西南民族社會(huì)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)文化類型

內(nèi)容概要

中國(guó)西南部是一個(gè)天然的民族博物館，民族既多，風(fēng)貌各異，社會(huì)多樣復(fù)雜，自來為海內(nèi)外學(xué)者注目。作者從實(shí)際出發(fā)，突破藩籬，首次對(duì)西南各族社會(huì)作系統(tǒng)、深入探討，提出新意。    作者認(rèn)為，每種社會(huì)都處在縱向演變與橫向聯(lián)系的不同坐標(biāo)點(diǎn)上，從而建立起社會(huì)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)文化類型結(jié)合的理論。書中選定18種典型，分三個(gè)層次敘述，展現(xiàn)了西南民族社會(huì)發(fā)展的多種模式。

作者簡(jiǎn)介

史繼忠，男，漢族，貴陽人，1937年生。1962年畢業(yè)于四川大學(xué)歷史系，1981年獲云南大學(xué)碩士學(xué)位，其間道路坎坷，當(dāng)過工人、農(nóng)民和戰(zhàn)士歷任貴州民族學(xué)院研究所副所長(zhǎng)、歷史系副主任、行政管理系主任，現(xiàn)任貴州省文史館副館長(zhǎng)兼《貴州文史叢刊》主編、貴州省政協(xié)文史資料委員會(huì)

書籍目錄

西南研究論（總序）導(dǎo)言I  存活到20世紀(jì)的原始民族  第一章 瀾滄拉祜族的“底頁”    刀耕火種農(nóng)業(yè)    “底頁”的演變與雙系家庭    “底頁”與“底谷”的關(guān)系  第二章 貢山獨(dú)龍族的“其拉”    從母權(quán)制殘余看母權(quán)制家庭    母權(quán)的衰落與父權(quán)的勃興    “其拉”的形成及其基本特征    父系家族公社的發(fā)展演變  第三章 金平拉祜西的“卡”    “卡”的基本特征    拉祜西社會(huì)剖析    “卡”與“破卜”的相似性  第四章 勐海布朗族的“戛滾”    “戛滾”的四大特征    由家族公社向農(nóng)村公社轉(zhuǎn)化    “戛滾”與“克勒”的比較  第五章 景洪基諾族的“卓米”    農(nóng)村公社的形成演變    村社的土地關(guān)系    村社結(jié)構(gòu)與村社頭人II  處在轉(zhuǎn)體變型的幾種社會(huì)  第六章 遮放山景頗族的山官制    從公有私耕向公有私占過渡    ……  第七章 阿佤山佤族的部落制  第八章 大瑤山瑤族的石牌制  第九章 雷公山苗族的議榔制  第十章 黎從榕侗族的峒款制  第十一章 怒江地區(qū)傈僳族的共耕制  第十二章 涼山彝族的奴隸制III  引入注目的封建領(lǐng)主制典型  第十三章 阿壩草地藏族的游牧宗法制  第十四章 永寧摩梭人的母權(quán)制  第十五章 西雙版納傣族的村社聯(lián)合制  第十六章 黔桂邊境壯族布依族的亭目制  第十七章 黔西北彝族的則溪制  第十八章 西藏藏族的政教合一制后記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    西南民族社會(huì)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)文化類型 PDF格式下載

---