我執(zhí)

用戶評論 (總計(jì)126條)

•   因?yàn)橄矚g梁文道，因此買他的書！他是個(gè)佛教徒，聽聽他的執(zhí)！
•   一直很敬佩梁文道先生的博學(xué)多才，以及作為公共知識分子敢于直面社會問題發(fā)表真知灼見的勇氣、認(rèn)真?zhèn)鞑ス仓R的毅力。此書是理性梁公的另一面，同樣非常精彩。已多次購買，用來自讀、收藏，并且送給朋友。
•   在這本書里,你看到的是不一樣的梁文道
•   一看就喜歡的書，素凈的封面，深刻的思想與人生領(lǐng)悟，讓我們看到梁文道坦白與真誠的自我面對
•   是硬皮的很干凈，書的背面印的是那句“我都知道了，這一切……”，愛不釋手啊~【梁文道的私生話略混亂
•   《我執(zhí)》是我在書店一見鐘情的書。封面設(shè)計(jì)很喜歡。干凈簡潔。
  作為愛書的人，一定會喜歡這本書的。
•   一個(gè)人的音樂會 梁文道的音樂感想
•   這個(gè)商品不錯(cuò)~我執(zhí)（精裝）
•   相當(dāng)于梁文道先生的日記，慢慢品味他眼中的愛與情
•   我好喜歡梁文道的書籍。簡單易懂又富有獨(dú)特見解。
•   梁文道是個(gè)親切的讀書人。
•   梁文道先生的文自然是沒的說的。包裝精美，運(yùn)貨速度快，服務(wù)態(tài)度好。
•   在另一本書里面看到推薦我執(zhí)，于是就買了！
•   修行初入者的好書，放下我執(zhí)，輕松自在
•   謝謝你 我執(zhí)。
•   未曾了解愛情的意義，讀這本書的時(shí)候總是會想到道長在 開卷八分鐘 里 講著不同的作者，推薦著不一樣的書，“暗戀只純粹，在于不求結(jié)果，完全把自己鎖閉在一個(gè)單向的關(guān)系里面”。早已看完這本書，有時(shí)還是會翻翻，看著書中的文字，靜靜的體會其意義。
•   在這本書里，道長顯露出了他食人間煙火的那一面，看到了他的郁結(jié)，不安與煩悶，但同時(shí)他對自己對感情的調(diào)侃，反思又無處不在。讀過之后，愛情在我心中的模樣好像更加立體了。
•   但是那么厚的精裝書封面，兩個(gè)角還是被壓塌了，包裝沒有問題，那只能說物流的時(shí)候收到擠壓太大了，對于一個(gè)完美主義者來說有點(diǎn)小遺憾，不過無傷大雅吧。
•   喜歡這種自剖自白的真誠的寫作態(tài)度和方式，字里行間能感覺到梁先生存在的感覺。這是一個(gè)成熟男子對愛情過程的理解。很有深度，放在枕邊，慢慢品味。
•   一直想買的精裝版，終于到手了。
•   文道 的素養(yǎng) 就不多說了,經(jīng)?？寸I鏘三人行就是因?yàn)樗紶枙フf兩句。
  書當(dāng)然不會差了，昨天到貨，今天看了快3分之一，是對過去的一些哲學(xué)分析，這樣說看來很無趣，但是確實(shí)很不錯(cuò)，至少是我喜歡的類型，準(zhǔn)備去把讀者那四本也買全了
  你要說話有思想，戀愛有思想，本身有創(chuàng)意嗎？那大可去看看文道的書，他是個(gè)有意思的知識分子……
•   兩本書，當(dāng)當(dāng)亦紙盒包裝，值得贊一個(gè)！比起塑料袋來，更能保護(hù)書籍。
•   感覺自己被看透了一般，對心靈的剖析非常到位。
•   道長是個(gè)神奇的人物。。
•   精裝版比較好看
•   文道兄的思想深入淺出 發(fā)人思考
•   送人的 可惜 封面被壓壞了點(diǎn) 有點(diǎn)失敗
•   是本隨筆散文，閑時(shí)讀讀很不錯(cuò)。有思想，有內(nèi)容~
•   喜歡道長很久了，這本書非常的好，是他內(nèi)心的一種寫照
•   一種安靜的力量。感受到一份美好和寧靜
•   很受啟發(fā)，喜歡這本書，從我以往沒考慮的角度將平常的問題思考了一遍
•   同學(xué)的 挺好的 內(nèi)容挺好的 ！?。。。。。?/li>
•   最近兩次買了六本書、感覺當(dāng)當(dāng)?shù)臅|(zhì)量越來越差了…………以前不這樣呀
•   書不錯(cuò)，精包裝，值得購買
•   書很好，值得一讀，不過每太看懂
•   書的整體感覺 清清爽爽
•   梁先生的書必買我是他的粉
