六祖法寶壇經(jīng)淺釋

內(nèi)容概要

六祖惠能明心見性，開啟本有的大智慧，他所說(shuō)的經(jīng)典是由智慧光明所說(shuō)出來(lái)的，這是由真正智慧所說(shuō)的經(jīng)典！    六祖惠能怎么開悟？他一聽《金剛經(jīng)》上說(shuō)應(yīng)無(wú)所住而生其心，就豁然開悟，無(wú)所住什么？無(wú)所住于情愛(ài)，斷欲去愛(ài)才會(huì)了生死。    《六祖法寶壇經(jīng)》，是這部經(jīng)的名字?！傲娣▽殙?，是這部經(jīng)的別名；“這一個(gè)字，是經(jīng)的通名。佛所說(shuō)的經(jīng)典，有七種立題；所有佛說(shuō)的經(jīng)典，不能出這七種命名的意思。這七種總立題就是“單三、復(fù)三、具足一”。單三，就是單人、單法、單喻；復(fù)三，就是人法、人喻、法喻，這是重復(fù)的，所以叫復(fù)三；具足一，就是人法喻都有。

書籍目錄

前言  釋經(jīng)題　達(dá)摩祖師與二祖慧可大師  三祖僧璨大師  四祖道信大師  五祖弘忍大師六祖法寶壇經(jīng)略序行由品第一般若品第二疑問(wèn)品第三定慧品第四坐禪品第五懺悔品第六機(jī)緣品第七頓漸品第八宣詔品第九付囑品第十后記附錄一 宣化法師簡(jiǎn)傳附錄二 宣化法師十八大愿

