就問：“兄弟有何難處，招兄來此？”封生詫異，公孫掏出一紙上寫：“兄弟有難，快來相救，愚弟封生?！狈馍睦锲婀?，一時(shí)無暇思想，就把萬氏如何殺父奪妻之事敘說一番，并央求公孫氏帶看小兒，他去與萬氏拼一死活。公孫贊說：“帶看小孩乃婦人之事，你自任之，報(bào)仇一事由愚兄代行。”封生連磕三個(gè)響頭，公孫提劍出門而去。封生怕萬氏懷疑自己，就抱著孩子跑到鹿角溝腦，藏在密林之中。這天夜里萬氏一家熟睡之際，有人翻墻而入，殺死萬氏父子三人及一妻一妾。萬氏家人具狀告到縣衙，并一口咬定此事定是封生所為?？h官不敢怠慢，立即派捕役捉拿封生，封生已經(jīng)逃走，更堅(jiān)定了對(duì)封生的懷疑。萬氏家人引著官差各處尋找，當(dāng)找到鹿角溝腦時(shí)，聽見有小孩哭聲，尋聲追去，將封生逮住，小孩哭得更兇，眾差役聽著煩躁，奪下孩子丟到樹林，把封生解回縣衙聽審?？h官問：“如何殺死萬氏？從實(shí)招來?！狈馍f：“我白天進(jìn)山，他夜間被殺，況我手抱孩子哇哇直哭，如何能越墻而入？”縣官說：“既然你未殺人，為何逃入深山？”封生無話可答，縣官令收監(jiān)關(guān)押，封生說：“我死不足惜，黃口小兒有何罪過，丟到山中喂狼？”縣官說：“你殺萬氏一家五口，傷你兩命你還虧嗎？”封生語塞?？h官隨即叫來學(xué)官，革去封生“秀才”功名，脫去青領(lǐng)藍(lán)衫，杖打三十，戴上手銬腳鐐，等著上報(bào)刑部核準(zhǔn)，秋后問斬。　　這天夜里，縣官在后衙剛剛睡著，聽到“喀嚓”一聲，縣官大叫而起，舉家驚醒，掌燈尋找，見一匕首，鋒利雪亮，剁床入木寸余，牢不可拔，離頸部只在數(shù)寸之間?？h官魂魄盡喪，命人荷槍遍尋，竟無蹤跡。第二夜縣官令衙役前后把守，縣官剛一睡著又聽見“嗖”的一聲，頭發(fā)被刀削去半邊，兵役毫無所見，縣官心里暗想：莫非是我斷案不公，上神懲罰警示。于是就細(xì)細(xì)琢磨封生一案，殺死萬氏恐非他所為，又一想萬氏已死，也無所畏懼，于是就呈報(bào)上書說：“查無實(shí)據(jù)，非生所為”，將封生釋放?！　》馍氐郊抑校彝剿谋?，日無度雞之米，夜無鼠耗之糧，幸鄰人憐憫，饋贈(zèng)一升八合，勉強(qiáng)度日。想到自己慘遭橫禍，幾乎滅門，自己刻苦讀書，清苦半生，如今連個(gè)孩子也保不住，宗序已斷，不覺嚎啕大哭，捶枕搗床，不欲茍活。正在此時(shí)，忽然聽到有人敲門，還有小孩咕噥說話之聲，封生開門，聽見一女子說：“大冤昭雪，特來慶賀。”聽聲音耳熟，自己審視，原來是胡娘，手拉一小兒，嬉笑胯下，封生見了胡娘顧不得問及詳情，抱住放聲大哭，胡娘也抱住封生痛哭?！　】蘖艘粫?huì)兒，胡娘把小孩推到封生跟前說：“快叫爸爸！”孩子牽住胡娘衣襟，怯生生地兩眼望著封生不肯張口。封生這時(shí)才仔細(xì)打量，原來是自己的貴兒，已經(jīng)長大懂話了，驚喜之后問胡娘如何得到貴兒的?！　『镄π?，慢慢地說：“早先，我說是鄰家侄女，那是謊話。我其實(shí)就是你在大風(fēng)嶺救下的那只白狐，修行五百年能變成人身，我就居住在鹿角溝腦的洞穴中，人們說的仙家洞其實(shí)就是妾的府第。