•   已經(jīng)買了兩本，一本留給自己，一本送給朋友，很值得一看的書
•   拿到手的書質(zhì)感很好，包裝也很精心
•   小哇~~~~~~~~ 買回來了 可是看不懂的感覺。。。。
•   忘了講的什么了，不知不覺買了這么多數(shù)
•   紙質(zhì)實(shí)在太差了，后來去書店買了另一本
•   感覺挺厚重的，不錯(cuò)。
•   還沒開始看，只是因?yàn)楹芟矚g就買了。
•   這本書是沖著作者買的。很喜歡鏘鏘三人行，對梁先生也心生敬仰。
•   買的精裝本，非常喜歡這本書哈~~
•   梁老師的文字一如既往的愛到底！
•   推薦這好書。
•   兩年前借同事的一起看完，兩年后再次細(xì)讀，不一樣的體會一樣的心得。值得用心感受
•   寫作風(fēng)格很特別
•   包裝非常精致，是一本作為禮物送得出手的讀物，梁先生的文字，一直很喜歡，沒得說。
•   雖然沒看完 就被朋友拿去了 但是覺得還不錯(cuò)
•   封面 排版 內(nèi)容 都喜歡?。?！
•   心儀很久了，在當(dāng)當(dāng)上買到，紙張不錯(cuò)，性價(jià)比高。
•   不錯(cuò)，幾好。文采文筆獨(dú)特。
•   喜歡道長！這個(gè)版本值得收藏，送貨很快，質(zhì)量也很好
•   再買一本自珍。
•   《我執(zhí)》更像梁文道一個(gè)人對著墻壁的喃喃自言自語，每天下了班，黑夜中，一個(gè)人在家里思索，關(guān)于情感、人生、親情，關(guān)于工作、事業(yè)，關(guān)于自己讀過的書籍，關(guān)于哲學(xué)，關(guān)于宗教，漫天的隨想，任思緒飄蕩，有時(shí)候有所頓悟，有時(shí)候停滯在了某一處，有時(shí)候漫無目的，想到哪兒就算到哪兒。
  　　
  　　就像梁文道自己說的，他很多文章事先根本沒有規(guī)劃，都是提筆就寫想到哪寫到哪，于是有時(shí)他自己都還沒想清楚呢，就已經(jīng)白紙黑字落到了紙上。??
  　　
  　　所以讀《我執(zhí)》，猶如在傾聽梁文道的囈語，懂不懂、懂多少，只取決于你自己。
  　　
•   你所見到的，只不過是自己的想象；你以為是自己的，只不過是種偶然。握得越緊越是徒然。此之謂我執(zhí)。
•   不得不說，梁文道是知識分子寫書的人里，少數(shù)能讓你閱讀進(jìn)去的。一掃而過的讀，很過癮；細(xì)細(xì)批文的話，也有趣味。讀起來還是需要一些力氣
•   梁文道的書還是不錯(cuò)的，有思想深度，語言表達(dá)也相當(dāng)簡練到位。
•   梁文道很有個(gè)人想法。
•   以前也買過梁先生的書，令人驚艷的或許不是文字而是字里行間里蘊(yùn)藏的思想。
  從小到大接觸的都是相似的思想，而梁先生的文字很難得地展示了另一種思維方式，很好。
•   書很好 只是收到的時(shí)候有點(diǎn)變形 而且不太干凈
•   喜歡道長推薦的書，他自己的書還是第一次看，還不錯(cuò)，情感細(xì)膩
•   有些段子很溫暖
•   還沒看完，有心靈雞湯之用，，，
•   裝幀設(shè)計(jì)很喜歡
•   還可以，挺不錯(cuò)！
•   可能閱讀的心情不一樣把，沒有太多共鳴
•   還沒有看，整體還行
•   像跟他談了一場戀愛
•   還沒看，送貨速度還是蠻快的
•   在朋友那看的，然后自己買了，結(jié)果沒讀，很不好意思哈！
•   看了幾篇，覺得還不錯(cuò)哦
•   書的裝幀很好，內(nèi)容感覺泛泛了，不是我希望要，想要的?。。?/li>
•   買的是精裝，怎么紙質(zhì)有點(diǎn)差呢？
•   精裝讓我有點(diǎn)失望。。
•   特地買的精裝的買回來居然臟臟的還是白色封面的真是討厭??！
