神奇的瑪雅

內(nèi)容概要

每個人都會有自己怕的東西，而對于生命的珍惜則是大家所共有的，電影《2012》中所表現(xiàn)出來的極度恐怖是任何人都不愿意看到的一件事情，但如果瑪雅人的預(yù)言真的成為現(xiàn)實的話，無疑這一切都會活生生地發(fā)生，2012年，那將是人類的末日。

作者簡介

美狄亞 ，1965年生，畢業(yè)
清華大學(xué)歷史系，一直從事世界古代史研究工作。研究領(lǐng)域主要集中在“古代西亞北非史”、“古代希臘羅馬史”、“歐洲中世紀(jì)史”。2007年，曾被日本世界古代會學(xué)會邀請，參加由日本方面主辦的“日韓中世界古代史學(xué)術(shù)研討會”。對于瑪雅文明，一直有著自己獨特的見解。主要著作有《希臘女性》、《印度之謎》、《神秘的宇宙世界》等。

書籍目錄

第一章：末日的預(yù)言第二章：瑪雅人的來源第三章：尋找瑪雅第四章：瑪雅人的宗教第五章：神話和宿命第六章：哲學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)第七章：天文與“天問”第八章：建筑、文學(xué)、藝術(shù)第九章：政治、軍事和經(jīng)濟(jì)第十章：婚喪嫁娶的社會生活第十一章：》農(nóng)業(yè)社會中的存亡絕續(xù)第十二章：劫后余生的瑪雅文明

章節(jié)摘錄

　　1.《圣經(jīng)》預(yù)言201 2　　圣經(jīng)中的最后一部預(yù)言，叫做《圣經(jīng)啟示錄》。在所有預(yù)言里.圣經(jīng)啟示錄可能是對于人類最后的這段時期講得最準(zhǔn)確、最詳細(xì)的。其實，整個基督教差不多都是靠先知們預(yù)言的不斷應(yīng)驗和對神跡的見證來發(fā)展的。我們都知道的“世界末日”和所謂“最后的審判”的說法，其實最終也都是從圣經(jīng)中來的?！　　妒ソ?jīng)啟示錄》描繪了一場規(guī)模巨大、代價沉重、無比慘烈、而又波瀾壯闊的正邪較量和人類劫難。是一場由一個被稱做“羔羊”（也就是小羊羔的那個羔羊）的人和他的信眾與被稱作“獸”（也就是野獸的獸）的勢力之間所發(fā)生的激烈較量?！　　秵⑹句洝分忻鞔_指出“他們與羔羊爭戰(zhàn)，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王”，“他的名稱為神之道”。當(dāng)然，由于許多人都受到了“獸”的迷惑，助紂為虐，犯下了大罪，所以人類會經(jīng)歷巨大的災(zāi)難?！　　秵⑹句洝分刑岬搅税ㄒ?guī)?？涨暗幕馂?zāi)、地震、冰雹、煙霧和硫磺（可能指火山爆發(fā)——編者按）、蝗蟲、瘟疫、異常的高溫與戰(zhàn)爭，水變質(zhì)害死人，海中生物的大量死亡等等?！　”緛磉@些災(zāi)難是懲戒人們不可作惡，要人們馬上悔改其罪惡的，但《啟示錄》中也預(yù)見到了：許多人還是不但不悔改，反而因為自己受到的災(zāi)難與痛苦而更加怨恨和褻瀆神靈。當(dāng)然，最終羔羊和圣徒們戰(zhàn)勝了邪靈怪獸.之后是所有的罪人都會經(jīng)歷“最后的審判”而受到徹底毀滅性的懲罰?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　所有喜歡神秘主義，喜歡瑪雅文化。喜歡man的氣質(zhì)的人，都能從這本書里得到你想要的。因為本書不是虛假的故事，也不是汗毛直豎的恐嚇，也不是平靜的生活和沉重的思考，而是一段被遺忘的文明，一種腎上腺素被激發(fā)的快感，我們太缺少這種激素了，真的?！　　　　毡究苹么髱?、《日本沉沒》作者 小松左京　　任何…種文明，在博物館里展現(xiàn)給我們看的，往往是器具，制品一類的實物。但是讀完本書，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，辣來，瑪雅文明是和語言，情感和哲學(xué)在一起的，它是一種價值觀。社會體系，還有生存模式?！　　　　獊嗰R遜網(wǎng)站鼎力推薦　　面對著瑪雅遺址異常燦爛的古代文明，誰都會情不自禁地問：這一切是怎么來的?市面上關(guān)于瑪雅的書汗牛充棟，但，本書并不是漫無目的地講述故攀，也非資科的枯燥堆積，而是在E時代背景下瑪雅文化的全新研究體系這本書，于書市，是一份厚禮；于閱讀是一份大餐；于我與你，是一份不落俗套的文化大餐?！　　　　饽?資深文化時評家


編輯推薦
　　《神奇的瑪雅:解密2012末日預(yù)言密碼》：2012年12月21日，玄火天降，海水翻涌，吞噬陸地，天地四分五裂，大自然變成了行刑者，世界將會在此刻終結(jié)，地球猶如一個巨大的鏢盤，無數(shù)飛鏢將會向我們擲來，問題是……這些真的會發(fā)生嗎？　　一次關(guān)于2012最完整、最離奇、最深入的預(yù)言揭秘。一本最神秘、最晦澀、最獨特的瑪雅文化解讀?！　〉厍虍悇?，氣候異常！強(qiáng)震、暴雪、海嘯、大旱、洪水、天坑、火山、沙未暴肆虐全球……地球怎么了！　　瑪雅人在數(shù)學(xué)和星象上的領(lǐng)先地位聞名于世，他們的第一個日歷非關(guān)于上帝，而是關(guān)于人類輪回循環(huán)。





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