有人看到一位常在老鷹巖頭和人下棋的白發(fā)老翁就是家父。有人看見每天早上在朝陽峰上練習(xí)吐納之術(shù)的翩翩少年乃是家兄，我姐妹三個(gè)我是老三，人稱三娘子。數(shù)年前那日我們姐妹在熊耳山大風(fēng)嶺游玩，不想被公孫贊用妖術(shù)降住，不是公子相救，我就沒有今日了。為報(bào)公子救命之恩，我親薦枕席，不想被令尊詬罵，才薦涂氏自代，不想又遭此變故。那日夜晚我聽見小兒哭聲，一路尋來，又看到差役把你捉走，我就把貴兒領(lǐng)回洞中撫養(yǎng)，今已半年過去，你的大難也已平息，特意將孩子送來與你團(tuán)聚?！狈馍牣厯]淚致謝，接著又問道：“公孫贊如何得知我有難呢？”胡娘說：“你冤枉難伸，終日思想著要與萬氏拼命，這如何使得？我就想到你的盟兄公孫贊，可那時(shí)公孫贊已去陜西華山，是我怕你輕入虎口，就晝夜兼程，持書往報(bào)，才請(qǐng)來與你報(bào)仇的。”封生又問：“那涂氏可是狐類？”胡娘說：“涂氏是涂山氏的后代，雖非狐類也不是人類?！狈馍偃轮x，看著貴兒依偎在胡娘身邊寸步不離猶如親母，競不認(rèn)父親了，心里確實(shí)感激，就說：“娘子于我有再造之恩，懇請(qǐng)娘子留下，結(jié)為長久夫妻，共同扶養(yǎng)貴兒長大，你看如何？”胡娘說：“你不嫌我是異類有辱尊嚴(yán)嗎？”“如今世道險(xiǎn)惡，人心不古，實(shí)實(shí)是人不如狐呀，我們就長相廝守吧！”　　從此以后，胡娘早起晚睡，灑掃庭除，又請(qǐng)人牽葛藤修苫草屋，又出錢購來織機(jī)，親自紡織，又租種田地，雇人耕種，鄰里聽說胡娘賢慧也愿意幫忙資助，約半年把封家調(diào)理得妥妥帖帖，又差人向縣里學(xué)官送去銀兩恢復(fù)了封生“秀才”功名，又由封生哀求縣官判還涂氏尸骨，葬于父母墳前。又過了數(shù)年，家有積蓄，置田修房，居然成了小康人家，胡娘織布耕田比農(nóng)家婦女還能干，雖風(fēng)吹日曬，相貌卻不見憔悴，即在嚴(yán)冬里皮膚仍柔膩如脂。又過了些年貴兒也長大了，由封生親自教導(dǎo)，十九歲中了秀才，第二年鄉(xiāng)試、第三年京試，居然連科及第中了進(jìn)士，被調(diào)往蘇州做官去了。貴兒走后，封生和胡娘，也不知所之。五十年后聽說有人在仙家洞口看見過胡娘，仍然年輕如初，還有人說仙家洞沒被破壞以前有人看到過一個(gè)白衣女子出入仙家洞，那就是胡娘，但不知道是真是假。但有一點(diǎn)是千真萬確的，那就是這洞里確實(shí)藏有狐貍。

編輯推薦

　　民間文化遺產(chǎn)是我們祖先數(shù)千年以來創(chuàng)造的極其豐富和寶貴的文化財(cái)富，是我們民族情感、道德傳統(tǒng)，個(gè)性特征以及凝聚力和親和力的載體，也是我們發(fā)展先進(jìn)文化以及提高綜合國力不可或缺的精神資源。

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