•   我寧愿將佛語“我執(zhí)”的理解稍微修正。雖是俗世妄言，卻恰是港人梁文道孜孜無悔的——他的新書名曰《我執(zhí)》(廣西師范大學(xué)出版社2009年4月)。“我執(zhí)”者，指執(zhí)著于我，認(rèn)為“我”是存在的。這個(gè)“我”可以理解為兩個(gè)方向，即，小我，也就是靈魂；大我，也就是世間萬物的主宰者。 “大我”這個(gè)方向，估計(jì)梁文道不敢專擅，但是執(zhí)著于靈魂還是可以的吧。按照靈魂所指行走、思索，因?yàn)椤拔摇钡拇嬖?，就必定要把靈魂剖給別人看。《常識》的讀者想必清楚，梁文道是香港媒體人，一直在“為傳播知識和理性、匡正時(shí)弊做著無數(shù)工作”(鄧小樺《序言》)，看起來是如此睿智理性又充滿激情。 但是他走累了，得停下來收拾、休憩，他的內(nèi)心在《我執(zhí)》里呈現(xiàn)出憂郁、幾許軟弱、排之不去的焦慮，加之人際必有的摩擦、愛情與家庭中遭遇的挫敗，糾結(jié)成深重的陰霾——在2006-2007年間，形成“秘學(xué)筆記”專欄，叩問曾經(jīng)的過程，“檢視自身歷史與拷問內(nèi)心”，有懺悔，有自責(zé)，背負(fù)孤獨(dú)的罪。 書中日記體的《八月》篇，其實(shí)是愛的游思片羽在筆下流動。梁文道不是天馬行空，追尋羅蘭·巴特的肝腸寸斷、黑格爾所謂的“世界黑夜”、盧梭的懺悔、康德的崇高，一顆寂地之心反襯著人世古老的熱鬧。無論是《新我》字里行間飽含著愛情的疼和憂傷、遲緩的力量、一種猶疑的徘徊，還是《對不起什么》里思索人生需要不斷地道...歉并寬恕(對手)，均帶點(diǎn)哲理的隱晦，欲說還休的文藝腔。 梁文道對“病”情有獨(dú)鐘，“病變是最與自身血肉相連，卻也最不屬己的異物”“疾病是以陌生文字寫在肉體上的銘刻”。只有經(jīng)歷過病魔長久折磨的人，才能在病態(tài)的肉體中展開一場精神的追溯和對話。由此，他開始破開“我執(zhí)”，認(rèn)為疾病作為生命的終結(jié)者，其實(shí)包括了兩個(gè)層面的意思：摧毀了自然生命，也標(biāo)志著半生經(jīng)營下來的意義和文字之片斷流失。確實(shí)如此，破“執(zhí)”便是放下，放下便是清醒，清醒便能自在。 將《我執(zhí)》與《常識》對比著讀，十分有趣。《常識》撬開社會的謊言、卑鄙與陰冷，《我執(zhí)》是剖析個(gè)體的妄想、鄙俗與怯懦；《常識》是外化的精神詩篇，《我執(zhí)》是內(nèi)化的思想便箋；《常識》表述的是“你所見到的”，《我執(zhí)》是自己的想象，只不過是種心湖投影的偶然。白日挾劍氣以嘯江湖者，沉迷于午夜的寧靜和安頓，想不故作高深且酸溜溜一把，也難。(黃亞明) 閱讀更多 ›
•   　　　　維特根斯坦說：“不要玩弄另一個(gè)人內(nèi)心深處的東西?！蔽也恢涝趺礃硬潘恪巴媾保晕覍幙杀M量避免接觸別人內(nèi)心深處。我同時(shí)也認(rèn)為，即使沒有法律的禁止，任何人也無權(quán)去窺探一個(gè)人的內(nèi)心隱私?！　　　　　　蹲凤L(fēng)箏的人》中男主角的父親說：“人最大的罪惡就是偷竊?！蔽遗挛矣幸鉄o意地會觸犯這個(gè)罪惡：在別人發(fā)短信時(shí)我會盡量把目光移開，即使這會讓神情顯得有些不自然?！　　　　　e人的信件是不能隨便翻看的，別人的一些書在我看來也不宜窺看，尤其是揭露自己內(nèi)心的書，比如這本——梁文道先生的《我執(zhí)》?！　　　　　∥姨貏e欽佩如梁文道先生這樣能夠真實(shí)剖析自己情感的文人。要知道我們大多數(shù)人是無力表達(dá)情感，或者準(zhǔn)確地說是羞于表達(dá)情感，表達(dá)情感時(shí)會有顧忌的。比如我，我就是一個(gè)羞于揭露自己的人，翻看我保存著的兩百多篇文章，只有寥寥四五篇文章是表達(dá)自己情感的，即使有，大多數(shù)也沒有發(fā)表。我沒有公開地說出過我的驕傲之罪、貪婪之罪、迷色之罪、憤怒之罪、嫉妒之罪、貪饕之罪、懶惰之罪。我不敢寫，我不敢，我怕自己赤身裸體地被人圍觀，我怕他認(rèn)識了我的罪惡之后恐懼我。我不去看別人發(fā)短信，不聽別人打電話，只是因?yàn)槲彝瑯右膊辉?，不敢讓別人看到自己隱藏的無恥而同樣不去窺探他人罷了。這也算是“己所不欲，勿施于人”吧……　　　　　　我曾經(jīng)一度不...能理解，道長為什么要寫這種揭露自己思想的文章呢？為什么不輕輕松松地做個(gè)評論員呢？為什么如此無情地剖析自己呢？一個(gè)基督徒愿意把自己的罪孽傾訴給一個(gè)和自己的罪或者自己最深秘情感沒有太大關(guān)系的神父，這我能理解——我們更易對一個(gè)無關(guān)的人說出自己的“悔意”。