中華傳統(tǒng)蒙學(xué)精華注音全本·三字經(jīng)·百家姓·千字文

前言

“世界潮流，浩浩湯湯！”面對(duì)滾滾的世界潮流，不少有識(shí)之士發(fā)現(xiàn)被國(guó)際化的中國(guó)正面臨著喪失本土文化之危機(jī)。十幾年來(lái)，南懷瑾大師發(fā)起的“全球兒童讀經(jīng)”已經(jīng)從開(kāi)始時(shí)的“該不該讀經(jīng)典”大討論演變到后來(lái)的“怎么讀經(jīng)典”，然后又演變?yōu)楝F(xiàn)在的“成人讀經(jīng)典”，大有“全民讀經(jīng)典”的趨勢(shì)。放眼各地興起的“書(shū)院熱”、“國(guó)學(xué)熱”，無(wú)不說(shuō)明以國(guó)學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化已然越來(lái)越受到重視。究其根本原因，是我們?cè)趪?guó)際交流的過(guò)程中不能沒(méi)有自己的文化，要想在這次世界浪潮中居于主導(dǎo)地位，我們必須要高度重視我們的傳統(tǒng)文化經(jīng)典。傳統(tǒng)文化是指?jìng)鹘y(tǒng)社會(huì)形成的文化，它既是歷史發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是文化進(jìn)步的智慧源泉。中華傳統(tǒng)文化倫理思想貫穿始終；中華傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的審美意識(shí)和人文精神，在文學(xué)藝術(shù)上創(chuàng)造了輝煌的成就：中華傳統(tǒng)文化注重對(duì)真理的思辯和追求。因此，中華傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀的文化。1988年，幾十位諾貝爾獎(jiǎng)得主聚集巴黎發(fā)表宣言：“人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500多年前，去汲取孔子的智慧?！甭?lián)合國(guó)大廳里赫然書(shū)寫(xiě)著“己所不欲，勿施于人”。經(jīng)典是喚醒人性的著作，可以開(kāi)啟人們的智慧！經(jīng)典能深入到一個(gè)人心靈的最深處，能培養(yǎng)一個(gè)人優(yōu)雅的性情和敦厚的性格！早在2003年，我深受臺(tái)中師范大學(xué)王財(cái)貴老師的影響，著力于輔導(dǎo)女兒鄧雅文、外侄女許靄云、侄子鄧鈞文三位小朋友背經(jīng)，不到三年的時(shí)間，他們就已熟背了《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《論語(yǔ)》《老子》《大學(xué)》《中庸》《唐詩(shī)三百首》《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)典，當(dāng)時(shí)找不到一套好的教材，我便決心自編一套適合他們的教材。面對(duì)中華五千年文明積累下來(lái)的經(jīng)典，我們從經(jīng)、史、子、集中精選了“四十二種”典籍作為“新月經(jīng)典”之“中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典兒童讀本”，分四輯陸續(xù)出版，并對(duì)其中二十種經(jīng)典錄制了配音CD。新書(shū)甫一推出，就被中央臺(tái)新聞聯(lián)播節(jié)目報(bào)道，并有多家媒體報(bào)道或發(fā)表了專(zhuān)訪等。其中《論語(yǔ)》《三字經(jīng)·百家姓·千字文》《老子·大學(xué)·中庸》等更是先后登上暢銷(xiāo)圖書(shū)排行榜，特別是《論語(yǔ)》，還登上了《南方都市報(bào)》2004年、2005年暢銷(xiāo)書(shū)排行總榜。圖書(shū)甚至遠(yuǎn)銷(xiāo)美國(guó)、加拿大、新加坡、印尼、菲律賓、中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港等地，無(wú)數(shù)的讀者來(lái)電來(lái)信給予肯定，更是對(duì)我們的鼓勵(lì)和鞭策。回顧這幾年的經(jīng)典注釋工作，真可謂：六年辛苦不尋常！我們?cè)诰庉?、注釋、注音時(shí)堅(jiān)持以“四庫(kù)全書(shū)”為主，遍搜各種版本，盡量多地參照最新研究成果，力爭(zhēng)做到每個(gè)字從注釋到注音都有出處，所選的必是全本，每次重印時(shí)都會(huì)將發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤更正。這樣我們奉獻(xiàn)給讀者的圖書(shū)才符合“精”、“準(zhǔn)”、“全”。也正因?yàn)槿绱耍覀冞@套經(jīng)典才能在目前良莠不齊的圖書(shū)市場(chǎng)受到讀者的歡迎。

內(nèi)容概要

傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物中，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》是千百年來(lái)流傳最廣的幼兒?jiǎn)⒚山滩?，俗稱(chēng)“三、百、千”。所謂“讀《三字經(jīng)》以習(xí)見(jiàn)聞；誦《百家姓》以便日用；懂《千字文》通曉義理”?！　　度纸?jīng)》是“袖里通鑒綱目”千古一奇書(shū)！相傳為南宋進(jìn)士王應(yīng)麟撰，自宋以后家喻戶曉，它包含了廣博內(nèi)容：“先舉方事類(lèi)，次及經(jīng)史諸子，觀其分別部居不相雜廁。雖字有重復(fù)，稀無(wú)藻采，其啟人知識(shí)過(guò)之?！奔戎v教與學(xué)，又講禮儀規(guī)范和名物，還講歷史和發(fā)憤求知的典故?！　　栋偌倚铡返某蓵?shū)與普及要早于《三字經(jīng)》。據(jù)宋人王明清：“市井間所印《百家姓》，明清嘗考之，似是兩浙錢(qián)氏有國(guó)時(shí)小民所著。何則？其首云‘趙錢(qián)孫李’蓋錢(qián)氏奉正朔，趙乃本朝國(guó)姓，所以錢(qián)次之。”全書(shū)但把四百三十八個(gè)姓氏輯為四言韻文，既便誦讀，也易記憶，為雅俗所共賞?！　　肚ё治摹穭t是梁武帝時(shí)周興嗣所編。相傳梁武帝令人拓取王羲之的墨寶一千個(gè)字，命周興嗣編綴成文，周一夜之間編成韻文，但鬢發(fā)皆白?！　　肚ё治摹窡o(wú)一重字，不但對(duì)仗工整，條理貫穿，文才斐然，令人拍案叫絕。被稱(chēng)為才子奇書(shū)，千百年來(lái)流傳不廢。

作者簡(jiǎn)介

作者：（宋代）王應(yīng)麟 （宋代）佚名 （南梁）周興嗣 合著者：鄧啟銅

書(shū)籍目錄

三字經(jīng)　附：重訂三?經(jīng)百家姓　附：姓氏尋根　附：御制百家姓千字文　附：續(xù)千字文　附：再續(xù)千字文

章節(jié)摘錄

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編輯推薦

《中華傳統(tǒng)蒙學(xué)精華注音全本:三字經(jīng)·百家姓·千字文》：國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)系

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