樅陽(yáng)歷史文化名人

內(nèi)容概要

大江之畔的樅陽(yáng)，受陽(yáng)明理學(xué)異端浸潤(rùn)后形成了比較獨(dú)特的區(qū)域文化結(jié)構(gòu)，其孕育的啟蒙思想家方以智也帶有鮮明的海洋氣質(zhì)。樅陽(yáng)文化與當(dāng)代樅陽(yáng)人敢于冒險(xiǎn)的性格特征有何關(guān)聯(lián)?其濱江開(kāi)放的地理形態(tài)與樅陽(yáng)文化的形成又有何關(guān)聯(lián)?明代王學(xué)左派的主體是來(lái)自社會(huì)底層的鹽丁、販夫、樵夫、陶匠，篤信“百姓日用即道”，在王學(xué)左派的文化背景下，如何準(zhǔn)確地勾勒出當(dāng)代樅陽(yáng)商人群落的精神全貌，讓這些貌不驚人并帶有草根氣和泥土味道的昔日販夫匠人載入史冊(cè)，而不至于湮滅在安徽民工這一僵化的群體形象之中?《樅陽(yáng)歷史文化名人》的出版，相信正是源于對(duì)樅陽(yáng)開(kāi)放文化的深度挖掘這樣的思考，為樅陽(yáng)現(xiàn)象作價(jià)值取向的正名。只有做好了這樣的事情，才能更加準(zhǔn)確地反映改革開(kāi)放30年給廣大中國(guó)城鄉(xiāng)帶來(lái)的深刻巨變，也才能有效引導(dǎo)和培育這些來(lái)自民間的野性的充滿(mǎn)原始活力的草根力量。當(dāng)這些依附于大地之母的頑強(qiáng)的野火燃燒成了熊熊烈火，安徽才有可能徹底脫胎換骨，昂首挺進(jìn)文明富裕和諧的地區(qū)行列。

書(shū)籍目錄

序一文化是樅陽(yáng)的靈魂/汪恕東何謙序二文化興縣與縣興文化/楊小波序三文化精神重在傳承光大/方錫球序四樅陽(yáng)浪潮/汪軍方學(xué)漸布衣鴻儒方學(xué)漸/陳靖何如寵六皖開(kāi)先宰相家/錢(qián)王期左光斗鐵骨御史/謝思求方維儀皖籍文化之星/汪學(xué)勤方以智歷史天空上的巨星/錢(qián)王剛錢(qián)澄之詩(shī)人、學(xué)者和志十/錢(qián)王剛方苞立德立言傳后世/汪學(xué)勤劉大櫆承前窟后神氣超然/汪學(xué)勤姚鼐桐城派集大成者/汪學(xué)勤姚瑩開(kāi)眼看世界的戰(zhàn)略思想家/王樂(lè)群吳汝綸近代教育先驅(qū)/汪學(xué)勤吳芝瑛俠義名媛/謝思求李光炯此意聞君何不知/王建生光明甫追求光明的使者/王建生房秩五開(kāi)啟民智造福鄉(xiāng)里/汪學(xué)勤吳樾投向清廷第一彈的皖中志士/王樂(lè)群章伯鈞中國(guó)農(nóng)工民主黨締造者/王建生朱光潛與美麗行的身影/王建生方東美一代大哲方東美/陳靖    儲(chǔ)炎慶鐵畫(huà)絕藝驚五洲|重樂(lè)群施劍翹擊斃大軍閥的民國(guó)奇女/王樂(lè)群    黃鎮(zhèn)將軍，故鄉(xiāng)因你而精彩/王建生慈云桂中國(guó)計(jì)算機(jī)之父/王樂(lè)群后記　浩蕩求變/錢(qián)葉全醒來(lái)，文化樅陽(yáng)/王建生等附錄　檄陋文化項(xiàng)目投資指南我為樅陽(yáng)辦實(shí)事

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