中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典注音全本（第1輯）

前言

“世界潮流，浩浩湯湯！”面對(duì)滾滾的世界潮流，不少有識(shí)之士發(fā)現(xiàn)被國(guó)際化的中國(guó)正面臨著喪失本土文化之危機(jī)。十幾年來(lái)，南懷瑾大師發(fā)起的“全球兒童讀經(jīng)”已經(jīng)從開始時(shí)的“該不該讀經(jīng)典”大討論演變到后來(lái)的“怎么讀經(jīng)典”.然后又演變?yōu)楝F(xiàn)在的“成人讀經(jīng)典”，大有“全民讀經(jīng)典”的趨勢(shì)。放眼各地興起的“書院熱”、“國(guó)學(xué)熱”，無(wú)不說(shuō)明以國(guó)學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化已然越來(lái)越受到重視。究其根本原因，是我們?cè)趪?guó)際交流的過(guò)程中不能沒有自己的文化，要想在這次世界浪潮中居于主導(dǎo)地位，我們必須要高度重視我們的傳統(tǒng)文化經(jīng)典。傳統(tǒng)文化是指?jìng)鹘y(tǒng)社會(huì)形成的文化.它既是歷史發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力.也是文化進(jìn)步的智慧源泉。中華傳統(tǒng)文化倫理思想貫穿始終：中華傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的審美意識(shí)和人文精神，在文學(xué)藝術(shù)上創(chuàng)造了輝煌的成就：中華傳統(tǒng)文化注重對(duì)真理的思辨和追求。因此.中華傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀的文化。1988年，幾十位諾貝爾獎(jiǎng)得主聚集巴黎發(fā)表宣言：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500多年前，去汲取孔子的智慧?！甭?lián)合國(guó)大廳里赫然書寫著“己所不欲，勿施于人”。經(jīng)典是喚醒人性的著作，可以開啟人們的智慧！經(jīng)典能深入到一個(gè)人心靈的最深處.能培養(yǎng)一個(gè)人優(yōu)雅的性情和敦厚的性格！早在2003年，我深受臺(tái)中師范大學(xué)王財(cái)貴老師的影響，著力于輔導(dǎo)女兒鄧雅文、外侄女許靄云、侄子鄧鈞文三位小朋友背經(jīng)，不到三年的時(shí)間，他們就已熟背了《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《論語(yǔ)》《老子》《大學(xué)》《中庸》《唐詩(shī)三百首》《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)典，當(dāng)時(shí)找不到一套好的教材，我便決心自編一套適合他們的教材。面對(duì)中華五千年文明積累下來(lái)的經(jīng)典，我們從經(jīng)、史、子、集中精選了“四十二種”典籍作為“新月經(jīng)典”之“中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典兒童讀本”，分四輯陸續(xù)出版.并對(duì)其中二十種經(jīng)典錄制了配音CD。新書甫一推出。就被中央臺(tái)新聞聯(lián)播節(jié)目報(bào)道，并有多家媒體報(bào)道或發(fā)表了專訪等。其中《論語(yǔ)》《三字經(jīng)·百家姓·千字文》《老子·大學(xué)·中庸》等更是先后登上暢銷圖書排行榜，特別是《論語(yǔ)》，還登上了《南方都市報(bào)》2004年、2005年暢銷書排行總榜。圖書甚至遠(yuǎn)銷美國(guó)、加拿大、新加坡、印尼、菲律賓、中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港等地，無(wú)數(shù)的讀者來(lái)電來(lái)信給予肯定，更是對(duì)我們的鼓勵(lì)和鞭策。回顧這幾年的經(jīng)典注釋工作.真可謂：六年辛苦不尋常！我們?cè)诰庉?、注釋、注音時(shí)堅(jiān)持以“四庫(kù)全書”為主，遍搜各種版本，盡量多地參照最新研究成果，力爭(zhēng)做到每個(gè)字從注釋到注音都有出處，所選的必是全本.每次重印時(shí)都會(huì)將發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤更正，這樣我們奉獻(xiàn)給讀者的圖書才符合“精”、“準(zhǔn)”、“全”。也正因?yàn)槿绱?，我們這套經(jīng)典才能在目前良莠不齊的圖書市場(chǎng)受到讀者的歡迎。

內(nèi)容概要

　　唐詩(shī)、宋詞、元曲各擅一代文學(xué)之勝，形成中國(guó)文學(xué)史上的三座高峰。詞是一種可以配樂歌唱的新體抒情詩(shī)，產(chǎn)生于唐，繁衍于五代，大盛于兩宋。詞又稱“詩(shī)馀”、“長(zhǎng)短句”，有固定的詞牌。風(fēng)格獨(dú)特：一是合音律；二是含蓄。“語(yǔ)盡而意不盡，意盡而情不盡”、“詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)”。　　宋詞的發(fā)展，經(jīng)歷了以晏殊、歐陽(yáng)修為領(lǐng)袖的北宋時(shí)期，以蘇軾為代表的南宋時(shí)期。風(fēng)格流派以婉約、豪放二派為主。婉約派的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”使人莫名的惆悵；豪放派的“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”、“莫等閑，白了少年頭，空悲切”令人何等的激昂！　　《宋詞三百首》為詞學(xué)大師朱孝臧（又號(hào)疆村）選編，是流傳最廣的、影響最大的宋詞選本。初版于民國(guó)甲子年（1924年），錄詞人88家詞300首，后唐圭璋箋注本（1934年）刪詞人6家詞28首，另增11首，只存詞283首，後又增補(bǔ)2首，共為285首?！吨腥A傳統(tǒng)文化經(jīng)典注音全本（第1輯)·宋詞三百首》提供了三個(gè)版本的全部88家詞人，313首詞，可視為《宋詞三百首》之全本！