章節(jié)摘錄

　　行由品第一　　‘六祖法寶壇經(jīng)’是此部經(jīng)的名字，這部經(jīng)叫‘六祖法寶壇’，是經(jīng)的別名?！?jīng)’：是經(jīng)的通名。佛經(jīng)立題以七種來(lái)分別，即是單人、單法、單喻、人法、人喻、法喻、人法喻。如佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)是單人立題。因佛和阿彌陀是人，是人修行成佛的。人就是佛，佛就是人，故中國(guó)寫‘佛’字有個(gè)人字在旁邊。單法立題如般若經(jīng)、涅槃經(jīng)。涅槃是法——涅者不生，槃?wù)卟粶纭斡髁㈩}如佛說(shuō)梵網(wǎng)經(jīng)，若能嚴(yán)持戒律就會(huì)生出光明，如大梵天網(wǎng)羅幢的寶珠。若犯戒、破戒、知法犯法，則有所漏，漏到地獄、餓鬼、畜生三惡道去，絕無(wú)人情可講。法喻立題如妙法蓮華經(jīng)，妙法是法，蓮華是喻。人喻立題像如來(lái)師子吼即是，如來(lái)是人，師子吼是喻，佛說(shuō)法像師子吼一樣。人法立題如文殊問(wèn)般若經(jīng)。人法喻具足立題，如大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)，大方廣是法，佛是人，華嚴(yán)是個(gè)比喻?！　〉@部‘六祖法寶壇經(jīng)’是中國(guó)的經(jīng)，不是印度的經(jīng)，故在七種立題外又多一種。六祖是人，法寶是法，壇是處所，所以這部經(jīng)是人法處立題，不能照七種立題來(lái)講述?！　×孢@個(gè)祖師不容易做，為什么呢？因?yàn)楹芏嗳艘獨(dú)⑺B他的徒弟（志徹）也要?dú)⑺?。故大師得到法后，到獵人隊(duì)中避難十六年。甚至在南華寺建立法壇之后，仍有外道公然要?dú)⑺?，故大師跑到山上藏到石頭里打坐，這塊六祖大師的避難石，至今仍可在南華寺看到?！　×娲髱熓菑暮翁幍脕?lái)六祖的名銜呢？這須從菩提達(dá)摩談起?！刑帷怯X(jué)，‘達(dá)摩’是法。菩提達(dá)摩在印度是第二十八代祖師，但為何他不在印度作祖師而跑到中國(guó)來(lái)呢？因佛在以前授記，說(shuō)到第二十八代時(shí)，大乘佛法將會(huì)傳到震旦（中國(guó)）來(lái)，故菩提達(dá)摩從印度坐船到中國(guó)。但當(dāng)時(shí)中國(guó)的佛法，似有似無(wú)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的佛法，只做表面工作，如誦經(jīng)、研究經(jīng)典、講經(jīng)等，連拜懺都沒(méi)有，當(dāng)時(shí)一般學(xué)者皆將佛法當(dāng)做學(xué)問(wèn)來(lái)研究討論?！　〗?jīng)典上所說(shuō)的道理，應(yīng)該照著修行。但在中國(guó)的南北朝沒(méi)有人真正修行打坐，因?yàn)榕鲁钥唷，F(xiàn)在美國(guó)也是同樣的情形，坐一會(huì)，腿痛了就將腿伸開，搖搖晃晃，把腳摩擦一下。人就是人嘛！都怕吃苦。　　在達(dá)摩祖師未來(lái)中國(guó)前，他派了兩個(gè)徒弟——佛馱及耶舍，到中國(guó)傳頓教法門，即禪宗。誰(shuí)知他們到了中國(guó)，卻受了很大的氣，所有的和尚都不理睬他們。　　后來(lái)到了廬山，遇到慧遠(yuǎn)大師，他專講念佛法門?；圻h(yuǎn)大師問(wèn)：‘你們兩位是印度和尚，傳的是什么法，怎么沒(méi)有人理你們呢？’　　佛馱及耶舍大概只會(huì)說(shuō)很少的中國(guó)話，就伸出手說(shuō)：‘看！拳做手，手做拳，這快不快？’遠(yuǎn)公大師說(shuō)：‘很快?！终f(shuō)：‘菩提煩惱也就這么快?！h(yuǎn)公大師當(dāng)下就開悟了，原來(lái)菩提煩惱沒(méi)有分別，菩提即是煩惱，煩惱即是菩提！慧遠(yuǎn)大師明白這個(gè)道理后，很恭敬地供養(yǎng)佛馱及耶舍。但沒(méi)多久，這兩位印度和尚就在同一天往生了。他們的墳?zāi)怪两襁€在廬山?！　∵_(dá)摩祖師看中國(guó)大乘根性成熟了，于是不怕路程遙遠(yuǎn)及辛勞，將大乘佛法帶到中國(guó)來(lái)。但當(dāng)時(shí)因語(yǔ)言不通，中國(guó)人叫他‘摩羅剎’。小孩子一見這留長(zhǎng)胡子的菩提達(dá)摩，就很害怕的跑了，人則以為這印度人是來(lái)抓小孩的，因此叫小孩子不要接近他?！　