但敢于把真正的“自己”公開給大家，我無法理解。他不擔(dān)心“他”看到嗎？誰都知道，“他”是一定會看到的?！　　　　　　罢嫦氩坏轿覍懙倪@點(diǎn)東西都會有人看，真感謝你?！薄　　　　　∥颐靼琢?。這不是道長的客氣，這本書道長不是寫給我們看的?！懊貙W(xué)筆記”——私密之學(xué)的心得筆記，私密的東西是自己的，筆記也是自己的，也就是說道長在寫的時(shí)候心中沒有我們，道長心中真正的讀者也許只有，“他”?！懊貙W(xué)筆記”像是一個(gè)悄悄話游戲，他向天空說出只有“他”才明白的話語，而所有人，我們，只能聽著呼喊，似懂非懂地點(diǎn)著頭，流著淚……　　　　　　我似乎更不應(yīng)該窺看這本《我執(zhí)》了，這不是給我們的書，而是他寫給“他”的日記，一百二十八天的日記；也是他寫給“他”的情書，靜止于時(shí)間的情書。　　　　　　但我又舍不得放下“我執(zhí)”，每當(dāng)我喃喃自語，念起“我執(zhí)”時(shí)，我不再是說著一個(gè)書名，而是袒露一種心境，一種每個(gè)人時(shí)常懷揣著的心境，想放又放不下的心境……　　　　　　我想把這份心境送給他，扉頁上寫道：“這是一本不能窺看的書?！薄　　　...] 閱讀更多 ›
•   同時(shí)讀著兩本書，《我執(zhí)》已讀得太久，終于在昨天今天過渡的時(shí)候讀完了。今天又一鼓作氣，把另一本《我所愛的香港》讀完。 可惜的是，讀書如我，在速度遠(yuǎn)不及他人，并且，對所讀過的內(nèi)容，亦說不出一二，仿佛如走馬觀花一般，甚至走馬觀花還仍可以留下美好的記憶，而我讀書，留下了什么自己都不清楚。我不是一個(gè)敏感的人，對有大多事物都沒有什么想法，有時(shí)有些想法，卻只是想法，無法形成語言或文字。比如我常常想，只有在我不開心，絕望的時(shí)候，我才執(zhí)著于星運(yùn)，風(fēng)水。夕爺有著相似的經(jīng)歷，我們同樣不敢否定幾千年來中國所留傳下來的玄學(xué)，但是卻愿意走出那道門，對于無關(guān)痛癢風(fēng)水上的改造，我愿意，但是當(dāng)于我的審美，經(jīng)濟(jì)造成沖突我更愿意選擇后者。一直如強(qiáng)迫癥般說一些關(guān)于鬼神的話，但其實(shí)又有什么用呢，有些……在心里留個(gè)底就夠了。對于鬼神、風(fēng)水，我是尊敬的，但正如林夕的態(tài)度：不敢不信，敬而遠(yuǎn)之。林夕猜辦公室種仙人掌大概是用來擋煞的，我早有在寫字臺上放一株植物的想法，只是一直沒有想好要放什么，夕爺這么一猜，我便有想買仙人掌的想法，到在學(xué)校內(nèi)賣這種小植物的地方，發(fā)現(xiàn)仙人掌大多種得東倒西歪，或者幾株同時(shí)擠在狹小的盆內(nèi)，一旁的仙人球卻不是不入目的，于是，買了盆仙人球回來。我亦是林夕筆下的不求上進(jìn)的人，不追求過分富足的生活，但顯然，我亦不滿足食能果腹，衣能遮體，我所向往的是能夠達(dá)...到中等生活之外又可以有時(shí)間享受生活。有如那位高僧所說“在你得到之前，先問問自己所付出的代價(jià)?！芭`一樣的生活，即使獲得了高薪，高職，名聲，地位又能怎么樣呢，回過頭來，卻發(fā)覺自己從未享受過這些得到的。對于《我執(zhí)》，讀到最尾，大概是有少許失望的，不是因?yàn)榱荷灾t的話，不是因?yàn)槭怯梢恍谒唇印s是因?yàn)橛幸恍┦翘摌?gòu)的，本來虛構(gòu)的不應(yīng)有什么，因?yàn)槲膶W(xué)，難免有所虛構(gòu)?；蛘咧皇强磿娜诉^去執(zhí)著，沒能破執(zhí)。讀梁生的書，有很多東西沒理解，我相信那些東西是需要有一定文學(xué)素養(yǎng)的人才可以讀懂的，如我，除了學(xué)校的課本外沒讀過幾本書的理科同學(xué)，顯然想要讀得懂有些困難。但是卻發(fā)現(xiàn)了梁生的博學(xué)，并激發(fā)了我讀書的樂趣。梁生講的故事，時(shí)常引用名家，并由其真人，分析至其作品。于是我想看愛德華˙霍珀的畫，想讀享利˙詹姆斯，想觀基耶斯洛夫斯基的《情誡》……甚至想去惡補(bǔ)歷史，去讀文學(xué)。于是，接下來會，一本，接著一本。 閱讀更多 ›