作者簡(jiǎn)介

作者:(清)朱孝臧

書籍目錄

第一卷宴山亭(裁剪冰綃)木蘭花(城上風(fēng)光鶯語(yǔ)亂)漁家傲(塞下秋來(lái)風(fēng)景異)蘇幕遮(碧云天)御街行(紛紛墜葉飄香砌)千秋歲(數(shù)聲雎鳩)菩薩蠻(哀箏一弄《湘江曲》)醉垂鞭(雙蝶繡羅裙)一叢花(傷高懷遠(yuǎn)幾時(shí)窮)天仙子(《水調(diào)》數(shù)聲持酒聽)青門引(乍暖還輕冷)生查子(含羞整翠鬟)浣溪沙(一曲新詞酒一杯)浣溪沙(一向年光有限身)清平樂(紅箋小字)清平樂(金風(fēng)細(xì)細(xì))木蘭花(燕鴻過(guò)後鶯歸去)木蘭花(池塘水綠風(fēng)微暖)木蘭花(綠楊芳草長(zhǎng)亭路)踏莎行(祖席離歌)踏莎行(小徑紅稀)踏莎行(碧海無(wú)波)蝶戀花(六曲闌干偎碧樹)鳳簫吟(鎖離愁)木蘭花(東城漸覺風(fēng)光好)采桑子(群芳過(guò)後西湖好)訴衷情(清晨簾幕卷輕霜)踏莎行(候館梅殘)蝶戀花(庭院深深深幾許)蝶戀花(誰(shuí)道閑情拋棄久)蝶戀花(幾日行云何處去)木蘭花(別後不知君遠(yuǎn)近)臨江仙(柳外輕雷池上雨)浣溪沙(堤上游人逐畫船)浪淘沙(把酒祝東風(fēng))青玉案(一年春事都來(lái)幾)多麗(想人生)曲玉管(隴首云飛)雨霖鈴(寒蟬凄切)蝶戀花(佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì))采蓮令(月華收)浪淘沙慢(夢(mèng)覺)定風(fēng)波(自春來(lái))少年游(長(zhǎng)安古道馬遲遲)戚氏(晚秋天)夜半樂(凍云黯淡天氣)玉蝴蝶(望處雨收云斷)八聲甘州(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)迷神引(一葉扁舟輕帆卷)竹馬子(登孤壘荒涼)桂枝香(登臨送目)千秋歲引(別館寒砧)清平樂(留春不住)臨江仙(夢(mèng)後樓臺(tái)高鎖)蝶戀花(夢(mèng)入江南煙水路)蝶戀花(醉別西樓醒不記)鷓鴣天(彩袖殷勤捧玉鐘)鷓鴣天(醉拍春衫惜舊香)生查子(金鞍美少年)生查子(關(guān)山魂夢(mèng)長(zhǎng))木蘭花(東風(fēng)又作無(wú)情計(jì))木蘭花(秋千院落重簾暮)清平樂(留人不住)阮郎歸(舊香殘粉似當(dāng)初)阮郎歸(天邊金掌露成霜)六幺令(綠陰春盡)御街行(街南綠樹春饒絮)虞美人(曲欄桿外天如水)留春令(畫屏天畔)思遠(yuǎn)人(紅葉黃花秋意晚)滿庭芳(南苑吹花)水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)水龍吟(似花還似非花)念奴嬌(大江東去)永遇樂(明月如霜)洞仙歌(冰肌玉骨)卜算子(缺月掛疏桐)第二卷青玉案(三年枕上吳中路)臨江仙(夜飲東坡醒復(fù)醉)定風(fēng)波(莫聽穿林打葉聲)江城子(十年生死兩茫茫)木蘭花(霜馀已失長(zhǎng)淮闊)賀新郎(乳燕飛華屋)鷓鴣天(黃菊枝頭生曉寒)定風(fēng)波(萬(wàn)里黔中一漏天)望海潮(梅英疏淡)八六子(倚危亭)滿庭芳(山抹微云)滿庭芳(曉色云開)減字木蘭花(天涯舊恨)踏莎行(霧失樓臺(tái))浣溪沙(漠漠輕寒上小樓)阮郎歸(湘天風(fēng)雨破寒初)鷓鴣天(枝上流鶯和淚聞)綠頭鴨(晚云收)蝶戀花(欲減羅衣寒未去)蝶戀花(卷絮風(fēng)頭寒欲盡)清平樂(春風(fēng)依舊)風(fēng)流子(木葉亭皋下)水龍吟(問春何苦匆匆)鹽角兒(開時(shí)似雪)憶少年(無(wú)窮官柳)洞仙歌(青煙冪處)……第三卷第四卷附錄詞人譜

章節(jié)摘錄

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編輯推薦

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典注音全本(第1輯)·宋詞三百首》：國(guó)學(xué)經(jīng)典書系

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