唐代文學(xué)研究年鑒

內(nèi)容概要

　　《唐代文學(xué)研究年鑒2008》包括一年記事、會(huì)議綜述、一年研究情況綜述、一年論文摘要、新書(shū)選評(píng)、問(wèn)題研究綜述、港臺(tái)及海外研究動(dòng)態(tài)等內(nèi)容。本年度對(duì)王績(jī)的研究，重在探討其詩(shī)歌風(fēng)格的成因，研究者既注意從詩(shī)人主體人手來(lái)分析，也充分意識(shí)到客觀上地域文化影響的因素。陳瑜，杜曉勤《王績(jī)?cè)姼枧c河汾文化精神》（《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2007年第1期）一文，以地域文化影響與學(xué)術(shù)融合變遷等為背景切入，全面深入地分析了王績(jī)?cè)姼瑾?dú)特風(fēng)格形成的文化、藝術(shù)源頭。

書(shū)籍目錄

一年記事杜甫研究學(xué)會(huì)第十四屆年會(huì)在桂林舉行中國(guó)李白研究會(huì)第十三屆年會(huì)暨成立二十周年紀(jì)念大會(huì)在湘潭召開(kāi)甘肅省唐代文學(xué)學(xué)會(huì)第八屆年會(huì)暨河西文化和邊塞文學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)在河西學(xué)院舉行會(huì)議綜述杜甫研究學(xué)會(huì)第十四屆年會(huì)學(xué)術(shù)綜述中國(guó)李白研究會(huì)第十三屆年會(huì)暨成立二十周年紀(jì)念大會(huì)論文綜述一年研究情況綜述初唐文學(xué)盛唐文學(xué)中唐文學(xué)晚唐文學(xué)王維研究李白研究杜甫研究韓愈研究白居易、元稹研究李商隱、杜牧研究一年論文摘要初唐的文學(xué)理解與文學(xué)觀念的形成姚崇、宋璨與盛唐詩(shī)壇論賦與詩(shī)在李白筆下的交融元結(jié)的山水詩(shī)與山水游記芻議論韓愈碑志文對(duì)前朝成就的揚(yáng)棄張王樂(lè)府與元白新樂(lè)府創(chuàng)作關(guān)系再考察接受美學(xué)視野下的元和詩(shī)歌及研究進(jìn)路直覺(jué)體悟式的創(chuàng)作思維——唐代詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中常用的一種思維方式唐詩(shī)之“反七律體”環(huán)繞唐五代詩(shī)格中“勢(shì)”論的諸問(wèn)題新書(shū)選評(píng)《唐代文士的生活心態(tài)與文學(xué)》（吳在慶著）《中唐詩(shī)文新變》（吳相洲著）《清代唐詩(shī)選本研究》（賀嚴(yán)著）《盛唐生態(tài)詩(shī)學(xué)》（王志清著）《唐代中央文館制度與文學(xué)研究》（吳夏平著）《元白詩(shī)派研究》（陳才智著）《杜詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)研究》（于年湖著）《溫庭筠全集校注》（劉學(xué)鍇著）《清代李商隱詩(shī)歌接受史稿》（米彥青著）《杜甫與儒家文化傳統(tǒng)研究》（趙海菱著）《唐五代逐臣與貶謫文學(xué)研究》（尚永亮等著）《唐代重大歷史事件與文學(xué)研究》（胡可先著）《唐翰林學(xué)士傳論·晚唐卷》（傅璇琮著）《商人·商業(yè)·唐詩(shī)》（姜革文著）《唐方鎮(zhèn)文職僚佐考（修訂本）》、《唐代使府與文學(xué)研究（修訂本）》（戴偉華著）問(wèn)題研究綜述唐代詩(shī)人姚合研究綜述20世紀(jì)70年代以來(lái)唐五代詩(shī)僧文學(xué)研究綜述港臺(tái)及海外研究動(dòng)態(tài)香港地區(qū)唐代文學(xué)研究概況（2007）寒山詩(shī)在域外的傳布與接受索引目錄2007年唐代文學(xué)研究論著索引2007年唐代文學(xué)研究論文索引

章節(jié)摘錄

三、作家作品研究（一）王績(jī)研究本年度對(duì)王績(jī)的研究，重在探討其詩(shī)歌風(fēng)格的成因，研究者既注意從詩(shī)人主體人手來(lái)分析，也充分意識(shí)到客觀上地域文化影響的因素。陳瑜，杜曉勤《王績(jī)?cè)姼枧c河汾文化精神》（《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2007年第1期）一文，以地域文化影響與學(xué)術(shù)融合變遷等為背景切入，全面深入地分析了王績(jī)?cè)姼瑾?dú)特風(fēng)格形成的文化、藝術(shù)源頭。文章認(rèn)為，山東士子經(jīng)世致用的文化傳統(tǒng)以及王通師徒身上所體現(xiàn)出來(lái)的河汾文化精神始終影響著王績(jī)，不時(shí)觸發(fā)其濟(jì)世之心；由于所處時(shí)代精神不同，王績(jī)所接受的魏晉玄學(xué)已經(jīng)過(guò)北方學(xué)風(fēng)乃至河汾文化的過(guò)濾，因之其所效仿的魏晉風(fēng)度已烙上時(shí)代印記和河汾文化色彩，是其進(jìn)取意識(shí)、濟(jì)世情懷得不到實(shí)現(xiàn)時(shí)的宣泄和沉思。體現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作上，其藝術(shù)精神承盧思道、薛道衡等山東詩(shī)人而來(lái)，又能將自己對(duì)人生遭際、仕宦沉浮的慨嘆，與人生、社會(huì)、歷史變化的理性思考緊密結(jié)合在一起，形成了其詩(shī)既慷慨激越又玄遠(yuǎn)高古的獨(dú)特意境，超邁前賢，獨(dú)標(biāo)高格，開(kāi)跡唐詩(shī)。劉小兵《王績(jī)?cè)婏L(fēng)成因淺探》（《唐都學(xué)刊》2007年第6期）從四個(gè)方面探析了王績(jī)?cè)婏L(fēng)形成的原因：三仕三隱的人生經(jīng)歷給其詩(shī)歌帶來(lái)較厚重的情感積淀與哲學(xué)內(nèi)涵，情感上表現(xiàn)出深深的隱逸情懷；“無(wú)事不兼修”的才情與狂狷兼具的個(gè)性氣質(zhì)，對(duì)其詩(shī)風(fēng)形成起至關(guān)重要的影響和作用；有別于傳統(tǒng)儒家詩(shī)教的“詩(shī)言志”觀、“題歌賦詩(shī)以會(huì)意為功”的創(chuàng)作觀念，使其詩(shī)取得較高的藝術(shù)成就；對(duì)前代詩(shī)人阮籍、嵇康、陶淵明、大謝、庾信等接受而又有所創(chuàng)新，形成自己疏野澹樸、清新自然的藝術(shù)風(fēng)格。此外，李亞峰《王績(jī)文、賦探析》（《江蘇工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第4期）按王績(jī)一生為學(xué)求仕、仕隱徘徊、隱居河汾的三個(gè)時(shí)期來(lái)對(duì)其文、賦進(jìn)行梳理分析，認(rèn)為其文在早期受六朝靡麗文風(fēng)的影響，中晚期作品則能繼承莊子、阮籍、陶潛的精神，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，在唐代散文史上有承前啟后的地位。

編輯推薦

《唐代文學(xué)研究年鑒2008》由廣西師范大學(xué)出版社出版。

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