•   感情細(xì)膩，與平時(shí)很不一樣的感覺！
•   因?yàn)槭切⊥圩x過的書，所以就想看看。
•   喜歡梁文道的東西，里面有一種對當(dāng)下生活的思考與責(zé)任心！
•   我很喜歡的幾本書，不錯(cuò)。
•   梁先生的書值得讀下，很好
•   喜歡鐘漢良對文學(xué)的品味！
•   有些篇幅可能有些枯燥，但不乏亮點(diǎn)?？梢娏何牡赖闹R面之廣
•   文道的書 實(shí)在閑下來的時(shí)候看看
•   梁文道的書一直以來都給我很獨(dú)特的感覺。他的評論很是不錯(cuò)，值得珍藏翻看。在電視媒體越來越高科技的如今，還是希望更多的人支持紙質(zhì)閱讀。
•   理性的光環(huán)下也有平凡人的愛恨嗔癡
•   印刷清晰，正版圖書。很滿意?？赐炅恕?/li>
•   你讀書，他們就愛讀書了
•   外觀精美，質(zhì)量上乘，推薦購買
•   鳳凰衛(wèi)視嘉賓力作
•   　　 這本書，我想我可能看得太快了，這樣幾百上千字一篇的文集，或許應(yīng)該偶爾泡完茶抿兩口，看幾篇，不急不慢，不緊不緩地少則一個(gè)禮拜多則一兩個(gè)月將他看完了去，而我是一氣呵成，一篇接一篇不停留的看完了，而由于每篇都太短了，常常導(dǎo)致我的思緒還在跟著梁文道的意識流與聯(lián)想漂浮著，他就戛然而止了，然后又開始下一篇，然后又被迫降落，再下一篇，這樣一直循環(huán)反復(fù)著，直到將這本書翻完，再加上很多時(shí)候很多篇幅梁文道在不斷地挖掘著自己的內(nèi)心，他的內(nèi)心也常常在無意中像水一樣浮動，最后我現(xiàn)在想起來，有一種意識流似的碎片閱讀感。
  　　
  　　 我一向是很怕別人過度挖掘自己的內(nèi)心的，很多時(shí)候除卻物質(zhì)的東西，其它的東西都不太可靠，尤其是當(dāng)你去苦苦冥想探尋的時(shí)候，它們要么就像毒蛇盤踞并虎視眈眈，要么就像泥鰍一樣感覺似乎在你手中而你最后還是得眼睜睜看著它們溜走，加之探尋的太深，也就難免牽扯到人性，而你要知道，所有的人性都是經(jīng)不起考驗(yàn)的。然后有一點(diǎn)奇怪的感覺確實(shí)，不管梁文道怎樣拼命的描寫自己最深處潛藏的感受，不管再怎樣混亂的意識流，我都能感覺到其中的理性，感覺到這是由一個(gè)本質(zhì)上理性的人寫出來的感性感受。
  　　
  　　 說實(shí)話，梁文道這本書，這樣子每天都寫一篇東西出來，堅(jiān)持將近半年不間斷，一定是一件勞心勞力的辛苦事，突然間想起來村上春樹他最開始決定寫作時(shí)，堅(jiān)持強(qiáng)迫自己寫一定數(shù)量的文字出來，話說回來，看看他這么多年的長跑馬拉松就知道了，還真是不管是哪一行，盡管是寫作賣文字，除卻一定的天賦之外，也還是離不開一個(gè)勤字與一份堅(jiān)持。
•   　　很多故事，當(dāng)我們認(rèn)真的讀完，當(dāng)看到經(jīng)歷磨難的兩人相遇，當(dāng)看到最終隱沒在一個(gè)不為人知的角落。當(dāng)我們的視線再也不能延續(xù)下去。當(dāng)我們知道故事真的結(jié)束了。都會有種惘然若失的感覺。故事都帶有傳奇性，故事從傳奇最終回歸到平凡的現(xiàn)實(shí)，回到不能讓我們?yōu)橹聞拥娜松??；蛘哌€以著不為人知的情節(jié)發(fā)展著。但是它真的結(jié)束了。
  　　 我看過很不錯(cuò)的書或者電影，當(dāng)看完后，只能再次重看一遍。然后再次重看一遍?；蛘哒f，得到了很多東西，但卻還想一直得到下去。但最終，還是結(jié)束了。于是，看的多的人便寫自己的讀后感。仿佛便是故事的延續(xù)。也僅此而已了。
  　　
  　　 一些書，讀到一半的時(shí)候最有感觸，這些時(shí)候，我便也會動筆。因?yàn)橛袝r(shí)候，看完了會有種什么都不想做的感覺。這或許就是還在貪求著得到什么?？催@本書，讓我想到的是我身邊的很多朋友和事。其實(shí)很多時(shí)候都處在一種“我執(zhí)”當(dāng)中。
  　　書中這樣說道：