∵_(dá)摩祖師后來(lái)到南京聽神光法師講經(jīng)，看到天華亂墜，地涌金蓮，這種殊勝的境界。這種境界只有開五眼六通的人才能看到。講完經(jīng)后就問(wèn)法請(qǐng)法，達(dá)摩祖師問(wèn)：‘法師！你在這里做什么？’神光說(shuō)：‘我在這兒講經(jīng)?！_(dá)摩問(wèn)：‘你講經(jīng)做什么？’神光答：‘我講經(jīng)叫人了生死?！_(dá)摩說(shuō)：‘生死如何了？你講的經(jīng)，黑的是字，白的是紙，你用什么教人了生死？’神光被問(wèn)得無(wú)話可答，故老羞成怒，大發(fā)脾氣。雖然神光法師講經(jīng)，講得天華亂墜，但仍一樣發(fā)脾氣。故我剛才說(shuō)當(dāng)時(shí)佛法似有似無(wú)。神光發(fā)了脾氣，拿起他的鐵制武器念珠。（法師一發(fā)脾氣是不得了，像洪水，像山崩地裂）說(shuō)：‘你現(xiàn)在居然謗法！’朝著達(dá)摩臉上就打。達(dá)摩雖然會(huì)武術(shù)，但沒(méi)防備神光這么厲害，說(shuō)不過(guò)就動(dòng)武，結(jié)果被打掉了兩顆牙齒。據(jù)說(shuō)，圣人的牙若被打掉，吐在那里，就會(huì)大旱三年。達(dá)摩心想：‘三年不下雨，那要餓死多少人？我來(lái)是為度眾生的，不是來(lái)殺眾生的?！谑前褍深w牙吞到肚里，一言不發(fā)，回頭就走。　　因?yàn)樗浅黾胰?，且是祖師，故忍辱的功夫修到家了。在路途中，遇到一只鸚鵡被關(guān)在籠子里。這鳥比神光聰明，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)菩提達(dá)摩是位祖師，故說(shuō)：‘西來(lái)意，西來(lái)意，請(qǐng)您教我出籠計(jì)。’達(dá)摩來(lái)到中國(guó)，還沒(méi)有遇到知音，但這鸚鵡卻是知音。聽到鸚鵡這樣請(qǐng)教他，達(dá)摩就很高興傳授給它一個(gè)秘密妙訣說(shuō)：‘出籠計(jì)，出籠計(jì)，兩腿伸直，兩眼閉，這便是你出籠計(jì)?！　←W鵡明白出樊籠方法之后，便說(shuō)：‘現(xiàn)在我明白了，謝謝您的指教。’鸚鵡見到它的主人，從遠(yuǎn)方回來(lái)，乃使出方便法，等待主人親近它。每天主人回來(lái)都要與他心愛(ài)的小鳥玩一玩，以消愁解悶，現(xiàn)在一看小鳥躺在那兒不動(dòng)了，很是著急，于是打開籠門，將小鳥捧在手里。咿！還是熱呼呼的，因它是裝死，故暖氣還在。主人將手一打開，鸚鵡就飛了！出籠計(jì)果然靈驗(yàn)?！　∥覀儸F(xiàn)在還在籠子里，不要以為自己是自由的，愿意吃就吃，愿意喝酒就喝酒，不守規(guī)矩就是自由。這簡(jiǎn)直太胡鬧了，這是誤解自由。真正的自由，是生死自由，愿意就飛到天上，或鉆到地里，你若有這本事，才算真正自由?！　”緛?lái)講六祖壇經(jīng)，我講得不好，可是敢講。有的人講得好，但不敢講，等我這講不好的先講一次，以后講得好的人跟著來(lái)講。將來(lái)你開智慧后，就可講得比我好。講得好的是從講不好學(xué)來(lái)的。　　神光法師把印度來(lái)的黑臉和尚打掉兩顆牙，看見印度和尚沒(méi)反擊他，便以為是勝利了。可是不久無(wú)常鬼戴著高帽子來(lái)了，對(duì)他說(shuō)：‘法師！你今天壽命盡了，閻羅王派我來(lái)請(qǐng)你去。’神光一聽，說(shuō)：‘我也要死嗎？我講經(jīng)講得天華亂墜，地涌金蓮，還不能了生死，那這世界到底有沒(méi)有人能了生死？’無(wú)常鬼說(shuō)：‘有。就是方才被你打掉兩顆牙的黑瞼和尚，閻羅王不但管不了他，還要天天向他叩頭頂禮呢！’神光說(shuō)：‘鬼大哥！你先等一等可不可以？請(qǐng)代我跟閻羅王講一講，給我一段時(shí)間，讓我去學(xué)他了生死的法門?！療o(wú)常鬼說(shuō)：‘你若真有誠(chéng)意，也未嘗不可通融?！窆庖宦?，高興得不得了，連鞋也忘了穿，赤足就追達(dá)摩，在路上就看到剛才得到達(dá)摩幫助的鸚鵡，對(duì)他說(shuō)得救的經(jīng)過(guò)。他想原來(lái)是這么一回事，要裝死，裝活死人。達(dá)摩也不理他，他就在后頭跟，一跟就跟到洛陽(yáng)熊耳山（河南嵩山少林寺）。達(dá)摩在那兒面壁打坐，坐了九年，神光也跪足九年。以前我講此公案時(shí)，有一個(gè)十一歲的小孩聽了很高興，就問(wèn)神光跪了九年有沒(méi)有吃飯？我回答：在九年若不吃飯，怎可活著呢？