  　　我都知道了；這一切謊言與妄想，卑鄙與怯懦。它們就像顏料和素材，正好可以涂抹出一整座城市，以及其中無數(shù)的場景和遭遇。你所見到的，只不過是自己的想象；你以為是自己的，只不過是種偶然。握得越緊越是徒然。此之謂我執(zhí)。
  　　 我們是否一直在想著“我要成為怎樣的人”，看著那么多勵(lì)志的故事牽引著自己左搖右晃。卻突然陷入了“我執(zhí)”之中。那一個(gè)“我”，那一個(gè)代號。把人們的全部思想牽引了進(jìn)去。我執(zhí)，在佛教中指對一切有形和無形事物的執(zhí)著，指人類執(zhí)著于自我的缺點(diǎn)。包括自大，自滿，自卑，貪婪……，放不下自己，心中梗著非常大、非常粗、非常重的「我」，執(zhí)著自己的想法、做法、人格等，提不起自己和他人的義務(wù)與責(zé)任，太關(guān)注自己而忽略別人。
  　　　　羅蘭·巴特在《戀人絮語》里如是說：“……很有性格特點(diǎn)，根據(jù)他的特點(diǎn)將他歸類并不難（“他”“很冒失”，“很精明”，“懶惰”，等等），可我偶爾發(fā)現(xiàn)他的眼神里有時(shí)竟流露出這樣的“純真”（沒別的形容詞），以致我無論如何都得在一定程度上將現(xiàn)在的他和原來的他區(qū)別開來，與他的本性區(qū)別開來。在這種時(shí)候，我對他不作任何評論。純真就是純真，atopos是無法訴諸描述、定義和言語的?！?br /> 　　　　這段話涉及西方情愛觀念的核心：歸類與不可分類。所謂歸類，其實(shí)就是我們常常會被問到的：“你喜歡哪一類型的人？”似乎在我們愛一個(gè)人以前，首先愛的是一個(gè)類型，一種體相，一種性格和特質(zhì)。這樣的類型也許像柏拉圖的“理型”，不存于此世，只能在腦海之中飄浮。然而，正如符合嚴(yán)格教學(xué)定義的圓形只存在于理念層面，世間卻無一圓形真正完美一樣；你若憑你喜歡的類型尋找，也終將一無所得；即使找到，有一天也必將發(fā)現(xiàn)他原來不是理想中的那個(gè)人。因?yàn)槔硐氲念愋?，顧名思義，在理想的世界里面。
  　　 看書會讓自己惘然若失，但是否能破除我執(zhí)，抵達(dá)心的彼岸？
•   　　八月四日 禁欲
  　　
  　　很多人都知道“哲學(xué)”二字的希臘文本義是“愛智”（Philosophia），對智慧的愛慕。然而，這種愛是什么愛呢？
  　　
  　　在我的理解里面，它和我們曾經(jīng)說過的pathos同根同源，同樣是一種得不到滿足的愛，因?yàn)閷ο笥肋h(yuǎn)在彼處，或許看得見，可是追不著，猶如夸父逐日。因此哲學(xué)教懂我們的第一件事，就是謙卑，因?yàn)槟汶m愛慕智慧，但你永遠(yuǎn)得不到智慧，他總在你的掌握以外。故此，哲學(xué)家是“愛智之人”（Philosopher）而非“智者”（Sophist）。
  　　
  　　我一直以為在自己與自己所追求的智慧之間，不可有任何干擾，更不得玷污；以至于偶爾受人稱贊“有學(xué)識”的時(shí)候，也會因感到不潔而苦惱。長此以往，遂詭異地養(yǎng)成了一種知識上的禁欲態(tài)度，總是想象有那么一天，我應(yīng)孤身獨(dú)處，把剩下的歲月全部用在一部典籍的校注之上。仿佛愛一個(gè)人，卻要努力克制自己的情欲。對于知識與智能，吾人也不應(yīng)濫情，隨意張口就說：“我愛智慧”；反該默默地謙卑地愛他，自己構(gòu)想那最終的完美結(jié)局。
  　　
  　　又是羅蘭·巴特：“禁欲是自殺的一種改頭換面的替代品。不因愛而自尋短見也就意味：下定決心不去占有對方。少年維特自殺的那一瞬間，本來大可以選擇放棄對他的意中人夏洛特的占有欲：不是禁欲就是死亡（可見這是個(gè)多么莊嚴(yán)的時(shí)刻）?！?br /> 　　
  　　然而，終究徒然。因?yàn)榻欠N棄絕占有，任其自來自去的態(tài)度反而是欲望的極度擴(kuò)張：不占有對方，卻試圖將對方一直默存心中。
  　　
  　　何苦？
  　　
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  　　九月十二日 他不是
  　　
  　　亨利·詹姆斯窮其一生以書寫證明自己不是一個(gè)少了顆心的男人，他的確不是。只是這顆心完全以潛能的狀態(tài)存在，猶如種子，本來可以抽芽茁壯，生成大樹，但他把這顆種子的所有活路一一切斷。他有愛，不過沒有愛人的能力。
  　　
  　　所以他是一個(gè)真正享受孤獨(dú)的人，因?yàn)橄矚g孤獨(dú)的人必定也喜歡愛情；因?yàn)槲í?dú)在愛情當(dāng)中，才能最圓滿最深刻地體會孤獨(dú)，而且這還必得是不可成就不會成就的愛情。就這么閉戶獨(dú)居，你不會感到孤獨(dú)；但是在一個(gè)人的懷抱與自己的小房間之中拉鋸，且終于舍棄前者回到密室，你的孤獨(dú)才是完美的。
  　　
  　　在這個(gè)意義上，亨利·詹姆斯和一個(gè)四處拈花惹草的人其實(shí)是一樣的；兩具面孔，同一首級。永遠(yuǎn)尋找愛情的人并不渴求愛情。他總不滿足，那是當(dāng)然的，世上根本沒有他想要的答案，也沒有能夠止住他渴欲的圣泉。他愛上一個(gè)人，然后傷害了別人或者傷害了自己，再隨著環(huán)境給定的路線去尋找下一個(gè)人。他想在每一個(gè)人身上印證自己的孤獨(dú)，在每一次戀情里細(xì)細(xì)品味寂寞的感覺。
  　　
  　　否則我無法解釋這些所謂“浪子”的動機(jī)（“浪子”，一個(gè)被賦予了過多幻想，卻終究俗濫可笑的意象）。并且，久而久之，他開始培養(yǎng)出戰(zhàn)陣軍犬的直覺。例如我的一個(gè)朋友，他在一份禮物上只用鉛筆留言，為的是有朝一日對方可以輕易拭去，不留痕跡。在每一段關(guān)系的開頭，他已預(yù)感到終結(jié)的模樣，他永遠(yuǎn)在投入的同時(shí)抽離，在水乳交融的時(shí)候孤寂。
  　　
  　　“想象一個(gè)男人生來就少了一顆心，他善良，正直，彬彬有禮，但就是沒有那顆心?！贝禾靵砹?，冬季還會遠(yuǎn)嗎？
  　　
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  　　十二月一日 距離的消失
  　　
  　　我有一個(gè)朋友，他不用手機(jī)，甚至不接電話。找他永遠(yuǎn)只能找到電話錄音機(jī)，而他還有一個(gè)規(guī)矩，那就是回電總在一天之后。為什么？他的解釋是“我和所有人的溝通至少得間隔一日的距離”。原來在實(shí)時(shí)通訊的年代，他想勉力守護(hù)時(shí)間的神圣，哪怕只是一天。
  　　
  　　往日的愛情因?yàn)闀r(shí)間的間隔，總是充滿了猜疑，充滿了不確定的因素，也因此需要人付出更大的信心與耐心。你想要的答案不能立刻得到，所以你只好相信，否則就會陷入惶惑之中，難以自拔。
  　　但是現(xiàn)在，有任何疑問，直接撥一個(gè)電話甚至發(fā)個(gè)短信就行了。假如一個(gè)小時(shí)以內(nèi)沒有回音，我便坐立不安；假如是一天，我便能確定沒有回答就是她的回答。
  　　
  　　于是我們看不懂老電影，讀不懂老情詩，我們不再懂得愛情了；因?yàn)闀r(shí)間不再長遠(yuǎn)古老，過去消失，存在的只是不同地點(diǎn)上的同時(shí)現(xiàn)在。
  　　
  　　喜造生詞的維瑞里奧在談及生態(tài)危機(jī)的時(shí)候提醒讀者，不能只是顧及大氣層的污染，還要注意“速度層”的破壞?！八俣葘印?，dromospheric，來自希臘文的dromos，速度和奔跑的意思。所謂“速度層”，指的是人類運(yùn)輸與溝通的方式，以及這些方式存在的場域。而速度層的破壞，維瑞里奧要說的就是“路徑”的消亡。
  　　
  　　前人要從某地移動到另一個(gè)地方，或發(fā)出一則信息，總要經(jīng)過一段路徑，在空間上呈現(xiàn)了兩地的距離，在時(shí)間上表現(xiàn)了通達(dá)兩地之間所需的度量。我族人類無論是認(rèn)知世界、了解自我，還是建立關(guān)系，意識里都有這么一個(gè)外在世界的速度層，明白時(shí)空之龐大與限制。
  　　
  　　然而實(shí)時(shí)通訊卻取消了這個(gè)物理世界的限制，就像廣告常說的，“這是一個(gè)沒有距離”的世界。沒有距離，就沒有路徑；沒有路徑，也就沒有出發(fā)點(diǎn)和目的地。我和他，沒有距離沒有分別，所以他消失了，我也是。