就是達(dá)摩吃飯，他也吃飯，達(dá)摩打坐，他就跪著，可是在書上沒(méi)有記載。當(dāng)達(dá)摩面壁九年期間，有很多人皈依，禮拜他做師父?！　∩窆夤蛄司拍?，有一天下大雪，雪下得埋到腰身。達(dá)摩說(shuō)：‘下這么大的雪，你跪在這里做什么？’神光說(shuō)：‘我要了生死，以前我講經(jīng)不能了生死，現(xiàn)請(qǐng)祖師傳授我了生死的法門?！_(dá)摩說(shuō)：‘你看天下的是什么？’神光說(shuō)：‘是雪?！┦鞘裁搭伾?？’‘白色的?！_(dá)摩說(shuō)：‘你等著什么時(shí)候天下紅雪，那時(shí)我就傳法給你。若不下紅雪，你就不要期望。你這么一個(gè)惡和尚，用念珠把我的牙打掉兩顆，我不向你報(bào)仇，已經(jīng)很慈悲了，怎會(huì)傳法給你？’乃出此難題來(lái)考驗(yàn)神光，而神光把此文章作成了，他一看墻上有一把修道人的戒刀，預(yù)備犯戒時(shí)，寧可把自己頭割下來(lái)，也不犯此戒體。神光乃把刀拿下，一刀將臂斬?cái)?，血流滿地，將白雪染成紅雪，福至心靈，于是他捧紅雪來(lái)到達(dá)摩面前說(shuō)：‘祖師您看！真是紅雪了?！@本來(lái)就是預(yù)料之中，只為要考驗(yàn)他的真心，達(dá)摩必須出這個(gè)試題o故達(dá)摩很高興地說(shuō)：‘我到中國(guó)到底沒(méi)有白來(lái)，還遇到你這樣真心求法修道的人，把自己胳臂都不要而來(lái)求法，果真有一點(diǎn)誠(chéng)心?！蕚鹘o他以心印心，直指人心，見性成佛的法門。當(dāng)達(dá)摩講完之后，神光便生出分別心來(lái)，說(shuō)：‘我斷下來(lái)的臂好痛，我的心很痛，請(qǐng)祖師替我安心?！_(dá)摩說(shuō)：‘把你的心拿來(lái)給我，我才能幫你將心安好。’神光便去找自己的心，東西南北四維上下，覓心了不可得。神光說(shuō)：‘我找不著?！_(dá)摩祖師說(shuō)：‘我已安汝心竟。’也就是我給你安好了。神光當(dāng)下豁然大悟。故他說(shuō)：‘萬(wàn)法歸一，一歸何處，神光不明趕達(dá)摩，熊耳山前跪九載，只求一點(diǎn)躲閻羅?！f(wàn)法歸一，但一歸于何處呢？神光不懂‘合’字的義理，所以去追趕達(dá)摩祖師，在熊耳山跪了九年，只求達(dá)摩祖師指點(diǎn)他如何了生脫死躲避閻羅王?！　∩窆庥蛇_(dá)摩傳法后，改名為‘慧可’，即智慧足夠了，善根可以了。慧可大師問(wèn)達(dá)摩祖師說(shuō)：‘大師在印度有沒(méi)有傳法的徒弟呢？印度傳法是否也把衣缽袈裟作憑據(jù)呢？’達(dá)摩祖師說(shuō)：‘沒(méi)有，在印度我傳法是不用衣缽袈裟作表信，因?yàn)橛《热诵暮苤甭?，修行得道就說(shuō)得道，有人證明他開悟得道就可以了。若未經(jīng)證明，他自己不會(huì)說(shuō)我已得道、證果，我已證阿羅漢，或我又是菩薩了。中國(guó)人不同，中國(guó)大乘根性者是多，可是打妄語(yǔ)的人也多，修道未成道業(yè)，就自吹說(shuō)成了；沒(méi)證果也自說(shuō)已證果，所以要用衣缽袈裟來(lái)證明。故現(xiàn)我傳你衣缽袈裟，你要好好保存?！　∵_(dá)摩祖師到中國(guó)來(lái)，曾經(jīng)被人下毒六次，因?yàn)楫?dāng)時(shí)北魏有兩位法師想害他，一位名叫菩提流支，一位名叫光統(tǒng)律師，他們最嫉妒達(dá)摩，所以做了些齋菜，內(nèi)摻些劇毒來(lái)供養(yǎng)達(dá)摩祖師，達(dá)摩知飯里有毒，但還是照吃。吃后，叫人拿盤子來(lái)，吐出一堆蛇來(lái)，原來(lái)毒藥變成蛇了！菩提流支看毒不死達(dá)摩，不知是怎么一回事，故第二次下加倍的毒藥。達(dá)摩又吃了，吃后坐在一塊大石頭將毒藥嘔出去，其力量之大將石頭都爆破了。以后連續(xù)四次下毒，都毒不死達(dá)摩。

編輯推薦

　　禪宗則是中國(guó)佛教史上最重要的一個(gè)宗派，《壇經(jīng)》是禪宗最重要的經(jīng)典，是禪宗的奠基之作，對(duì)唐代以來(lái)中國(guó)佛教的發(fā)展有極為重要的影響。在中國(guó)的祖師中，只有六祖大師這位不識(shí)字的祖師，說(shuō)出來(lái)一部經(jīng)，而他所說(shuō)的經(jīng)典，是由智慧光明所說(shuō)出來(lái)的——是由真正智慧所說(shuō)的經(jīng)典！

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