  　　
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  　　初讀之下最喜歡的三篇。因?yàn)樗窒淼牡谝黄苯?，于是和《我?zhí)》結(jié)緣。細(xì)想想道長討論的主題：哲學(xué)、愛情、死亡、欲望、孤獨(dú)、距離……都是自己曾經(jīng)有所思考的。也許正是因此才感受到他溫潤的親切吧。p.s. 第二篇倘若正確，那么我真是個(gè)喜歡孤獨(dú)喜歡愛情的浪子，被禪師一語言中。也罷，此生所為，不過是將名字寫在水上。
•   　　 在讀這本書之前梁文道給我的印象是一個(gè)讀書人、一個(gè)哲學(xué)行者、一個(gè)思想者、一個(gè)理智到不被書中的情感所左右，能夠單純從書的內(nèi)容去評價(jià)一本書的書評人，他在報(bào)刊、電臺、電視臺里出現(xiàn)，傳播著屬于他的理性和知識，在我的印象里他絕對和“感性”、“柔軟”、“悲傷”……這些詞沾不上邊，他是一個(gè)公眾人物，一個(gè)睿智與理性的存在。而這本書里卻寫滿了關(guān)于他的執(zhí)念，原來他也在理性與感性的天平之間不停的拉扯著，原來他并不是像他的光環(huán)那樣一直理性而睿智著。
  　　
  　　 曾經(jīng)有一個(gè)互通信件的佛學(xué)院僧人在信里對我說：人生中萬般苦惱皆源于“執(zhí)念”，你所執(zhí)著的就是你苦惱的源，如果能放下這些執(zhí)念那么就等于放下了這萬般苦惱。只是人這一生誰真的能放下這些呢？理性如梁文道亦都如此，當(dāng)讀到他筆下的他所執(zhí)著和難以放下的這一切時(shí)，著實(shí)讓人無法平靜，原來縱使學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸，卻也難逃這些執(zhí)念所帶來的苦惱啊。
  　　
  　　 在讀這本書時(shí)，我一度很是低落，仿佛太陽突然躲入了陰云，留給整個(gè)世界一個(gè)孤獨(dú)而陰暗的身影，望著那樣的身影很難不壓抑。所以我用了很長時(shí)間來讀這本書，每天四則不敢再多，因?yàn)槊恳粍t都讓我感受到他那深陷在陰暗中孤獨(dú)的背影，他如此安靜亦如此平靜，可是在那字里行間，我卻能非常確定他被遺棄在那由許多陰暗所組成的世界里，以至于這樣的閱讀思緒無法抑制的牽連到自己。他的焦慮、他的失去、他的疼痛、他的憂傷、他的愛欲、他的節(jié)制、他的懺悔……仿佛一場艱難的修行，每一個(gè)字都仿佛身體上的一條傷疤，就算早已愈合，卻永遠(yuǎn)都無法忘記來自這條傷疤的痛感，
  　　
  　　 每個(gè)人心中也許都有一個(gè)感性與理性的天平，很多純粹的人把砝碼放在感性的這一端，一味的用自己的感受去決定自己的命運(yùn)，不計(jì)后果，不管未來，不去思考，他們忠于自己的心，卻不被人理解，而有一些人用思想去計(jì)算一切，把砝碼壓給理性，用一長串?dāng)?shù)字和長篇的方法論埋葬自己的心，他所有的決定都有理論的支持，他從來不會做出錯(cuò)誤的決定。而更多的人則在這個(gè)天平中間搖擺和掙扎，因?yàn)閻矍?，因?yàn)閴粝?，因?yàn)槲磥?，這些掙扎讓他們成長，他們有的人投身到理性的那一端，有些人卻掌握了把握平衡的奧義，在感性與理性之前游刃有余，即無愧于心亦無愧于人生。這本書里記錄了屬于他的掙扎，在那寄托于情感的文字里，滿是他感性的印跡。
  　　
  　　 他用平靜的語調(diào)在書里解剖自己，那看似不帶情緒的描述里隱藏著一種深思過之后仍然揮之不去的憂郁，這讓他注定無法站上理性的天平，注定搖擺在這座天平的兩端，孤獨(dú)的盤旋，他理智的處理著自己的脆弱，卻憂傷的看著那處理之后的殘片，他理智的解釋它們，卻又無法平靜的拋棄它們，他游離在安靜的夜晚，在早晨陽光染亮天空時(shí)睡去，他小心的懺悔自己的罪過，又冷靜的收藏著自己的小心……而這一切全都是他的執(zhí)念，一個(gè)在理性與感性的天平間孤獨(dú)修行的思想者的執(zhí)念。
  　　

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